第37节:塞纳河流过(1)



系列专题:《探讨为人从商之道:商道如水》

  塞纳河从中间流过

  “左岸”近几年在中国似乎成为一个比较时髦的词,被冠名于服装、饰品、影楼、咖啡馆、网上论坛,甚至房地产的楼盘,如位于北京市海淀区北京大学南面的一座楼宇,就叫做“左岸工社”,汇集了酒店、书店、咖啡馆、酒吧、茶馆等,成为中关村一带知识人群流连出入之所。

  实际上,“左岸”这个称谓,来源于法国巴黎。法国人习惯以塞纳河为界,把两边河岸分为“左岸”和“右岸”。左右两岸虽然只是隔了一条塞纳河,但人文风尚却是泾渭分明。巴黎人说,在左岸散步,从你身边匆匆而过的不是教授就是大学生;而在右岸,走路时小心不要踩别人的脚,因为那十有八九是一双蹬着高级皮鞋的银行家的脚。左岸汇集了大学、研究机构、数不清的画廊和咖啡馆、放映老电影的小电影院,而右岸则是各大银行、金融集团、保险公司和股票交易所;左岸是激情和感性,右岸是严谨和理性;左岸敏感而简单,右岸则优雅而富有;左岸悠哉游哉,右岸却崇尚效率……上升到政治理念和态度上,两岸的分野更加极端,那就是——左岸偏“左”,右岸偏“右”,几乎水火不容。

  但是,平静雍容的塞纳河,水流博大安详,既不偏左,也不偏右,只是默默从中间流过。而左岸和右岸,不论如何偏执,都时刻依附于塞纳河,不离不弃。

  张朝阳说,这个世界实际是个很中庸的地方。

  老子有言:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。”老子是说,天之道,不就像张弓射箭一样吗?箭头高了,就压低一些;箭头低了,就抬高一些;弓弦拉得过满,就放松一点;弓弦拉得不够满,就加些力气再拉满些。天之道,就是减少有余的部分,用来补充不足的部分。

  孔子认为,“中庸”是处理问题最好的方法,所以盛赞“中庸之为德也,其至矣乎!”(《论语·雍也》)所谓“中”,指“允执厥中”(《论语·尧曰》),即“正道”公允,其反面是“过”和“不及”,二者都是走极端的邪道。“庸”即常,常道,指规律。“中庸”,指办事要“时中”,通俗地说,就是要切合时宜,把握分寸,实事求是地选择能够符合“中道”的好办法和解决问题的好途径。孔子以“中庸”为处世要旨,强调人们在思考判断问题时要“执中”。后世儒士奉中庸为“修身、齐家、治国、平天下”的圭臬。

  中庸思想的形成,与水的自然形态给孔子的直接启发有一定关系。因为,“中”者,乃水流之中线也。

  譬如在生活中,我们对人要有礼,不能无礼。但太过也不行,过犹不及。太多礼,未必诚。且礼下于人,似有所求,会让人紧张。

  工作和生活中,话当讲要讲,但话太多,喋喋不休,又会自取其辱。恰到好处,就是中道。

  管理的道理也是这样。比如,企业的管理链条,要多长?要多短?太长,企业的金字塔塔尖离塔的底部太远,企业的信息传递和决策的效果及效率肯定会受到影响;太短,过于扁平的企业管理结构,中层机构积极性倒是提高了,但中层部门过多,不利于企业资源的整合以及协同效用的发挥等。

  无论是在通信行业内,还是在中兴通信公司员工心目中,如果只能用同一个词汇来概括中兴通信和其创始人侯为贵,“中庸”一词应该是最合适的。

  有学者说,在中国,能存活20年的企业不多,20年中能数次成功转型的更少,数次转型又能每每把准脉搏的企业更是少之又少。中兴通信是这少之又少的一部分企业中的佼佼者。这里面,中兴通信“中庸”的企业文化功不可没。

  在任何行业中,市场的不确定性因素都是随时存在的,考验着企业领导者的洞察力和应对能力,这一点在通信产品市场表现得尤为突出,因为在这个市场中,政策方面的不确定性非常大。所以,“中庸”的准则,让中兴通信从不轻易做出行动,而是用较低的成本对所有计划上市的产品先做尝试,一旦市场效果好,就立刻根据情况做出分析判断,以决定是否加大投入。一旦决定投入,则行动坚决而果断。所以,“中庸之道”使中兴通信能够更好地面对市场的不确定性。

 第37节:塞纳河流过(1)

  在本世纪初,政府主管部门对要不要开通CDMA和小灵通,以及在确定开通的情况下采取何种制式一直犹豫不决、反复权衡,使市场的变数陡然增加。在多数业内企业把握不定的情况下,中兴通信几乎成为国内厂商中在这两个领域惟一的赢家。2001年5月,中兴通信在联通121亿元的一期CDMA采购中得到了7.5%的份额,也是本次招标中惟一以全套自主知识产权参与竞标的国内厂商;在2002年底的第二期招标中,其份额上升至15%,直至后来的份额超过20%。在当初最不被同业看好的小灵通市场,中兴通信却一直占据着40%以上的市场份额。2003年,小灵通系统和终端项目为中兴通信贡献了超过80亿元的销售额。  

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