爱华网提到腐败，国人无不深恶痛绝之。可是，如果让你去当官，你能保证只用工资养活家人，而不贪吗？今天社会流行一句话，“金钱不是万能，没钱却万万不能。”现在，我们的“官”的工资是多少呢？据说，一个省长的工资也就是2000多元，一年两万四多，10年24万。10年一分钱不化，一套房子都买不下。还不敢说子女上学，老人有病。现在的问题是你让他单靠工资怎么生活？
在清朝，一名普通劳动者的年收入大约为１０两银子。一个知县一年的俸禄约为７６两银子，大约是普通劳动者的８倍。一个知府的俸禄约为１８０两银子，大约是普通劳动者的１８倍。一个巡抚的俸禄约为２５６两银子，大约是普通劳动者的２６倍。一个总督的俸禄约为３０８两银子，大约是普通劳动者的３０倍。省长按清朝说也算巡抚一级的了，可是他的工资能达到普通劳动者的26倍吗？不敢说企业家、个体户，就是比教师的工资都要低。这清官可怎么当呀！
这不是逼他贪吗？美国州长的工资是140000---170000美金，合4.5个美国GDP，那么中国省长应该拿4.5个中国GDP，合38000人民币/年。这样才合理。
当然，有人还会拿出清朝的例子：清朝为了官员的廉洁，在俸禄之外还发放了高额养廉银，但并没有正真起到治理腐败的效果。这是事实，这也说明，治理腐败单有高薪是远远不够的。高薪只是廉政的一个物质条件。要正真做到廉政还有一个人生观的问题，这是廉政的精神条件。
说到人生观，本质是一个信仰问题，如果一个人就信钱，那么，无论给他的多高的薪都不可能养出廉来。做为共产党员应该是以共产主义为唯一信仰的，可是，现实情况是党的信仰普遍淡化了。甚至，有不少党员认为共产主义不可能实现，而入党的动机完全是为了个人私利。这就是腐败的精神根源，这个根源不解决，腐败问题就不可能解决。
党的信仰危机源于理论危机，如果没有一套让人信服的理论说明党员奉献精神的价值和意义，只是泛泛空谈，歌颂几个榜样，处罚几个典型，是无法让广大党员树立起坚定的信仰的。
佛教传入中国也有一个本土化的过程，最终以禅宗的形式发扬广大。马列主义刚传入我国时，也有一个本土化的过程。革命时期有毛泽东思想，建设时期有邓小平理论。“城市中心论”转变成“农村包围城市”，“无产阶级专政”转变成“人民民主专政”。现在，我们应如何让马列主义重新焕发青春呢？这就需要马列主义研究者发展马列主义，使其适应新时期的要求。
这是一个大课题，绝不是一个人一句话可以说清楚的。愚以为：中国两千多年来的儒家伦理和马列主义伦理和十分相似的地方，是可以吸收借鉴的。经典的马列主义理论着重要对资本主义的批判，着重要破坏一个旧世界。而对于怎样建设一个新世界说明的较少。特别是怎样建设一个精神文明的新世界。这个理论问题解决了，一切问题就都解决了。
党员的精神因素很重要，并不是物质条件可以没有。吃野菜干革命的时期已经过去了。政府官员，就好比是国家的大脑，特别是有关决策的领导，国家必须给他们创造最好的条件，让他们没有私心杂念的，没有干扰的把精力放在正确决策上，不能让他们为住房、子女、养老等家庭小事操心。更不能让他们受利益集团的贿赂的干扰。否则，决策错误给国家带来的损失是无法估量的。
官员同样是一个高风险的职业，决策错误的官员要追究其责任，按照风险大报酬也大的原则，高薪也是合理的。象人体总是首行满足大脑的供血一样，国家也必须首先保证决策层的待遇。这是非常必要的。
有了廉政的物质条件和精神条件，廉政就水到渠成了。
作者：赵若舟，系《21世纪人类生存危机报告》作者，人类危机在线http://rlwj.com站长，国学复兴网http://guoxuefx.cn站长
