爱华网在那个交通不便、战乱连年的年代，乔致庸敢于南下武夷山，北上恰克图，以非凡的胆识和勇气取得了茶贸易的巨大成功，这无疑极大地增强了他经商的自信心，并且焕发出了要进一步实现人生价值的万丈雄心。因此，接下来的乔致庸不仅要继续贩茶，而且要去湖州贩丝，去苏杭二州贩绸，同时还下决心进入票号业。这个时候的乔致庸，与20世纪90年代的一大批民营企业家追求多元化经营时的心态何其相似。
从乔致庸以兑换银两为幌子，到广晋源“刺探军情”，破解人家的商业机密，以至在大德兴茶票庄贸然挂出“汇通天下”招牌，并在挂牌仪式上发表一番慷慨激昂的“演说”，都足以说明乔致庸在进入新行业的过程中，雄心可嘉，但却目中无人。自从宣告要进入票号业以来，他的一招一式，都似乎在有意无意地伤及他人。乔致庸的一言一行都表明：他要利，也要名，话语中总是带着一种以“天下大义”为己任的气势压迫同行，且在道德和生意上都好为人师。 乔致庸贩茶，做蒙古人和俄罗斯人的生意，都说是在为别人着想。但是，这次从乔致庸提出要进入票号业，到大德兴茶票庄的开张，人们却没有听到乔致庸说他又为成青崖想到了什么：“若能把这件事办大办强，让更多的商家进入票号业……我们就能实现晋商前辈梦寐以求的货通天下的理想……”这时的乔致庸还只是个初入行的新人，却试图代天下同行立言，摆出了一副居高临下的姿态。前些年一些政府官员到民营企业考察时也总爱说：“你们要做强、做大，进入世界500强，为国争光！”同是豪言壮语，但这些政府官员虽然不是自己做企业，可手里还是握有许多优惠政策的；乔致庸做得再怎么成功，仍然不过是封建年代中的一介草民，竟然上来就是一通冠冕堂皇的“货通天下”、“汇通天下”的口号，谁受得了这种做派？ 乔致庸与山西票号领军人物成青崖的冲突设计，有益于剧情发展，但从人物性格塑造的效果来看，则破坏了一个优秀商人的正面形象，至少令人感觉其行为唐突，人物表现出来的内在性格与其人生理念相悖。当一个商人初入某个新行业的时候，他还没有足够的经验和资历，最优的选择是谋求前辈的扶持和帮助，至少应该尽可能避免与这个行业当中最强势的人物发生冲突，这是经商的基本常识。即便是自认为经营理念和经济实力都已经足以独立成就一番霸业，不需要寻求合作，也绝不会去寻找对抗，自设障碍，这就是所谓的“和气生财”。乔致庸如果真心希望成青崖也能像他那样出来振臂一呼，以共同的力量来促成晋商票号与徽商钱庄通汇，那就更不应该当着众多同行的面，在“高屋建瓴”般地把“汇通天下”之事说得天花乱坠之后，再鼓动成青崖来执行他的这个宏大战略构想，末了再来“谦虚”一番，说我乔致庸以你的马首是瞻。既然你能把事情都做到这个份上，谁不知道成青崖马首的缰绳已经攥在了你乔致庸的手上？这事儿要是成了，是你乔致庸的创意和设计，不成的话，则是成青崖的无能。看来，乔致庸分明是把成青崖当傻瓜、当傀儡了。但有头脑的商人，从来都不是用这种方式来寻求合作的。 成语“勾心斗角”的原意，指的是木结构的建筑屋顶，其中心与梁、柱及檐角之间，不用钉、不用胶，而是用榫头来实现相互的勾连结合，形成坚固、稳定和美妙的结构。这种精巧的结构，形成了木头与木头紧密结合的建筑艺术。其实，商家与商家的合作，也是一种艺术：要善于为自己的合作者留下利益的空间。只有自身利益成为了共同利益的一部分，这种合作才有可能形成，并实现持续发展。在进退得失之间，只有相嵌相让才能保证合作的稳定和长久。倘若一心只想着自己名利双收，从不顾及他人的利益，那是成不了优秀商人的。生意人，不在商言商，却大讲“天下大义”，可能在两种意义上是“蹩脚”商人。一种是真不懂生意的。他们以为天下客户买东西，不是为了自己消费，而是为了天下大义。另一种是假不懂生意的。他们发觉，自己的客户爱听道德高调，因而借道德高调来包装自己，这样一来，出不了创新，出不了效率，更出不了可持续发展。长远来看，这类商人也蹩脚。
