爱华网子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
企业管理大师墨子看见宣扬企业文化的人感叹了一下：企业文化主色系用进取则员工们都进取，企业文化主色系用官僚则员工们都官僚，宣扬的东西不一样，形成的氛围也不一样啊。投放5种不同的企业文化那么企业文化必然五花八门。所以企业文化的主论调不可以不慎重啊！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
这个不是哪一个行业的特征，所有企业组织机构都是这个道理的。舜得到许由、伯阳的熏陶，禹得到皋陶、伯益的熏陶，汤受到伊尹、仲虺的熏陶，武王受到太公、周公的熏陶。这四个董事长得到的感染恰当，所以垄断全行业，成立托拉斯，功名覆盖天地。我们推选商界仁义而显赫的人，一定会称举这四个CEO。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇，举天下不义辱人，必称此四王者。
夏桀受干辛、推哆的感染，商纣受崇侯、恶来的感染，厉王受厉公长父、荣夷终的感染，周幽王受傅公夷、蔡公谷的感染。这四个总经理受的熏染不恰当，结果企业破产倒闭，总经理流亡街头。我们数说商界不义而受辱的失败人士，一定会列举这四个倒霉蛋。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王句践被范蠡、文种所染。这五位总经理因为所染得当，所以能称雄行业，企业品牌传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，知伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者，所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被籍秦、高强所染，吴王夫差被王孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼所染。这六位CEO因为所染不当，所以企业灭亡，身受刑戮，资金链断裂，负债累累，公司干部逃亡，员工自动离职。凡是提起公司贪暴苛刻的经营者，必定称这六君。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
大凡公司之所以能够安定，是什么原因呢？是因为经营者行事合理。而行事合理源于企业文化选择得当。所以善于做董事长的，用心致力于选拔人才，形成良性的企业文化。不善于做总经理的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。上述这六位总经理，并非不重视他们的公司、爱惜他们自己的身体，而是因为他们不知道经营之道的要领缘故。所谓不知道经营之道的要领，就是企业文化选择不得当。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰“比择所堪，必谨所堪”者，此之谓也。
不仅公司有企业文化的问题，个人也有文化氛围。一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅说等人即属此类（朋友）。一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类（朋友）。《诗经》上说：“一定要选择好染料，一定要谨慎对待文化浸染”就是说的这个道理。
