爱华网5、现实世界的真实情况 在纯概念的抽象领域里,思考活动在达到极端以前是决不会停止的,因为思考的对象是个极端的东西,是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突。因此,如果我们要在投资活动的纯概念中为提出的目标和使用的手段找到一个绝对点,那么在经常不断的相互作用下,我们就会趋向极端,就会陷入玩弄逻辑所引起的不可捉摸的概念游戏之中。如果要坚持这种追求绝对的态度,不考虑一切困难,并且一定要按严格的逻辑公式,认为无论何时都必须准备应付极端,每一次都必须最大限度地使用力量,那么这种作法无非是纸上谈兵,一点也不适用于现实世界。 即使使用力量的最大限度是一个容易求出的绝对数,我们仍然不能不承认,人的感情是很难接受这种逻辑幻想的支配的。如果接受了这种支配,那么在某些情况下就会造成力量的无谓浪费,这必然同我们的欲望的满足和价值的期许的其他方面发生抵触,同时还要求意志力发挥到同既定的投资目的不相称的程度,这种要求是不能实现的,因为人的意志从来都不是靠玩弄逻辑获得力量的。
如果我们从抽象转到现实,那么一切就不同了。在抽象领域中,一切往往被想象得尽善尽美,我们必然会想象博弈的这一方同那一方一样不仅在追求完善,而且正在达到完善的地步。但在现实中真是这样的吗?除非在下列情况下才会这样： （1）投资活动是突然发生的、同以前的日常生活没有任何联系的和完全孤立的行为； （2）投资活动是唯一的一次大对决或者是若干个同时进行的大对决； （3）投资活动的结局是绝对的,而对以后的形势的估计不会对投资活动发生什么影响。 这些力量就其性质和使用的特点来看,也是不能全部同时使用的。这些力量是:资源、手段及利益同盟。 如果在投资活动中只有一次大对决或者若干个同时进行的大对决,那么为对决进行的一切准备就自然会趋向极端,因为准备时的任何一点不足,在将来都无法补救,而且,在现实世界中可以作为衡量这种准备的根据的,至多只是我们所能知道的博弈对手的准备情况,其他一切都是抽象的。但是,如果投资的结局是一系列连续的行动的结果,那么前一行动及其一切现象当然就可以作为衡量下一行动的尺度。这样,现实世界就代替了抽象概念,从而缓和了向极端发展的趋向。然而,如果同时使用或者能够同时使用全部用于博弈的手段,那么每次投资就只能是一次大对决或者若干个同时进行的对决。一次失利的大对决势必使这些手段减少,所以,如果在第一次大对决中已经全部使用了这些手段,那么实际上就再也不能设想有第二次对决了。以后继续进行的一切投资行动,实质上都属于第一次行动,只不过是它的延长而已。 但是我们已经看到,在投资活动的准备中,现实世界就已经代替了纯概念,现实的尺度就已经代替了极端的假定,因此,博弈双方在相互作用下,将不致把力量使用到最大限度,因而也不会一开始就使用全部力量。 资源除了是投资的源泉以外,本身还是投资活动中起作用的一个重要因素。虽然同时使用全部资源是可能的,但是所有的资源这包括自己掌握的资本、知识等等,简单地说就是整个投资者的全部,要同时发挥作用是不可能的,除非他掌握的资源小到投资一开始就能全部性的卷入。 其次,利益同盟的合作也不以博弈双方的意志为转移,它们往往较晚才参与博弈中来,或者为了恢复失去的均势才来加强,这是利益关系的性质决定的。不能立即使用的这部分力量,有时在全部抵抗力中所占的比重,比人们初看时想象的要大得多。因此,甚至在第一次大对决中使用了巨大的力量,均势因而遭到了严重破坏,均势还是可以重新恢复的。在这里我们只想指出,同时使用一切力量是违背投资活动的性质的。当然这一点不能成为不在第一次大对决中加强力量的理由,因为一次失利的对决总是谁也不会甘愿承受的损失,而且,即使第一次对决不是唯一的一次对决,它的规模越大,对以后的对决的影响也越大。然而,以后还有可能对决,所以人们害怕过多使用力量,在第一次对决时就不会象只有一次对决那样集中力量和使用力量。博弈双方的任务一方由于存在弱点而没有使用全部力量,对对方来说,就成为可以缓和的真正的客观理由。通过这种相互作用,向极端发展的趋向又缓和到按一定尺度使用力量的程度。 最后,甚至整个投资活动的总的结局,也并不永远是绝对的,亏损者往往把失败只看成是在将来的投资活动或者其他关系中还可以得到补救的暂时的不幸。很明显,这种情况必然会大大缓和紧张程度和力量使用的激烈程度。 结论：现实中的概然性代替了概念中的极端和绝对 这样一来,整个投资行为就摆脱了力量的使用总是向极端发展的严格法则。既然不再担心对方追求极端,自己也不再追求极端,那么自然就不必最大限度地使用力量,而可以通过判断来确定使用力量的限度,当然只能根据现实世界的现象所提供的材料和概然性的规律来确定。既然博弈双方不再是抽象的概念,而是具体的投资人,既然投资不再是抽象的东西,而是特殊的行动过程,人们就自然可以根据实际现象所提供的材料,来推断那些应该知道而尚未知道的将要发生的事情了。 博弈双方的任何一方都可以根据对方的特点、组织和状况以及各种关系,按概然性的规律推断出对方的行动,从而确定自己的行动。
