爱华网(中国式管理的均等性，主要在兼顾方方面面，力求不偏不倚。) 我们常说:“一家公司要成功，需要很多很多因素。但是一家公司的失败，只需要一个因素就够了。”公司价值最大化，一度成为美国企业的经营目标，具体的表现便是追求公司股价最高化，公司的执行长要为公司的获利不佳负起应有的责任。 然而，慢慢地，执行长们愈想愈不对，凭什么这么重大的责任，要由自己一个人来承担?于是，想出一套连带责任的办法，把大家的薪水和股票的价格捆绑在一起，股价上涨就加薪，股价下跌便减薪，希望大家能够同心协力，共同为股票上涨而努力。 这种连坐法，在股票涨落不大的时期，大家还沉得住气，因为影响并不大。但是股市暴涨的时期，投资者的期望忽然大幅度提高，反而为经营者带来很大的压力，于是大券商的分析师，对公司所做出的预测，往往可能左右公司股价的命运，促使经营者不得不特别重视。一个极端的现象就是，执行长在华尔街分析师的预期压力下，明知无法达成预期的成果时，只好铤而走险，以做假帐的方式，来欺骗社会大众。自2002年以来，世界通讯(Worldcom)、恩隆能源（Enron）、德士古（Texaco）、美利坚金融集团（Financial Corp of America）、太平洋瓦斯电气（Pacific Gas and Electric）、Kmart百货等美国企业爆发一连串财务丑闻，即是这种假帐行为所造成的恶果，严重地破坏了企业的形象，令大众忧心。 对企业来说，经营onmouseover=displayAd(1);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(1);>绩效当然十分重要，企业的获利，如果不足以支付资金的成本，根本就是浪费社会资源。但是，要求应该是相当合理，如果要求企业每一年都赚钱，势必影响长期的规划和长远的理想。aihuau.com
现实的情况常常表现为，面对年度决算的制度，一些经营者不得不硬着头皮，做短期的规划，逐渐走向“唯利是图”，而不敢有什么长远的美梦。要不然就是做两套帐，以隐藏真实的情况，保持逐年增长的假象。还有一种“高明”的办法，就是在公司的若干事业群中，埋藏着一两个表面独立而实际上完全偏重内部互动的赚钱单位，以平衡其他单位的起伏不定。有人管，便想办法做假;没有人管，就为所欲为。虽然说这是人之常情，却不合乎管理的要求。 孔子说:“不义而富且贵，于我如浮云。”并不是把一切富贵都看作浮云，认为不应求或不应该要。他只是在“富且贵”的上面，加上“不义”这个形容词，来加以限制。合乎义的富且贵，当然可以求，也应该要。不合乎义的富且贵，才应该把它当作浮云，不要去追求。企业运营的目标，扩大来看，除了赚钱之外，还应该培育良好的员工，成为邻里的好邻居，善尽社会责任，至少不败坏优良的秩序和风气。 我们以“均等性”的精神，把这些目标统合起来，合并称为“安人”，作为企业营运的总目标。安人包括“安股东、安员工、安顾客、安社会”，而且各方面同等重视，不宜偏忽。在“均等性”的原则下，我们要求不应该以“单一性”为目标，把经济绩效当成企业经营的唯一责任。管理者和员工的观念和行为，是否端正，也应该列入考虑。 把管理视为科学，在某种角度上来看也是单一性的认知。科学实际上有其限度，所能够处置的对象十分有限。员工的投入程度和管理者的心态，就不是科学所能够处置的。 不摆脱感情，就不能成为冷静的科学家。一旦摆脱了感情，就不能成为以人为本的管理者。中国式管理，以均等性的精神，处处要求由情入理，科学与艺术并重，便是居于人道的立场。 二次世界大战之后的冷战时期，曾经有过的关于姓资和姓社的激烈争议，便是因为西方单一性思维所造成。小平同志一句“管他是白猫黑猫，能抓老鼠的便是好猫”，发扬了均等性的精神，采用了一些市场经济的方法，使少数人先富起来，创造出具有中国特色的经济体制，令西方经济学家，累累跌破眼镜。 实际上，经济在人类社会中，不过是一部分活动。把这种属于整体中一部分的经济，放置在绝对优先的地位，使得其他的活动，诸如政治、文化、教育、技艺等都受到排挤，甚至于变成经济的附属，已经成为现代人类很大的错误。人类的经济自由，必须给予相当的限制，以免贪得无厌而危害人群。人类的经济平等，也需要设法加以保障，缩小贫富的差距，以免造成不安定。 以国民生产总值来表示经济发展的情况，同样是单一性的指标。我们的均等性，应该表现在国民总福利上面。还有，个人的幸福，通常与所能支配的财富和自己的消费欲望具有十分密切的关系。 我们都听过，也十分相信这一句话:“要相信事实，不要受骗上当。”然而，我们的苦恼，即在究竟什么才是事实的真相、哪一种说法才是真实的，这经常使我们犹豫不定。我们最好明白，大家生活在相对幸福之中，面对着一阴一阳的交互变化，几乎所看到的景气都是相对的。同样一句话，说到差不多就好了，停下来，让听者自己去想象、去领悟。若是说得过分清楚，未免有一些强调，反而有所偏离。 中国式管理的均等性，主要在兼顾方方面面，力求不偏不倚。我们喜欢全方位思考，便是站在不同的角度，以不一样的立场来看问题，然后把各种不同的意见，综合起来，既兼容并蓄，也兼顾并重，做出合理的判断。 我们的决策者，最好是通才，而不是有所偏的专才。 通才的培养，非常困难。一般都由专才着手，然后经过各种历练，才逐渐趋于通才。事实上，通才不可能很年轻就做得到，以致我们常说“嘴上无毛，办事不牢”，不敢让太年轻的人担当决策的重责大任。 西方管理，经常出现“导向”（Oriented）的字样，即为单一性的标识。生产导向时期，以生产为重，市场导向时期，一切以市场为依归。特别是市场导向这一指标，很容易引起“只要有市场，什么事情都可以做”的错觉，以致“良心摆一边，市场放中间”，搞出许多乱象。电视台的老板，对自己制作出来的节目，看都不敢看，问他为什么还要继续制作下去，答案是:“没办法，这样才有高收视率。”一切为市场，其他并不重要。 我们常说:“一家公司要成功，需要很多很多因素。但是一家公司的失败，只需要一个因素就够了。”中国式管理，如果有导向的话，应该是理念导向。以正确的理念，来指导自己的经营管理。然而，我们的理念，并非单一性，而是多种理念的均等性。我们有许多相关理念，共同整合在安人的大目标之下，形成一以贯之的多元目标。这些多元目标，其重要性是均等的。 我们的哲学，并没有西方的一元与多元之争，便是我们把多元统合在一之下，形成独特的“一之多元”论。一统合多，而多也合而为一。自古以来，我们具有“一统天下”的观念，却又出现“协和万邦”的想法，即是均等性的精神，既非中央集权，也不主张地方分权，因为这两种单一性的方式，都有利有弊，并不合理。我们看起来都不像，也都有一些像，实际上拿来扯去，随时在动态中，寻求当时当地的平衡点，以求合理。 总裁的态度，秉持“手心手背都是肉”的原则，听听生产部门的意见，看看销售部门的反应，问问财务主管的看法，再征询管理和总务部门的观点，然后加以综合判断，做出此时此地的决策。为什么此时此地呢？因为时间、场合有所改变，很可能出现不一样的决定。单一性的变动性较小，而均等性的变动性通常比较大。决策所需要的时间，单一向比较短，而均等性比较长。缓慢做决定，快速执行，是均等性的正常表现。
