爱华网奥巴马入主白宫的首个圣诞节，与往年有点不同。摆放在白宫蓝厅中央的是一棵圣诞树，由其夫人亲自装扮，上面挂着毛主席头像。他用这一事告诉人们，美国人没有忘记毛主席，特别是美国的黑人群体。 毛主席的头像印在一个球形吊饰上，十分显眼。另一个印有“总统山”照片的吊球上，奥巴马本人的头像也被加了上去———与华盛顿、林肯、杰斐逊和罗斯福4位总统并列。 不仅是将毛主席“请进白宫”，根美国FXO广播公司报道：奥巴马总统还提议在白宫南草坪树立一座中国人民的伟大领袖毛主席的巨型青铜塑像。 这是他在2011年12月6日，在美国水牛城会见民主党2012竞选智囊团分部骨干的时候，提出的提议，他认为毛主席的光辉事迹，正越来越多的受到各国人民的关注，美国人民也正越来越被毛主席所倡导的经济模式所折服，面临西方社会不断困扰社会进步的自由经济的弊端，适时的引用毛主席思想中的经济部分，对美国乃至对世界克服经济危机无疑是一贴良药。 奥巴马建议，由他起一份修正案，提交参众二院，在白宫的南草坪上设立一座由美国政府拨款建造的毛主席的青铜塑像，不光为白宫增添新的景点，也可以借此传达世界正在朝社会主义方向转变的新的理念。 然而奥巴马绝不是仅仅是感情性的，而且是对毛主席思想的精准把握，他2011年12月1日在华盛顿宪法大道发表演说就以毛主席为例，讲他心中的外交和内政。他说 “什么是外交？外交就是内政，这两者绝不是两码事，他认为“民众政治责任感的强弱，在相应程度上决定了国家外交的强弱”。毛主席这样的政治家，在中国国内获得了压倒性 的支持，在外交领域，也变得非常卓著，一个国家 有了这样的力量，外交才会有根本的力量。国之力在民，民之力是外交之力、是外交最基本的道理，这是他对毛主席外交感触最深的地方。”奥巴马的意思其实是说一个国家必须在国内以民为本，取得国内人民的支持，在国际上也才有力量，而这也确实是毛主席成功，特别是具有广泛影响力的关键。 如果有人说，奥巴马是黑人，美国黑人有崇拜毛主席的传统的话，而且还有人考证奥巴马的外祖父就是个“布尔什维克”，但与奥巴马作为相同的是，小布什父子也是毛主席的粉丝，小布什父子都是共和党的总统，是美国右翼保守势力的忠实代表，他们同样是毛主席的崇拜者，小布什在耶鲁大学举办的一次“思想与战略”的研讨会上，突然向众人发问：大家知道世界上哪本书发行量最大？看的人最多？众人被这个突如其来的问题弄的摸不着头脑。片刻的宁静后，布什从笔记本下抽出一本“毛主席选集”向众人展示！接着说道：就是这本书——毛主席选集！ 布什继续说道：毛主席是中国的主要缔造者，他在中国人民心中的位置是无法取代的，大家都知道我的父亲，70年代曾经当过驻华大使，深深的感受到中国人对毛主席的崇敬和爱戴，他的思想影响了几代中国人，并且还在继续影响着现在中国青年一代。这本书是我父亲当年从中国带回来的，已经收藏了几十年。 众人安静的听着布什的介绍，把目光都投向了他手中的毛主席选集——布什继续说道：每个民族都有自己的英雄和伟人，一个没有英雄和伟人的民族是悲哀的民族！我们美国的青年不仅要知道华盛顿和林肯，也应该知道毛主席。我的父亲曾经跟我说，中国青年对于我们的华盛顿和林肯都非常了解，甚至超过我们的青年......英雄和伟人是没有国界的......。 布什在耶鲁的讲话结束数天，美国很多地方掀起了毛主席热，有关毛主席的各种书籍和画册纷纷出版。尤其是毛主席的大幅画报尤为畅销，颇受青年人的欢迎，很多人以家里挂一副毛主席的画像为骄傲。美国《时代周刊》还特别为毛主席做了一期封面，把学习毛主席思想和著作上升到“思想与战略”的高度，号召美国人学习“毛主席选集”！
而奥巴马和布什父子绝不是个例，而是美国的普遍情况，不仅在美国，在欧洲也是一样， 2011年12月16日，法国总统萨科齐和他的夫人在爱丽舍宫举办儿童新年圣诞晚会，圣诞夜将派发由法国著名的艺术家梅哲格仁设计的毛主席瓷像，数量2万只。 这是萨科齐夫妇孩子出生后第一次携手出席公众晚会，在“新年礼物选购的时候特地采用了中国前领导人毛主席的瓷像，以此来回馈社会对毛主席的热爱和怀念。 爱丽舍宫的发言人随后证实了总统夫人的说法。 其实中国历史上对西方影响最大的无外乎两个人，一位是孔子，一位是毛主席。而要问20世纪哪一位中国人最有影响力，则首推毛主席。毛主席虽然早就去世了，但他却成了中华文明的一部分，他们的人格、思想和经历仍然在激励和改变着人们。 那么毛主席为何如此有魅力呢，我们先看几位世界政要对毛主席的评价： 毛主席的排列略高于华盛顿，因为毛给国家带来的变化，比华盛顿使国内发生的变化更为重要。毛排列的名次比拿破仑、亚历山大等人要高不少，因为他对将来的影响可能比这些人要大得多。 ——美国学者迈克尔·H·哈特 现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知。例如法国的戴高乐将军，法国人却知道他，敬重他，毛主席也是一样。另外，现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只是解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。毛主席体现了一种哲学思想，并且努力地把它付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种哲学思想。我们清楚地认识到毛主席思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。 ——法国前总统德斯坦 我最喜欢两个榜样是毛主席和特蕾莎修女，毛主席和特蕾莎修女都是“永不放弃并坚持用自己的风格改变世界的人的代表”。 ——白宫通讯联络办公室主任，安妮塔 .邓恩 类似于这种的，来自西方政要的对毛主席的正面评价太多，如果总结起来，一本书恐怕也记录不完。 如今，毛主席依然很热，在英国，研究毛主席的英国著名学者多达3500人！英国人之所以崇敬毛主席，是因为毛主席的辨证的思维能力让其信服。毛主席的“丢掉幻想，准备斗争”的精美语言，更被许多英国人作为座右铭牢记在心，并激励自己勇往直前，自强不息。而英国海德公园至今仍随处可见印在墙上的毛主席画像…… 而翻译出版有关毛主席著作最多的国家是日本，翻译出版毛主席著作多达上万个不同的版本。日本宣称，“全世界出版毛主席著作最多的国家在日本！” 日本人研究毛主席思想最深入的课题是：“如何消除贫富两极分化？怎样彻底实现共同富裕？” 在发展中国家毛主席更是受欢迎，委内瑞拉前总统查韦斯一直用毛主席思想去实现伟大的社会主义，在尼泊尔：“毛主席主义”指导与领导着尼泊尔人民建设自己的家园尼，泊尔共产党奉行密缜的“毛主席主义”。经过数十年卧薪尝胆，最终靠自己的力量赢得了尼泊尔民意，终结了国家君主制，建立了联邦民主共和国，这对尼泊尔具有重大的历史意义。尼泊尔首任总理普拉昌达是个 典型的 毛主席崇拜者与毛主席思想最随者，他本人坦诚：“没有毛主席主义指导我们，便没有尼泊尔联邦民主共和国的今天。” 约尔格伊门道夫是德国著名的画家和雕塑家，被西方艺术界称为“活着的大师”。而伊门道夫本人则以“毛派艺术家”自居，他左臂上刺着一个“毛”字。 上世纪六七十年代，德国大批青年学生因对苏联印象不佳，转而关注中国。正在杜塞尔多夫读书的伊门道夫和许多青年一样，深受毛主席的影响。他参加了一个名叫“团结”的组织，之后开始努力学习毛主席著作。1974年，伊门道夫提出了“艺术属于人民”的观点。这个观点来源于毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》。德国评论家们给他扣上了“社会主义现实主义画家”等名号。但具有讽刺意味的是，世界收藏界却由此掀起了一股“伊门道夫风”。如今，他每幅作品的起价都在50万欧元以上。 伊门道夫说，他最难忘的日子是 1976年 9月 9日毛主席逝世的那一天。当他通过各种渠道确认这一噩耗的准确性后，悲恸欲绝地流下了眼泪。第二天，他忍住悲痛，在就读的杜塞尔多夫艺术学院组织了一个悼念仪式。现在，伊门道夫有几间房子专门存放毛主席纪念品，足有几万件，仅《毛主席选集》就有20多个版本。 20世纪90年代初，一个英国人执着地来到中国西北，追寻一位伟人的足迹。6年中，他两次重走红军长征路，遍访韶山、吉安、瑞金、遵义、延安等地。这位英国人就是英国广播公司（BBC）驻中国记者站首任站长菲力普肖特。1966年夏，刚从剑桥大学毕业的肖特，向中国驻英国代办处提出了去北京当教师的申请，当时为能成行，11年后的1977年，肖特被选做BBC驻北京记者站的首任站长派到中国，而且一干就是4年。他终于可以近距离感受“做梦都会想到”的毛主席了。因为对毛主席的着迷，肖特娶了一位中国姑娘为妻，并在他年近50岁的时做了一个决定：重走长征路。 6年长征路，肖特收获的是满满10大箱文件和资料。他采访了许多与毛主席交往过的当事人。尽管不懂中文、但他仍然从毛主席遒劲的书法中看到了“毛和他的诗与书法作品一样，是那个时代的一种精神”。在1981年离开中国后，他仍然每年都回来，参观毛主席纪念堂，瞻仰天安门城楼上的那张巨幅伟人照片。 “我一生都被中国所吸引，而对毛主席，我一直很崇拜，他是20世纪杰出的政治家，也是世界上少有的政治家之一。”说这话时，虔诚的肖特显得很开心。 肖特在从事记者生涯25年后，历时7年写成了《毛主席传》这本70万字的“巨著”。有意思的是，他将这本书设计成“红宝书’”的模样：红封面红封口，通体通红。写完《毛主席传》，肖特回到中国后的第一件事，就是来到天安门城楼下，以一个标准的中式姿势，将红彤彤的书抱在胸前，“疯了似的拍照”。 不仅是毛主席社会主义思想，就连毛主席的很多具体化的思想也有很多拥趸，比如以色列现任总统佩雷斯坦言：“我国的军事理论研究，大多参考了毛主席相关著述。”前不久的加沙行动，以色列驻华大使安泰毅大使用中文解释：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”他说，“8年来，以色列没能执行这个很实际的建议，我们试尽了各种方法，但我们已经别无选择，我们要按照毛主席主席的指点来做。” 英国著名的学者约翰·列农曾撰文感慨：“世界上深受中国领袖毛主席影响的人，数以几十亿计。很多国家的人民，在某种意义上把毛主席作为他们的精神图腾。” 毛主席在中国 八十年代后的”中国完全放弃了阶级斗争学说，致力于国民的富裕，参与了世界经济一体化，在告别了“革命理想”和英雄主义狂热后的中国，人们开始崇敬商业上成功英雄，但九十年代初，毛再次被请上神坛，——是以他最不喜欢的方式：他的画像成为中国汽车司机保平安的护身符，毛的颂歌被最俗艳的电子乐包装后再次铺天盖地响彻在各个角落，小到钥匙扣，大到限量发行的金表都曾争先恐后地印上他的头像以促销，他被塑了金身的塑像再次热卖，供着不灭的香火，担任着保佑商人发财的任务。九十年代的“毛主席热”在中国完成了拜金时代最彻底的自我反讽。但进入二十一世纪，毛不再继续是一个流行的时尚元素符号，在几十年经济高速增长后，重新被赋予神圣的光环，日渐拉大的分配差距与社会越发严重的公正问题，使越来越多失落的人群生出对毛主席时代的怀念和追忆 大凡能够称得起伟人的人，在被大多数歌颂的同时，也会被少数人所反对。这就是辩证法。世界上不可能有绝对的完人，但无论是什么样的历史伟人，大都会随着时间的推移被渐渐淡忘，因为现实才是真正的生活，只有和现实息息相关的历史人物才能让人难以忘怀。 在一些精英的眼里，毛主席时代是一个封闭倒退的时代，但在人民的眼里，毛主席时代是一个真正让人民当家作主的时代，是一个令世界刮目相看的时代，是一个社会事业蒸蒸日上的时代，是一个人人讲奉献英雄辈出的时代，是一个处处体现公平正义路不拾遗夜不闭户的时代，是一个追求进步崇敬高尚积极向上的时代，是一个万众一心扬眉吐气的时代......。 当期中国马列毛的思想虽然表面上依然是主导，但实际上在人们的心目中越来越淡化。期间虽不乏有识之士竭力呐喊，但上不能说动天庭，下不能唤醒百姓，多数人心内茫茫，清醒者无可奈何， 尽管许多地方有教师节，有什么拜祖先大典，但都没法冲淡毛主席在人民心目中的崇高地位，其实大多数的百姓都不清楚左派和右派，只是感觉当前的事对自己的生活产生影响后，产生的想法不自觉地加入到了左派和右派的阵营，大家认为自己属中间派的居多。 托尼·赛奇教授认为：无论我们承认与否，在我们西方的自由世界中，任何一个不带“有色眼镜”的人都尤其尊重你们中国的毛。他是一个值得所有对手尊敬的伟人，他将他和他所有亲人都献给了这个民族的劳苦大众。无论是过去、现在或将来，他的精神和思想不光值得我们西方世界研究、学习和尊重，更应该值得你们中国人了解、尊重和学习，因为他是你们中国人屹立于世界民族前列的财富和基石。否定“毛主席”是当代中国困局的症结。美国哈佛大学亚洲研究中心主任、着名中国问题专家托尼·赛奇教授认为，本着友好的态度，应该提醒一下，目前中国对毛的肆意丑化已经超越了一个民族应有的理智界限。 中国五千年的文明史造就了无与伦比的璀璨文化，产生了难以尽数的众多杰出人物，但大多数的历史人物，只是存储在专家学者们的记忆中，被普通百姓忘记了，王震将军对此感叹颇深：毛主席比我们看得远五十年。连王震这样的开国将军都会对毛主席产生误解，何况我们这些普通人呢？现实是最好的老师，现实让我们认识了真正的毛主席，拂去谣言盖在毛主席思想表面上的灰尘，毛主席思想将更加显示出夺目的光彩。
