爱华网国粹最终表现的是国家的文化形象，因此以“国家”的名义和相应的政策营销国粹是上上之策——
“只有是民族的才是有生命力的。”今年3月召开的十届全国人大五次会议上，高翔等三十多名代表联名提案，将全国的非物质文化遗产（下称“非遗”）保护工作纳入法制化轨道。
昆曲、木卡姆、古琴、杨柳青年画、傩戏、剪纸、茶艺、皮影戏……经常与这些国粹承接在一起的词语是“消失、遗忘、割裂”。面对一些国粹形式濒临消亡的状况，越来越多的有识之士动议国家尽快出台相关《保护法》，加大对国粹文化的保护力度。
中国《宪法》赋予了包括国粹在内的传统文化保护工作以根本性地位。比如第二十二条规定的“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”就是重要依据。
国家政策的立法明细和落实，是对国粹进行“营销”切实的保障。现在，我们得以看到这方面的努力。
在政策中传扬
在上个世纪末，中国就开始进入以立法方式全面保护国粹文化的新阶段。目前，《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》尚在起草中，这一保护法将成为中华国粹“护身符”。 在国际上，2004年，中国正式加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》。
目前，在版权法或地区性版权条约中明文保护民间文学艺术的国家已超过40个。中国《著作权法》第三条、第六条对民间文学艺术的保护也有规定，但目前的规定可操作性不强，对民间文学艺术的权属问题存在争议，对知识产权侵权的处罚力度不大。有必要进一步完善版权制度，确保对民间文学艺术的充分保护。
对于相关国粹形式来说，专家建议，如果其名称符合商标法规定，可以作为商标注册使用，应该尽快由相关遗产保护单位进行保护性注册，而且注册范围不应局限于国内，还应包括国外，以期实现全面保护。
据了解，在今年4月召开的国际研讨会上，来自8个国家和地区的200多名政府官员和学者，共同发布了《非物质文化遗产保护武汉宣言》。宣言中提出，任何破坏“非遗”的行为都应该得到制止和谴责；必须正确处理经济发展与“非遗”保护之间的关系，加快对“非遗”的确认、抢救、保存、整理和研究，并对其进行合理的开发和利用。
在保护措施层面，有学者提出，可建立“非遗”保护区。例如，建立民族节日、蜡染、婚俗、建筑方面的专题村寨式博物馆。同时，利用高科技手段，对“非遗”进行图文声像相结合的全方位记录、普查、传播、整理、分析、储存，建立专门的数据库。
有必要提一下中医立法。目前许多国家都实行了传统医学的立法，据世界卫生组织的统计，目前世界上有54个国家制定了传统医学相关法案，92个国家颁布了草药相关法案，做到了传统医学单独立法管理。
而作为中医药发源地，中国在这方面却做得远不及其他国家，叫人不能不反思。
国外经验之鉴
世界上，许多国家正以制定保护法、建立保护机构、整理研究民间文学艺术、培养手工艺人、资助传承人、建设生态博物馆、设立“国家遗产日”等多种形式，科学地进行活态文化遗产的保护，且取得不少成功的经验。
最早关注活态文化遗产保护的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国也在1962年就颁布了《文化财保护法》，并于1967年把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”，保护观念逐渐深入人心。
法国于1984年率先设立了文化遗产日，后来逐渐遍及整个欧洲。欧洲许多国家的遗产日，采取每年确定一个主题的方式进行，主题要针对性强、立意新鲜、有吸引力和启发性。比如2000年法国遗产日的主题就是“20世纪的遗产”，借此对刚刚过去的一个世纪进行总结。
希腊悲剧堪称希腊的国粹艺术，今天的希腊人对其依然兴趣不减，一有机会就会带上一家老小去过把“文化瘾”。希腊的传统艺术教育从儿时就开始抓，小学就有“古希腊文艺欣赏”课，包括悲喜剧、音乐、绘画和雕塑等，要求学生熟练掌握古典艺术形式的年代、人物及代表作等，考试不及格必须补考，否则影响毕业。
在印度，古典艺术主要是颂神的吟唱、舞蹈和演奏。歌唱家一袭白衫端坐舞台，手击节拍，闭目吟唱，让情感随旋律流淌，非常朴素却令人震撼。这些演出几乎都是免费，各种开支都由企业“买单”，赞助古典艺术在企业家看来是积德行善。
埃及为避免国粹失传，提出“保护国粹，从娃娃抓起”的口号，先是把年迈的国宝级老艺人保护起来，并聘请他们重操旧业，又选出接班人进行系统训练，采取以老授小的传艺方式，确保传统艺术后继有人。为挽救“希拉里亚传”这一融音乐、表演、文学等诸多艺术于一体的民间史诗，整理出版了《希拉里亚全集》，保证了这一宝贵的说唱艺术能以文字形式传承后代，同时还翻译出版此书的英语版，使之走向世界。
国粹保护意识方面，中国苏醒得较晚，这也使得时下的传承工作“力有不逮”。据文化部统计，中国传统戏曲艺术正以每年至少消失一个的速度锐减。即使是京剧这样“国粹中的国粹”，也面临观众后继无人的尴尬局面。上面这些国外保护传统的措施，至少为我们营销国粹提供了有益的借鉴。
