爱华网一、计消市产的历史痕迹或证明
对于某个人来说，许多道理讲起来头头是道，自己则没有多少能做到，包括不想做与做不到二个方面；我们埋怨世事难办时，自己却缺乏为人民服务的精神。现实生活中，每个人要实现自己的目标仅靠奋斗是很难实现的，办什么事都得费尽周折。除了散步外，几乎没有简单易办的事。啊！这时空那社会还很不理想，人活得很辛苦，动物活得更不容易。联想到其它有机体、无机体，它们未必活得轻松。这些难道就是上帝的安排吗？
走在繁华的街上，一个个小商贩都在日夜不停地推销薄利产品；遥想几千年来牛耕式劳作仍是乡村不可替代生产方式，还是那样地面朝黄土背承热日、超负荷地汗一把泥一把的……。某日，静静淌洋在甜美抒情歌声中，怎奈勾起对美好人间的遐想！难道现实中的人生价值就是以终身的艰辛换取艰难的生存吗？或反其道，剥削盗骗、恃强凌弱，以发散的人性解决个人生存发展问题进而荒淫无度地生活吗？现代已进步不少，7天中仍有5天上班，还要听人使唤，活得实在不够潇洒和自由……
为什么会这样呢？问题究竟出在哪？将本书从头读到现在的读者应该理出了一个头绪，能概括出这个问题，即物体存在法则：按层次结构存在，同时沿测地线运行的方向不变。根据虚物质规律和531理论，可将古往今来的人生和事物的消费运动轨迹概括为如下几点：一是消费体系概念、以消费为中心的意识等没有以科学道理树立；其次是科技生产力不够发达，物质生活水平不够高，精神修养没有踏上一定的台阶；三是管理思想、理论、技术等水平太低，管理效率差等制约着生产力效率的发挥。根本的一条就是社会科学没有量化，人们也不认为社会科学可以量化。凡学过“政治”课的人都应知道经济基础与上层建筑的关系，实质上这是社会科学同自然科学的关系，如现在的社科落后于科技，从而严重制约着生产力发挥，如此下去如果仍不使用531理论，就必然要求深层改革甚至演变出武力暴乱。历史证明，任何改革或革命运动的效果都只能是渐进性的抑或周而复始之周期性的，不可能彻底解决问题。只有量化社科行计消市产才能根本上解决问题。
人类社会历经改朝换代反复改革革命直至马克思主义的诞生，早已说明市场经济或自然资本主义经济有重大缺陷——不顾穷人死活的经济危机。社会主义国家变革和我国经济改革也说明东欧式计划经济行不通。如此看来，左不行右不通，以致左右来回折腾，摸着石子过河为上策等。让我们静心反思一下，就会发现：市场经济作为手段、计划经济作为理想均为人类历史的必然产物，不可能一无是处的，二者都有其合理内核。看来，二种方式都不能单独存在，亦都不能丢弃，唯有建立竞争择优市场生产机制与建设依据能力差异的计划消费体制，才是人类最佳经济模式。
其实，生存、发展的现实需求相对于现代机器生产力水平是极为有限的，完全可以以逸待劳，一日劳动十日享乐。因为人的欲望不仅仅为物质消费更要精神消费。从消费体系内容可知，消费形式呈生存、发展、自由三大条块下的无限多样化。也就是说，令人劳累的物质生产劳动不是提供消费品的唯一方式，在未来体力劳动将从生产的主要方式退出直至消失，同时人们休闲和精神生产方式逐渐成为主要方式。完成从物质到精神，从劳苦到休闲的根本转变是在虚物质规律支持下，从现在起就使社科与科技平衡发展；在于管理为生产服务有效，生产为消费服务充分；也在于科学生产力极大地解放发展。
实现这些，531理论最神通，计消市产最有效。
二、人类四个时期的划分
按照生发律和计消市产理念，下面尝试着对人类社会的全部轨迹作个划分。
（一）四个时期
对社会形式划分有许多种，如年代法、生产工具法、统治形式法，等等。但不同分法产生的社会后果也是背道而驰的。只有按生存公有发展私有规律的分法才是合理而善后的。下面按生发律及其ⅠⅡⅢ公私奇偶律将人类社会大体上分为四个时期。
1． 衣食生存期
这显然属生存公有社会，因灵长类生物在动物界属于小个子，体能低，加上原始人类智力不够发达，所以过着群居生活。在群居生活的体力劳动社会，生产力低下，对自然条件具依赖性；由于人性之恶修饰得不够，为利益为情绪而展开的斗争始终存在。
2． 私有发展期
自奴隶社会至今都是这个时期，也就是说，我们现处在人类长河的第二个时期。这期间，科技生产力发展到了一定水平，人们处于体力与自动化相结合的劳动阶段，物质生存问题基本解决，以追求自由为起始的精神生存阶段已起步。这时期的特征是人类以单位组织劳动，技术统治代替了自然界统治，以实现个人物质满足程度为衡量标准，要求按需按劳分配结合来分配资源，进行大批量工业生产，社会分工逐渐细化、商业发达。但社会也进入了极不公平的阶段，人们追求自由的理想和要求日益强烈，社会变革将越来越快。
3．机器（人）大生产期
这个时期应是物质发展的高级阶段、精神生活的低级阶段。我们人类社会现正在准备跨入这个期间。科技生产力相当发达，生产劳动以机器为主，个人基本上脱离了体力劳动，全社会主要以全自动化方式运作；民主自由已经流行，官僚统治正在退出历史舞台，商业功能正在切换到网上配置资源的功能。
4．TMS网期
TMS网系能基本上反映虚物质规律体系，反映虚物质规律总法。也就是说，将虚物质规律体系软件化编织TMS网系，以虚物质规律总法监管TMS网系。这时期有三大特点，一是不用工厂；二是商业消失；三是没有“官”念。个人自由相当发达，人与人之间的分工交换关系靠网络信息联系，产品可在TMS网入口（厂家生产）端分解成量子式粒子并在TMS网络中传递，又在TMS网出口（用户消费）端还原，见图24-1。消费者又是生产者，除了虚拟社会就是个体，人权完全平等，但精神生活竞争敫烈。
（二）人类社会各时期特点概略
就物质消费来说，大自然对人类、人类社会对个人都是相对公体与相对私体的关系。分析社会特点时要把握这二层关系。下面遵循公私奇偶律T9概略如下：
衣食生存期是指通称的原始社会，那时人们靠体力生存，对自然的依赖性大，表现为人类能力低下而处于求生存为主的阶段，社会对个人呈公性，公有呈部落特征，公有关系到每个人的生存，必不可少，因而应建立以公有为主的社会制度，即社会呈Ⅰ公。个人也因生存能力不够表现出极大的集体主义精神和团结友爱品德，即个人呈Ⅱ公 。根据公私奇偶律得Ⅰ公+Ⅱ公=Ⅲ公 ，即社会只有呈公才是发展进化方向。那时公私关系基本为一致，大体上公有占7成私有占3成。
私有发展期是指通称的奴隶、封建、资本主义以及现代社会等。人类能力只能勉强保证人类整体生存，面对突来的天灾人祸，死人破财还是无奈的，如爱滋病、外星对地球的威胁、核战争等。但个体能力有所提高，生存对自然基本表现出主动性，发展对社会的依赖也逐渐减弱，社会的凝聚力松脆，而个体因脱离了生存危险期，自我发展欲望不断增强。所以这时的社会呈Ⅰ私或Ⅰ公，个人呈Ⅱ公或Ⅱ私，期间社会与个人间关系既公又私，变化复杂。根据公私奇偶律，主要有Ⅰ公+Ⅱ私=Ⅲ私和Ⅰ私+Ⅱ公=Ⅲ私 二种形式。这二种形式表明，发展时期的社会不仅时间相当长（图16-1），而且是个问题多多矛盾重重的麻烦社会。如贫富悬殊、战争不断……。因而也是社会监管不断改进，虚物质管理法、TMS等应运而生的时代。大体上表现为公有从7成降到3成，而私有从3成上升到7成。事实上，现今基本能保证人类整体生存，是发展为主体追求自由的时代。如出生成活率达到90%以上、人均寿命几近70岁以上、自然灾害多在人的控制以内等，应是个公私比值在3：7与7：3间变化的社会。
未来高级社会是指通称的超乌托邦TMS社会或超共产社会。那时人类能力相当高，生存对自然依赖大幅减弱，生存问题基本解决，发展自由成为主流，个人生发问题基本能自由解决，社会应是个公不大于3而私不小于7的形态。从原始社会到未来高级社会的整个过程中，随着人类能力的不断提高，公有成份下降而私有成分上升，同时精神生活不断由私有上升到公有。未来社会具自由松散联合性，无家无固定居所，无国家无政府无阶级无货币……，只有一张大TMS网。这显然是个Ⅰ私+Ⅱ私=Ⅲ公 的社会。
从目前趋势看，随着经济全球化，国家政体越来越淡漠并逐渐趋向形式直到消失，而类联合国和WTO等组织将在计消市产中担负着越来越重要的作用。作为TMS社会的初胚，近期城乡建设模型应为网络联系花园式社区的布局，社区间重点架设现代海陆空地交通、网络通讯、电力能源输送网，农作物、养殖产品和高新技术加工组装工业区或旅游景点等分布在外围。
三、计消市产与理想社会
在计算机网络支持下的产-消网络图中，尤其在TMS网系上，一旦物流演变成阳流子得以实现，则国家、军队及其衍生的矛盾、事件将无立足之地而为多余之物。未来人与人间的程序式交流协调靠531理论指导，在产-消通道网络图上实行议会监管、协会运作；在TMS网系上由程序员操作，议会监管程序修正。无论是过去的政治管制下分工交换还是产-消通道网络图，或是未来TMS网系社会，都是计消不断升级而市产在计消前馈下网上规范运作。
（一）理想社会的六要六不要
1． 要531理论指导，不要学派枉争
社科以531系统理论为核心，其内容有二大特点。一是有虚物质作支持，遵循方向不变原理；二是阴流子量化管理法。虚物质典型范畴：阴流子的数量化意味着社会经济学基本定型，从而可结束以往的唯心、定性方面的学派纷争和习惯思维，开始了“虚和531”在数理工程方面的完善发展与探讨。
2． 要对称中和，不要暴力革命
暴力革命均是因资源配置、分配不当，社会运作极不公平，管理法严重制约科技生产力发展造成的。531系统理论自身发生对称中和反应，释放能量消除矛盾，使一切问题都在小幅波动中自动解决，避免动辄革命解决问题的流血事件发生。
3． 要计消市产，不要盲目竞争与单纯计划
沿测地线实现消费体系是唯一的最佳的社会运动方向，计消市产就是调控人们围绕测地线行进的机制。盲目的竞争不仅感到谜茫，而且往往产生严重的内耗。单纯的计划更是主观性盲目性的东西，容易偏离虚物质方向。
4． 要责权利一致，不容“三力”剥削
责权利一致意味着责任、权力、风险、收益一致。这是在能力有限条件下需要激励齐出力的必然要求，是531理论的目标。“三力”剥削是以武力为支持的分配方式，同按才分工按劳分配原则格格格不入。
5． 要法治，不要人治
保护人权就是要充分实现消费体系，而且在实现消费体系的过程中，人与人之间是按照531理论规范的法治原则进行间接的联系和相互作用的，排除了人管人或人治的暨往做法。历史证明，人治人必然演变成人吃人，这是人权平等的最大忌讳。简而言之，保护人权平等的根本方法是按531理论法治社会经济，消灭人治人的社会。
6． 要TMS产品，不要文件管理
TMS产品产业化有三大特点：一是全时空全自动化地控制阴流子的流行；二是不要工厂、不要商业的无形装置；三是全人类通过TMS网形成时空大公而个人又极端自由，人与人之间完全平等。文件管理来自部门或权威者，不公平不准确，运行慢、管理烦琐，个人感情个人利益往往左右其出台。
要TMS产品就意味着不要销售环节，无政府无官僚无商业……，现今以产-消通道网络在未来以TMS网取代现社会管理方式。不要文件管理也就是不要人管人，不要口头与书面命令。面对历史的专政管理理论，我们冀望以产-消通道网络图尤其是TMS网系来取代政权形式而保护人权。由此可想而知，其意义是人权平等；可节约巨大的人力、物质资源，避免黑幕操纵与内耗，解放人民群众的创造力和精神、文化生活。这是多么有效的资源、人力节约工程，又是多么平等令人心情舒畅的人际关系啊！
如此一来，理想社会中的我们可形成三大分工领域：一是娱乐服务；二是科研与科学实验；三是生产实践。而日常生活通常在TMS网上运作，由TMS网传递模型或产品；从太空到地球TMS网系以量子等形式传递资源；宇宙遥远的那端产品通过纳米、量子化后由TMS网传递到用户等。
四、计消市产是531理论的实用模式
（一）计消市产在531中的地位作用
虚物质管理法三步曲T10中，531理论是个关键内容，其中的计消市产是531理论应用的基本模式。为什么呢？首先，531理论的主线是生存与发展二个因子，计消就是基于生存来讲的，市产是基于发展来讲的。其次，可由发生律推导出计消市产，计消市产的操作必须遵循力-消-产律。第三，计消市产的主攻焦点是生存与发展的矛盾，因而是实现消费体系的操作工具，这个操作工具的控制对象是阴流子，从而要遵循阴流子规律，以三个消费运动律来表现。以上这些关联表明，五大律无不与计消市产紧密相关。计消市产是最实用的操作工具，属531理论的主要内容。
计消市产在三大模件中也是第一位的，因为产-消网络图是实施计消市产的作战图式工具，阴流子手段是计消市产运作控制目标与方法，责权利一致是计消市产的运作目标。实际上，治理一个国家一个地区，最基本的管理术语应是计消市产，因为它有虚物质依托，是531理论应用的代表，最佳最有效。
（二）要计消市产不要暴力革命
1． 计消才可避开革命
计消不仅是虚物质公平实现的保障，还是市产可持续发展的基础；而且可避免人类战争屠戮、社会财富毁灭性灾难，保持政治经济制度、文化等的连续性进化。历史上改朝换制的革命本质上是对腐败政府、剥削阶级、落后统治文化等的全盘推翻，其直接的经济的目标是铲除恶意不劳而获的腐朽制度；现在的打击腐败、没收来历不明财产就是要缩小贫富差距。这样做可用改革避开革命，是比历史上任何一次劫富济穷的革命都合理都华算的事业。但人治社会公私混淆，形式公有实质是权威者个人私有，凡事有偏见、不准确不严肃，好事不持久……，只能是头痛医头脚痛医脚，治治停停。因而如何治理社会，使资源公平合理地配置、分配而又最佳地发展，自动地调节各不平衡环节……呢？根据“虚＆531”，自然历史趋势是：计消市产。因为，革命是冲击生命的大刀阔斧的调整，但刚疗好伤又会出现新的不平衡。
历史上武力革命多以消灭不平等消灭剥削为口号，因为剥削压迫是最大的不平等。但“三力”剥削以武力为依托，而武装力量来自仇恨地消灭旧制度旧剥削卸除压迫的起义，又会产生更强烈报复性更成熟的新剥削新压迫统治，进而形成以武力、权力、财力剥削，但财力剥削是同资本利润混在一起的，其对社会进步制约是三力剥削中最低的。因此，以武力革命解决社会经济问题是毒瘤，从来都是旧问题的再生翻版。
弄清自然的剥削概念与利润定义，可抑制剥削；社会分工按才任用，岗位平等可铲除官僚群体；社会分配按需按劳进行等完全可以由虚物质管理法合理解决，而不必以破坏性巨大的战争或阶级斗争来解决。用武力解决剥削问题自然是以猛烈的火力解决武力问题，破坏性巨大，造成的灾难基本上落到广大人民头上，而且从战火中走来的新武力支持的权威更大，“三力”剥削更严重，是应坚决避免的。
2．要修正不要革命
人类历史证明，欲将旧社会恶性转化为新社会善性都是采取天翻地覆的革命手段实现改朝换代来进行的。这几乎是脉冲输入、高振荡、稳态极差且过渡过程较长，是恶性的爆发，必造成不必要的社会动荡、生灵涂碳、财产毁灭。尽管不可避免地要允许恶性排泄并利用恶性开展市场竞争、推动社会发展、实现其向善的转化，但计消市产是修正人性的最佳机制，用之对恶性进行修正，可扼杀恶性爆发于萌芽状态，杜绝高振荡的恶性质变。通俗点说，我们不要血腥革命，但不可避免地要改良和不断调整贫富差距。这些改革均应以疏通产-消通道为准则，责权利统一为目标，通过计消市产来防微杜渐地调整。
五、人类最佳经济模式
理想社会必定无军队无军费开支、无政府无公务开支、无领导无官僚压迫，社会效率极高、一个月里劳动不到一天。
（一）近代政治经济形势简析
当今较优秀的美国自然经济模式发展了几百年，其资本主义特点是盲目生产导致周期性经济危机，生产不完全为消费服务。理想社会主义经济曾一度计划生产而忽略商品经济，没有市场竞争和活力；不分生存公有发展私有性质搞市场经济，使产权不清的商品经济又成经济犯罪温床。资本主义经济运作偏重竞争和发展，而经济危机又有碍其发展，即发展具自制衡性；尽管在反复沉重的历次经济危机中迭经总结改进，却付出太多仍未弄明道理。这些足以说明资本主义市场经济决不可能是最佳经济模式。未经改革的计划经济强调共有和均等，却因责权利不统一，无法发挥科技生产力作用来提供最大产品量，不能保障效益质量不能按才分工按劳分配，结果难以保证社会整体性生存，在这种机制的地区必将积贫呈弱。
八十年代以来，有种思潮是简单地倒向资本主义模式；另一种思潮是社会主义模糊资本主义构思。其实：①任何时候任何社会都是公私统一体，均应按照生发律来确定经济成份中的公、私范畴界限。明确哪些是社会性生存行业，哪些是竞争发展行业，及其比例和变化。②自然资本主义经济是不完善的，马克思政经理论就产生于灾难深重的资本主义社会，她深刻分析了其弊端。另一方面，我们反对简单地抛弃马克思主义理想经济或将其错误理解为不要市场竞争的平均/按劳按需分配。③只有建立竞争择优式市场生产机制与建设考虑能力差异的计划消费体制，才是人类/全球之最佳经济模式。解决当前中国经济困难，引导经济改革方向也应是这个经济模式。
（二）计消市产模式是优异的制度核心
社会制度跟劳动方式相关，如采集野果和打猎的原始生活俗称原始社会；农业为主兼营手工业的社会俗称奴隶封建社会；工商业为主、农业手工业并存的社会俗称资本主义社会；而以机器人生产为主的社会则是自由共和社会。社会制度为什么同劳动方式相关呢？这是因为生发律确定经济制度依据的是：劳动能力克服被改造物结合能而将原生资源转为消费品时所表现的能量对比状况。当劳动能力不小于被改造物的结合能时，确定为以私有为主；反之，以公有为主。因而不同的生产能力所支持的劳动方式代表着不同社会生产组合方式，这种财富所有权与使用权分配、占有方式、分工交换方式等通过宪法规定或作出法定标准，就是具体的社会制度。反过来，按生发律制定社会制度，根据生产力水平造就不同劳动方式，推行计消市产模式等自然可造就责权利一致，人尽其才、按劳分配价值取向等公平的劳动方式。
计消市产模式作为社会制度的核心是优异的。因为计消保证共生存，市产激励齐出力，基本上解决了社会的经济的总矛盾；也因为计消市产将生存与发展统一起来，而这是任何制度都无法做到的；还因为计消市产支持良性循环发展，使力、消、产三者间互为依据互为支持，效率最高浪费最少。计消市产不偏不倚，围绕测地线实现消费体系，代表了人民的利益与方向。
（三）当代实行计消市产的有利条件
当代按虚物质规律体系推行531理论，即遵循力-消-产顺序周期律，实行计消市产机制有着空前的天时地利。第一，计算机通讯网络为计划、订购、市场信息采集扫描传递提供了高速运转通道和现代高科技手段。第二，当今人类正面临社会科学知识迷惘且落后于自然科学、无法服务于科技生产力的矛盾尤为突出，迫切需要大胆探索社会科学领域中的物质规律和定型经济模式。第三，量子物理和纳米材料、基因解码等现代自然科学成果为TSM网系的实施提供了硬件支持。第四，世界范围经济模式理论探讨浪潮，要求我们有突破性创造发明，建立最先进的二十一世纪社会经济管理理论体系。
六、超“乌托邦”式社会设想
理论总是从现实的不足出发寻找最圆满的理想最值，然后找出一种无限趋于最值的操作方法。在虚物质规律体系中，确定的最值是人权平等的TMS网系；建立的方法是531系统理论软件化。超“乌托邦”式社会设想就是指TMS网系社会。
（一）近期模式
进入二十世纪，科技创新应用于经济与管理已进入半自动化，经济制度全球正在酝酿趋同，电子化规模已近90%，工农业生物技术应用、公共住房建筑业等非常发达，核能利用、克隆技术出现，交通工具日益翻新直至宇宙飞船实验成功，……。因此，在虚物质管理法参与下，依靠自然科学武装的科技生产力基本上可实现花园式布点大交通联络的城市模式；家庭以复式公寓或别墅加花埔加果菜地之庄园式为主流。大交通是指包括旅行、运输工具在内的所有能源、信息、阴阳子流、心灵通讯等在产-消通道网络图或TMS网系上运行的总状况。
（二）远景展望
莫尔所著《乌托邦》一书虚构了航海家看见一个制度公有、公民选举、人权平等、人人参加劳动而按需分配的奇异国度。这种想象在当时很超前，但虚物质理论远远超出这个水平。本书只是借喻“乌托邦”来表达理想的TMS社会，因为单纯公有违背生发律，不可能的理想也就是空想；因为TMS替代了政府、商业、运输等功能，从而没有官僚，没有大批公务员和营销群体，不需要军队，没有压迫、剥削等存在的基础，不会有生产要素浪费、社会运行内耗等，也就不存在选举问题，显然人权高度平等；因为虚物质公平理论主张按需按劳分配相结合，单纯按需分配不利于齐出力……。相比之下，一个极端自由不为物欲所困，个人空间高度自由，人权民主充分体现；人与人间的物质直接交往大大减少，而且通过TMS网系的精神交流大大增强之社会就将凸现在我们面前。这从根本上动摇了人与人之间矛盾的根基，使社会治安越来越不重要。如，不要固定住所、没有家庭、在地球空间不存在阶级、战争和国家等；在太空范围内的TMS网系中生产、工作、旅游，在个人通过意念将欲望变成现实的同时，生存发展总环境同公体或社会的关系则反而加强，人们普遍礼仪相处。社会负责扶养后代，个人则四处漫游。社会生存功能更加强大，资源、环保、治安等社会秩序更加规范。个体衣食住用交通按需要以思维控制，通过TMS网络即地即时即产即取。
时空管理由TMS网络按程序自动完成，社会管理由TMS网络计划中心集中个人意志按法律程序规则运行，不要政治性的少数人统治多数人；不要商店、工厂、军队、货币……。购销二旺②条件下物价稳定，生产不断发展，人民生活不断改善、经济发展良性循环。
② 其实未来并没有购销，但类似购销的概念总是存在的。在这里是比拟未来条件下的信誉、能力与欲望、需求在TMS网上交易。
