爱华网子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
幺峻洲释义：
孔子在匡地受到围困拘禁，他说：“周文王死了以后，一切文化遗产不都在我这里吗？上天如果想要毁灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不想毁灭这种文化，那匡人又能把我怎么样呢？”
管教授解读：
孔夫子这一段经历是很著名的，某种意义上说他的确有如关公走麦城，真是触霉头的时候，按史家们考证，这件事情是发生在公元前497年。时值孔子和弟子颜回、子路、子贡、冉有等等离开鲁国，到卫国不久，就决定到陈国去看看，没想到经过匡地的时候遇上了麻烦，原来是在七年前，鲁国曾攻打过郑国。当时季氏家家臣阳货也去了，鲁军经过匡地，杀戮过匡人，匡人十分仇恨。孔子他们由卫国去陈国经过匡地，给他赶车的人叫颜刻，七年前他也参加了这场战争，就指着那决战墙缺口，说他们是从那个地方攻进的，比比划划；还有人甚至把孔子当成了阳货，以为是阳货来了，便把他们囚禁起来了。
但是，孔子是泰然处之，就像对待桓魋一样。那个地方是说的，“天生德予。”子畏之于匡时，孔子说：“天之未丧斯文也。”意思就是说，匡人必不能违天害己，伤天害理。
对孔子这段话，有这么几条值得我们深入理解和把握：
第一条，任何一个具体的人，任何一个具体的企业，都是一个特定的文化符号，一个特定的基因库，一个特定的文化体系，都有其特定的人格代表。这个人格代表，集中体现着这种文化。“文王既没，文不在兹乎？”，从文王去世之后，周以来的文化不都在我这儿吗？“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”这就是说，我，不是个别的、抽象的躯壳，我是一种文化。任何一种文化，实则即任何一个物种都是一个特定的基因库，都是说的特定文化。现在网络上不是正在大事讨论着“人肉探索”问题吗？！人肉探索的本质是什么？它实际上是一种文化单元的探索。人肉探索就是文化搜索，就是特定的文化基因，特定的文化单元的探讨。孔子说：“如果老天爷说要灭周文王以来的整个文化体系的话，那我无话可说，如果老天爷不消灭这个文化的话，你匡人奈我何？”这儿的天，是说的事情发展的自然规律，也可以理解成每一个人、一个企业的特定的文化生态圈、文化生态单元。一个人的肉体是要烂掉的，每一个别企业也会消失的，但它代表的那种文化，几乎具有永久的魅力。八佰伴的老祖宗就是田仓鱼店，也就是那个电影《阿信》，田仓鱼店发展起来了，这就是八佰伴文化。现在，八佰伴垮了，阿信精神仍然活着。松下幸之助死了这么多年，松下文化还带着，虽然说现在有些衰弱。
另外，所以，一个企业发展得怎么样，关键看这个企业的企业文化是不是成熟，这个企业文化是不是强大，这个企业文化是不是足以经得起风浪。任何个别的人，任何个别的企业，任何个别的经济体都是某一个物质财富平台上的一个文化体系。这个人就是一个价值符号。所以，匡人你想灭这个文化是不可能的。
第二点，任何一个人的自信、勇气和智慧，都是建立在对自己的独有的文化、财富的把握上。一个人，一个企业的自信、勇气、理智都是建立在是否为人民，为客户创造了一定的物质和文化财富。你创造的物质文化财富越多，越大，对人们越有利，对客户创造的剩余价值越大，那么你就越自信。有人说，你这个骄傲有没有资本，这个话也有点道理，骄傲得有点资本。从这个意义上讲，骄傲是是凭借其资本形成的。而在这次奥运会上出现了一个新的文化现象，就是“伟大”第一次被用到了普通的运动员身上了。好多赛事一过，就会听到“你是伟大的运动员！”这样高维度的赞语。的确，你像博尔特确实伟大！把人类百米跑跑的速度提高到9秒69这个水平上来，这是够伟大的。以前咱们似乎觉得，“伟大”只能是政治领袖们的专用品，什么国家元首、政府首脑之类的人物才配用得上“伟大”，现在看来，不是这么回事！再像菲尔普斯，那也够伟大的，为什么也会给他以“伟大”这样一顶桂冠呢？就是因为他创造了重要的精神财富，在人类向更快、更高、更强极限奋斗上作出了伟大的贡献。而从另一角度看问题，人们的自信，人们的勇气，人们对于自我的理智又正是建立在这样一个平台上的。而这一点之所以至关重要那是因为，你越是谦虚便越是伟大，越是显出你的高尚。你自己的表现相当于分子，你的贡献相当于分母。你的贡献是100，你的表现是150，那就是不谦虚了。你的贡献是100，你的表现是50，那就是2：1，50%；你的表现是很谦虚了。反过来讲，人家觉得你就更“高档”、更酷了。显然，一个人自己的表现和自己的实际的贡献是成反比的，这是个反比关系。当然，若要说“谦虚是没有过头的”也许就应当再作些细分了。比如谦虚到“0”以下就不对了，因为到“0”就只有分母没有分子了，就构不成分子式了，构不成分子式也不行了。因此，应当说，这个谦虚必须在“1”以上，就是在“10”数以内吧，是对的。1%，2%，一直到100%，在100%之内那就说你的表现，你对自己的自信和自有成就，便构成一种自有和自负的关系，自有是分母，自负是分子。自有和自负这两个的关系是成反比的，自有这一块儿越大越好，自负这一块儿越小越好。
第三点，人们活在世界上，或者说企业拼搏在市场上，其全部的表现就是看你究竟在这个世界上做出了什么样的贡献。这个地方可以用雷锋的一句话：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的！”有限的生命同无限的服务之间这对矛盾，就是人的一生要解决的，人的一生都在解决的。任何一个企业永远不敢说没有危机，永远不死的企业是没有的。从根本上说，基业长青只能是一种愿望，但是，反过来讲，在有限的生命当中，如何为社会创造更大的财富，这是每一个CEO们应该时时记在心上，这是每一个企业的神圣使命。伟大诗人歌德说过，每个人在他自己位置上都是主角。这就是说，你活在世界上，你甭管处在一个什么样的位置上，关键是做贡献大小。而这个做贡献大小，其关键是在发展上，这一个发展关键看是一个什么样的生态系统、所处的环境和机遇。
人活在世界上，企业活在市场上，最要紧的是你那个平台，那个基础，不忘本，从客户经济来讲的话，就是不忘客户，对客户的尊重几乎可以说永远都不会过头。现在看来，大致上这一段我们要很好地理解这个东西。
