12月22日晚,哈佛大学黄万盛教授在李建华教授的邀请下在国际报告厅主讲《价值重建与生活方式》,我不敢用前无古人后无来者的语言来评价之,只觉得这场讲座是迄今以来我在中南大学听的最深刻的、最值得留念和感怀的、触动最大的讲座,别人的讲座再怎么好也只是讲座,可是昨天晚上我却听到了一种大智慧,这种智慧是建构于人类整体之上的责任担当和价值反思。
我不知道究竟该用怎样的语言来描述,总之这场讲座的确让我明了知识分子也可以如此伟大,聆听的过程中,思想与思想砥砺,我个人也从中激发出许多有益的主题。在黄万盛面前,特别是在他的思想面前,我知道什么是大师,大师并不仅仅着眼于一时一域,他想的是整个环球和全体人类;也知道什么是大智慧,大智慧所阐发的不是标技浅术,它传递的是人生着的价值和人之为人的睿力。不知道该如何记录这场讲座,就将其中的部分语录以原生态的方式记录在此,可能有部分语言表述有所出入,但是尽可能保留原意,以昭此生,以明此志,以警众生吧。
1、全球化是不是美国化,大家都在追求美国式的生存标准,中国人也不例外,其实这个过程就是全球化把全球生活同质化。
2、人,成为全球化的一个物质价值,人类精神世界受到极大挑战。人类正在进入制度拜物教。什么都是既定的制度来规约你,你的生活都被规定了,即使电视也是别人制作好了,既定地给你。
3、在这种情况下,人委屈地活着,而忽视人之为人的意义。
一、 人与自然的关系:
4、维特根斯坦:人只能离开地球才能理解地球,人只能死过才能理解生。
5、不能把(美国这样的)病态国家作为全世界效仿的典范,那样会葬送我们的前途,全世界如果都要达到美国这样的生活标准,需要20个地球。我们真正地需要建构一个生活方式来拯救人类。
6、掠夺和消费资源作为人类发展的动力这个取向绝对要取缔。
7、哈佛大学哲学系前的警示语,旧约:“人是什么?应该随时注意他!”
8、人是万物的尺度这样的话表明了以人类为中心的狂妄和傲慢!
9、非洲名言:地球不是祖先留给我们的遗产,而是子孙托付给我们保管的财物。
10、最大规模的暴行都是打着人道主义和道德的名义进行的。(比如,为了增多大豆的蛋白质基因,科学家研究把蟑螂的基因与大豆基因结合;比如为了增强西红柿蒂韧性,科学家把烟草基因与西红柿基因结合。这些美国鬼子看来是为了消费者好,但是已经违反了自然法则,把技术能量发挥的淋漓尽致,殊不知这背后隐藏着人类至今还没有意识到的危险。是先进还是愚蠢?是幸福还是危机?)
二、 个人与个人的关系.
11、根据财产来定义人,来划分人,就会使得人成为财产的奴隶。个人意义的世界都被消解掉了。
12、美国教堂的塔尖很神圣的地方,被认为通往天堂的通道,如今被出租给电话营运商,多大的讽刺。我曾经写了“上帝被出租了,满街都是犹大”!这些都是美国社会极度拜物,极端消费主义的表现。传统的宗教在人自我塑造的过程中边缘化了,传统教育也迅速边缘化。家庭价值也被边缘化。
13、美国盲目地强调人权,使得没有人权承担能力的人(如孩子)也承担人权使许多责任不能有效承担。(这是论述家庭价值时的话)网络的塑造功能把家庭塑造功能排挤掉了。
14、现代社会劳动对劳动力的以来越来越弱,个人越来越成为独立的有机个体。他者对个人存在的参照和意义被解构掉了。事实上塑造了一个无限膨胀的主体,这个主体随时会威胁到他人。任何人的存在都有一个他人的关系。
15、中日关系与纳粹和犹太关系的比较。为什么,全世界都知道纳粹的罪行,为什么犹太人不用在对德国关系处理中时时提醒他们认罪?为什么日本最战争的态度一直如此?为什么日本的罪行不被世人所知?犹太人在战后迅速把战争变成人类反暴行的资源。而我们在处理对日关系的过程中一直抱着民族和国家的心态,没有上升带人类的普遍价值。
16、一个民族如不能把生存经验上升为人类共同的资源,就不可能运用整个人类的资源来解决自身问题。
17、现代社会,个人的依赖感被解构了。市场的铁律、科学的绝对化不能介入“情”字,个人的存在不是完全物质过程,后边还有一个情字。
三、从个人跟社会的关系:
18、社会保护个人的能力越来越低,个人参与社会的兴趣严重阻碍。个人对社群主义解构了。发展经济需要考虑人文含义。
四、团体对团体的解构:
19、大国对世界的支配,小国迅速边缘化。大国对世界的责任究竟是什么?大国崛起要求崛起你的权力还是崛起你的责任?一个大国崛起是有文化意义的,不单单贡献一个经济怪物。5000年的文明能够将文化价值转化为文化财富。
20、懂得节制、均衡、精神的享受和追求的生活方式应该成为人类的未来。 黄万盛中南大学演讲20句语录,其中的字词可能并不能与黄先生的论述字字相对,但是我相信凭作者在当场的认真记录,还是能够表现出其中的精华。我也相信这些浸润着人类大智慧的语句能够真的给我自己和听到它读到它的人们以新的启发,能有所反思和改变是我可能也是演讲者的期望。感谢黄教授!致敬!
中南大学 公共管理系吴晓林记录 出入之处请包涵