尊法还是遵法 从“遵”到“尊”你做到了吗?
孔子在《论语》中说:“食不语,寝不言”,它的意思主要是说要守规矩。这个“守”可以有“遵守”之“守”和“尊崇”而“守”二种不同的境界。在管理上,最要紧的是从遵(守)到尊(守)。任何一种制度,如果不能达到从“遵”到“尊”,这个制度就立不起来。也就是说,任何一种制度如果达不到从外在的强制的遵守达到内心的尊敬、尊崇这种规则——真正达到灵魂深处的认同,就谈不上制度的最佳贯彻与执行。 人们不会忘记,前些年,刚刚向现代公共电讯装备迈进的北京,那可真是开天辟地第一回——首都街头装上了极现代的公用电话,可是刚刚要欣赏这一亮丽风景时——安装完后的几个小时之内就被人砸了:话机被人抢跑,电线也被拆去。有的时候,白天刚给安上,晚上就横遭被人打、砸、抢的厄运,人信们常叹道:“真是作孽啊!”可是,时至今日,可真是“物”是人“非”了。眼下,若要真有某个人敢于冒天下之大不韪的话,肯定得引起公愤,势将被群起而攻之了,它表明,在这一点上,可爱的同僚们真是从“遵”到“尊”了:守规矩守到价值素养上来了,上升到价值本位上了。 从“遵”——“尊”需要一种高度的自觉——完全发自内心的自愿自觉的可持续的自我约束。早在一九八三、八四年的样子,我在晨炼的时候遇见原单位的一个老朋友,他老远就喊我,像发现了什么的大新闻似的跟我讲:“哎,我说同志,你看过那篇报导没有?美国大学生上山旅游,上山的时候背着一个大包,下山仍背着一个大包;上山带的食物,如面包、香肠等等,出来的时候还是背着一大包,包里是装着那些食物的包装:面包纸、可乐瓶、罐头壳等。”他们的环保意识有多强啊!这可真叫一种素质。要知道进山时,没有人监督,到深山老林里边,更无人看管,他们只有三、五个人,甚至有时候只有两个人,他要不把那些生活垃圾带出来也没人知道。就是到今天,我们当中的相当一部分人就可能仍在这么想,这么做,,不用说别的,火车道路两旁由白色塑料袋造成的二条白色污染带就是是铁证,。当然,经过治理最近两年在这方面好一点了,但是还没有做到像前两年的电话厅那样的从“遵”到“尊”。 一九八七年,我参加完一个城市经济学年会返京时在兰州机场候机,有一个广州的刘老先生买了几包兰州的牛汁瓜子,它是用牛汁泡的,吃起来味道很好。他就一下子买来好几包,分给同在候机室的学者同仁们,大家就都悠然自得地吃将起来。当时我们对面坐着一群日本姑娘,看上去大概就十六、七岁的样子,她们是到中国来旅游的。我们这一行人都是全国各地的学者,我们正吃的时候,听对面那几个日本姑娘就叽叽喳喳、比比划划地说日语,嘻嘻哈哈的样子。其中有一个多少带些羞怯地说:“我们能不能管他们要一些尝一尝?”几乎都不懂日语的我们并不知道他们说了什么,只觉得她们像要联系我们。这时,学者当中唯一一个懂日语的白津夫听出来了,他便主动过去跟她们问了几句,那几个姑娘见这个中国人听懂了她们的话,很不好意思,点了点头,有个姑娘脸都红了。白津夫很爽快地答应了他们的“诉求”,跟刘先生一说,马上就拿了一包给她们。她们就嘻嘻哈哈、高高兴兴地每人抓了一把在那儿吃起来了。但是,各位看官,你可要注意了,她们的吃法就跟我们不一样了:嗑的瓜子皮都规规矩矩地放到自己面前的地上,每人面前一小堆,没一个人到处乱扔的。那阵式就有点像幼儿园的小孩子们一样,在阿姨的教导下,排排座,吃果果,非常规矩。可再看看我们这些学者大人们呢,你看他们,一个个一边嗑着瓜子,吃着内里的果肉,一边到处顺手乱扔着瓜子皮,弄得大厅里面到处都是瓜子壳皮。没多时,我们这些“大人学者”们终于看见了这个俨然二个世界的微小但又十分抢眼之不同现象,大家就彼此面面相觑、观望说:“这些人真是不一样!”当时就有好几个人啧啧称赞。这才是真正的素质:没有人号召她们学雷锋,也没有一个指导员在那儿监督他们,这种行为规范已经深入到了他们的潜意识之中了,他们已从“遵”走到“尊”了!
我经常在想,当我们跟人家比GDP,仔细计量着物质层面的差距的时候,是否更应头脑清醒地丈量一下心灵深处的差距,在公共道德、社会责任、行为规范上,你遵(守)了吗?你的“遵”离“尊”还有多远。 2007年3月27日 管益忻:[email protected]
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