爱华网2013年，李安凭借《少年派的奇幻漂流》获得第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖，这部在国内新年贺岁档期上映的电影再次引起人们的关注，其中关于宗教信仰的问题也成了讨论的话题之一，有些人甚至掀起了中国人自由以来是否有宗教信仰的讨论。 在电影前半段，李安花了大量篇幅讲述派在成长过程中对自己存在的疑问和对各种教派的好奇。派的父亲严肃地告诫他，一个人不能够相信多种宗教，否则就是没有信仰，但是派无法从一种固定的思想系统中获得他对这浩瀚宇宙和生命意义的满意答案，于是他虔诚地研究任何一种他能够接触到的教义，祈求可以领悟真谛。 宗教信仰与安全感 从《少年派的奇幻漂流》这部影片中，不少人看到了宗教信仰的力量。一般认为，宗教信仰是指人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。 在现实生活中，人们往往希望能通过参加宗教活动获得某种精神力量。对于中国的普通老百姓喜欢到寺庙烧香拜佛的现象，华东师范大学哲学系教授刘仲宇认为可以从两方面来解读。 首先，很多人对于中国人是否有宗教信仰存在误会，“认为中国人以前是没有宗教信仰。”他说这是西方人对于中国宗教不了解。在中国，很多人不是信仰一神教，因此很多人误以为中国人没有宗教信仰。 他指出，在中国传统社会中，信神的中国人占据了很大一部分，只是这种信仰不同于基督教或伊斯兰教中的一神信仰，而是表现为信仰各种神佛。敬天法祖其实就是一种宗教信仰，“以前百姓家里通常都供奉着天地君亲师排位，其实是把信仰放在一起渗入到生活当中了。” 不少人认为改革开放以来，随着经济的发展，到寺庙里烧香的人才逐渐变多。据了解，仅在今年大年初一，就有不少人到雍和宫烧头香祈福迎接新年。雍和宫管理委员会统计数据显示，2月10日（大年初一）全天，共有7万多人到雍和宫烧香拜佛，比去年同期增加了3,000多人。对于这种现象的出现，刘仲宇指出这是“对很长一段时间来极左思潮的反弹。” 文革时期提倡“破四旧”，包括破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯等，当时很多宗教场所都被破坏了，直至改革开放后，一些宗教场所和民众的宗教活动才逐渐恢复。“改革开放以来，我们把极左的东西去掉了。对宗教政策重新落实了以后，整个社会环境宽松了。在宽松的氛围中，老百姓的宗教需要就显露出来。” 尽管如此，他指出“并不是现在才有那么多人信仰宗教，现在的人比起上世纪50年代以前还是很少的，而且目前宗教场所的数量要比原来少得多。 第二，如果说少年派是因为好奇自己的生存意义而有宗教信仰，那中国人当下的宗教信仰在刘仲宇看来“是为了寻找安全感”。 改革开放以来，中国社会虽然在许多领域都取得了举世瞩目的成就，但同时也暴露出很多的社会问题，诸如近几年来出现的食品安全问题再到目前的环境问题。“在这种情况下，一部分人很容易产生宗教的情绪，希望能得到某种更高神灵的保佑。” 同时，市场经济本身就是一种充满机遇与风险的机制，由于市场的瞬息万变，一些企业时刻面临着倒闭的风险，在这样的情况下，“这些企业的管理者对安全的追求就表现了出来。” “说到底，求神拜佛是求安全感，求善的力量，我们现在看到的是伦理上的表现，最后还是信仰上的追求。”刘仲宇说，我们社会中出现的很多问题是因为没有信仰造成的。“现在社会上相信因果报应的、相信神明保佑的宗教信仰被破坏了很多，这就出现很多问题，很多人不怕报应、为所欲为，头脑中没有起码的对生命或者对神圣东西的尊重。” 他也提到“烧香拜佛的人当中也有坏人，比如有小偷也有贪官，但毕竟不是主流，去烧香的大部分善男信女对道德有一个基本的底线。”因此他对于出现参加宗教活动的人越来越多的现象，“我个人给它一个比较正面的评价。” 焦虑的释放 近来网上流传着这样一段话，“是什么偷走了中国人的快乐：第一，缺乏信仰。第二，总是和别人比较。第三，对美好的事物不感动。第四，不懂得施舍。第五，不知足。第六，焦虑。第七，压力大、标准高。第八，不敢坚持做自己。第九，得失心强，就是患得患失。”在这些不快乐的原因中信仰缺失被列为首位。 因为缺少了信仰，不少人认为中国人“现在的心灵家园越来越枯竭”，因此对社会变动带来的焦虑情绪，很多人无法排遣。 “在这样的情况下，很多人心里有困惑，就跑到宗教里寻找慰藉。”其中一些人去寻找比较深奥的精神追求，表现为对宗教中的经典有很大兴趣，研读学习各种宗教的经典。另外一些人虽然也有很多困惑，焦虑的情绪也排遣不了，但他们对于经典研读没有兴趣，而是直接去寺庙道观寻求清静，在辛劳工作之后花一段时间到寺庙里放松身心。“当然，还有更大量的老百姓到庙里烧烧香或者到教堂听听布道，慢慢缓解一种焦虑的情绪，寻求一个疏解的途径。”
刘仲宇说，在宗教的功能中，除了消解的功能，也就是抚慰心灵的作用外，近几年又出现了一种激励功能的提法。“很多工商界人士信仰宗教的一个很重要原因就是这种激励功能。”这种激励功能可以分为两种；一种是祈求自己一年当中能平平安安、大吉大利，另外就是实际地诉诸于财运，希望能求到财运。“这几年拜财神、拜太岁的越来越兴旺。拜财神的目的就是希望发财，所以带有一定的激励功能。” 他认为，在当下的中国，宗教的社会功能基本上是以积极的东西为主，可以补充缓解目前中国人的信仰危机。“比如信念淡薄、人与人之间互不信任，这些危机的根本问题是信仰危机。”他指出，全世界大多数的人都会有某种宗教需要，这种宗教需要是信仰的一部分，是一种表达。“我们不能没有信仰，没有信仰的人往往会为所欲为，是非常可怕的。但这种表达和我们所说的信仰某种主义不一样，后者往往是采取理论的表达。” 回到电影《少年派的奇幻漂流》中，即使像李安这样成功的导演，他也在不断地探索和接近自己的信仰。他曾说过，如果有神灵，他希望有个“电影神”。李安也谈到拍这部电影是他认识自己、认识世界、认识人与人之间关系的过程。其实，又何止李安，或许每个人都需要寻找到一个属于自己的“上帝”。
