爱华网在商界工作15年，每每扪心自问：我为什么没有成功？我为什么没有获得其他商人的那些成功？我承认自己评价成功的标尺是货币单位。前些天在北京和一位老朋友吃饭，他感慨地说：如果你想获得成功，就要突破自己的道德底线……我有些难过，可不能接受他陈述的事实。
引言：医生的委屈
钱被抢了你还得感谢抢你钱的人，当人们说医生比强盗还狠的时候，医生们为自己辩护：现在的医务人员不比当小姐强啊──真是悲哀！现在常有的事：病人家属在医院闹事，辱骂、围攻医务人员，警察看在眼里，根本不去管的──为了构建和谐社会！可有人在KTV里闹事了，打了小姐了，一个110，闹事者就被拘留了！真悲哀──酒巴、KTV等娱乐场所的正常秩序竟然比医院的重要。中国的医生真是悲哀──我们自己也生不起病！只要家里有人得了大病，那医疗费用就会把我们也拖跨！我们也病不起啊！
人的道德标准，根据情况而有改变？
当满世界视拉登为恐怖主义分子的时候，台湾的李敖独有惊世之语：我佩服本拉登（以下内容摘自凤凰网）。
我跟大家谈谈道德的问题，个人的道德跟国家的道德。严格说起来是不一样的，所以外国有一句谚语说，什么是外交官呢，外交官就是一个正人君子。可是他在别的国家里面，专门做有利于他自己国家的，这种卑鄙龌龊的事，正人君子应该做正人君子的事。可是为什么要做卑鄙龌龊的事，因为他是为了他国家的利益，所以他道德很高的人，他会做很不道德的事，原因就是他为了他的国家。这个故事告诉了我们，这句谚语告诉了我们，人的道德标准，根据情况而有改变。
我认为跟美国人作战，我为什么要跟你堂堂正正，我要不择手段，我跟你正规作战我打得过你吗？我打不过你。我不跟你正规作战，你又说我恐怖主义。
一个商人的道德观
2005年12月中旬蜥蜴团队何先生在广州颐和大酒店说：二十一世纪任何东西都是商品，道德应该是一种商品。为什么这样说呢？这个世界上很多东西，包括道德是可以买卖的，只是看你出价多少而已。我们原来有一个心理学的测验，说买一个女人的一夜情，买一个晚上花多少钱，主持人说现在出一万，没人答应，有人骂了，出十万，有人骂，出一百万底下开始嘀咕了，但是我估计出一千万的时候就有人私下去交易了。
商业道德是什么？
我想到了那句名言：世界上不存在不受诱惑之人，如果有，只说明诱惑不够大。
我粗读过《道德经》五千言，老子所说的道德，与今天我们所说的道德实在差距太大，那是不可说的境界。“道可道，非常道”，说明万物包括道德在内，其实在不断变化中。
勉强的定义：商业道德，我认为是符合市场经济发展规律的商业规则。表面上看，市场经济社会中的个体，人人自私，可无人不受“看不见的手”所影响。根据老子的道德论，自私到极点的人，也是高尚到极点的人。世界首富同时也是世界上个人捐款数最大的人。2000年1月，盖茨家族将原先的两个基金会合并，组成了“比尔与梅琳达基金会”。这一基金会由老盖茨统领，目前已成为世界上最大的慈善基金会，总额高达240亿美元。老盖茨说，他的退休生活其乐无穷。他大部分时间都用在“挥霍”儿子赚来的财富上，把这些钱拿来捐赠给全球各地的医疗和教育计划。
重要的商业规则
“唯利是图”是一条。中国古代军事家孙子说：合于利而动，不合于利则止。这是我看到的最早的一条商业规则。所以不赢利的商人，是不道德的商人。
“勤奋”也是一条。无利不起早，换句话说：有利起多早都行。合格的商人无不是勤劳、勤奋的商人，特别勤劳、勤奋的商人，就是特别成功的商人。这是不需要证明的定律。
“舍得”也是一条。人们的习惯认识是商人最不舍得，商人最贪婪、最吝啬，也许说的不错，可是你难以否认的是：商人也最舍得。投资是一种冒险行为，商人富于冒险的精神，有时要冒血本无归的风险，有时要冒身家性命的危险。这次从所罗门群岛紧急撤出的侨商中，有些人只能“穿着拖鞋回到祖国”。
所以：合利、勤奋、舍得，这就是商业社会里的商业道德。
在商界工作15年，每每扪心自问：我为什么没有成功？我为什么没有获得其他商人的那些成功？我承认自己评价成功的标尺是货币单位。前些天在北京和一位老朋友吃饭，他感慨地说：如果你想获得成功，就要突破自己的道德底线……我有些难过，可不能接受他陈述的事实。
在广州的时候，我一位诗人朋友写道：衣领上的口红印，如同一道伤口，让我的灵魂，四处漏风。
如果你的商业道德不够，你又如何指望自己获得商业上的成功呢？
我阅读亚当.斯密的《国富论》，同时也阅读他的《道德情操论》，他的道德理论的核心是同情心理论，是讲人们在相互关系中彼此的一种相互换位思考的心理活动和机制。
除了智障人士不好说有无，其实同情心是人人具有的，只是我们感觉商人身上普遍少了点。也许是因为我们都有意、无意地混淆了商业道德与社会道德甚至是社会主义公民道德之间的概念差别。
下班等电梯的时候，电子屏闪动的楼层数，在我眼里仿佛是这八个字：同情、合利、勤奋、舍得。前面的二个字是市场经济学的开山鼻祖亚当.斯密先生早说了的，应当排在首位。
