爱华网最近因为沉浸在管理的世界里，有关本职的工作都暂时放下了，有关律师或法律的文章暂时也都停下了。但就在2006年第1期《读者》上看到一篇文章，觉得非常好就摘录下来，并加上我最近所作的有关人生成长的心路历程，希望能对朋友们有所帮助。
一、精神崩溃的老鼠
麦尔教授对老鼠很有兴趣，曾经做过这样的实验。
他把老鼠聚集在一个平台上，让它们一个个往下面两门上跳。跳向左门，它就会碰得鼻青脸肿；跳向右门，门就会打开，门后面是甜美的乳酪。小老鼠当然不笨，训练几次后，就快快乐乐地往右门跳去，不再摔得一鼻灰。
可是就在小老鼠的选择方式固定了的时候，麦尔把乳酪从右门移到了左门。本来以为可以饱餐一顿的老鼠现在又碰得鼻青脸肿，它不知道客观情势已经改变了。幸好，摔了几次后，它又渐渐熟悉了新的情况，原来乳酪在左边。
问题是，麦尔又有了新花样。他把门的颜色重新漆过，把乳酪一会儿放左一会儿放右。老鼠新的习惯形成之后，发觉原来的方式又行不通了，它必须不断地适应新情况，不断地修正自己的习惯行为……。
终于，老鼠变不过来了，它的下一个反应就是“以不变应万变”。麦尔发现，在应变不过来的时候，老鼠就“拧”了，开始固执起来，根本就拒绝改变方式。譬如说，如果它已经习惯于跳向左门，你就是把乳酪明明放在右门上，让它看见，它依旧狠狠地往左门去碰肿鼻子，愈碰愈紧张。如果在这个时候继续强迫它去跳左或跳右的选择，老鼠就会抽筋、狂奔、东撞西跌或咬伤自己，然后全身颤抖直到昏迷为止。换句话说，这只老鼠已经“精神崩溃”了。
于是麦尔教授就归纳出“精神崩溃”的五个阶段。
首先，对某一个难题（左门或右门），让老鼠培养出一种对应的习惯来（选择右门：右门有乳酪）。
第二个阶段，客观环境改变，老鼠发觉惯有的方式已经不能解决问题，因此感到恐惧。
第三个阶段，不断焦虑、失败以后，它固执地以旧有的方式面对新的情况，不计后果（就是看见乳酪在右边仍往左边跳）。
第四个阶段，根本放弃努力（乳酪不吃了，干脆饿死）。
第五个阶段，最后如果外力迫使它非解决问题不可，它就又回到它所习惯的旧方式（左门就是左门，非左门不可）。当然又碰得鼻青脸肿，饿得头昏眼花。明明只要换个途径就可解决一切，它却固执地在习惯行为中饱受挫折与失败的煎熬，最后以崩溃结束。（摘自《读者》2006年第1期）
不要以为这是老鼠笑话，其实人类也是如此，人的自然属性，决定人在从本性到人性的过程中都会出现这种状况，很多年轻律师在从业之初从“初学三年天下无敌”到“再学三年寸步难行”后的阶段，表现就象这处于精神崩溃的老鼠。
二、从人脑的结构到思维模式、行为模式
如果解剖大脑，在脑壳的底部你会发现一个与在蜥蜴、鳄鱼和鸟类脑中发现的几乎一样的东西。因此，一些科学家将它叫做“爬行动物”脑。大脑的这一部分控制着非常简单但重要的功能：比如我们的呼吸、心率和许多基本本能。一开灯，附近的昆虫会立即静止不动，明亮的灯光讲信号在刹那间传递给了昆虫微小的“爬行动物”脑。开车驶向停在路上的鸟，它会在你撞到它之前的一刹那飞走。它的“爬行动物”脑有一种内在的飞离程序。同样，当你去拍苍蝇时，它会在拍子落下前一刹那逃走。
脑干上面是第二层脑。这一边缘系统通常也叫做“古哺乳动物”脑，因为它与其他哺乳动物的大脑的主要部分相似。
科学家们指出，大脑的这一部分在2至3亿年前有最早的恒温哺乳动物开始发育而来。他们认为，当时哺乳动物仍然保留着“爬行动物”脑，但在此之上又发展了新的东西。
就是大脑的这一部分，引导婴儿、羊羔或小狗在出生后几乎马上本能地去吮吸母亲的奶水。以后我们会发现，尤为重要的是，大脑的情感中心与大脑中处理记忆存储的部分连接的很紧密。当你情感投入时，你就能记得更牢—比如初恋。
边缘系统上，是由两边组成的大脑和想一张皱巴巴地毯般覆盖其他一切的脑皮层。脑皮层只有大约30毫米厚，但它有6层，每层有不同的功能。就是这一部分，使人成为独一无二的种类。依据你的信仰不同，这一部分可以被视为创世或进化的杰出成就之一（摘自《学习的革命》）。
有关人的本性一直古今中外一直颇有争议话题，但大都是基于一种假定而来的。中国有“人之初，性本善”之说，西方现代文明就是以“假如人性是不完善的”为基本的出发点，基督教说人是有罪的，佛说人生是苦的等等，但这都没有能很好地解释人性二重性，其实人性从来就是有真善美和假丑恶的两面性。
在生命漫长进化过程中，由于人经历了从生物到爬行动物到哺乳动物的特殊过程，所以人在生物和生理特征上都保留了最原始的生物特征，这就是人的本性，简单归结为：普遍的生物性（简称生物性）、爬行动物性（简称动物性）、哺乳动物性（简称兽性）。
1、生物性
生物界的普遍特性，用一个简单地法则就可以归结，就是“丛林法则”，有关“丛林法则”最经典的描述为：
A、山中有一棵伟岸的大树，它枝繁叶茂，丰姿绰约，它的顶端正极力向上，寻求最多的阳光雨露，它的枝干舒展扩张，占据最有利的呼吸空间，它的根系盘根错节，丝丝入扣，吮吸着大地最多的精华。可是，在大树的身边，几个弱不禁风的小树却在痛苦中挣扎，枝干瘦弱如草茎，叶子萎黄如残花。
小树忿忿地盯着大树“你已经有了如此辉煌的成熟，为什么还要与我争夺生存的空间，你处处得天独厚，为什么却要限制我的发展？”
大树冷冷地说道：“这里是丛林，竞争就是丛林的法则，因为你的生长对于我来说是个威胁。”
B、一棵草的种子落在了树下，在晨曦中，从土的缝隙探出嫩黄的小脸，羞涩地轻摇着自己纤细的腰肢，张望着这个陌生的世界。一滴雨露从大树的枝干上滴下，又是一滴，这珍贵的甘露滋养着饥渴的小草，草儿蓬勃地成长，她抬起头：“谢谢您！大树先生，谢谢你的慷慨和大度。”
“哈哈哈哈....”树宽厚地笑了起来，笑声在丛林中荡漾：“别客气，我们同在一个丛林，相依相偎，互相帮助是丛林的法则。尽情地长吧，我会尽一切可能帮助你的。”
小草感动地流出了晶莹的泪滴。
C、小草努力长高，可每当她长到一定的高度就无力地倒下，在她倒下的地方继续生根发芽，她一次次地长高，一次次地倒下，终于长成了柔美的草坪。
“你在干什么？这么卖力地生长。”小树低垂着头，不解地问。
“是伟大的树，他的慷慨滋润了我，他鼓励我成长，我不能辜负他的希望。”
小树摇摇头：“他才不慷慨，你瞧他把我挤成什么样，我都要饿死了。”
“可这是为什么？他会如此的不同。”
“因为你的生长不会对他构成威胁，你精心地呵护着他脚下的土地，”小树若有所思地说：“适者生存，这是丛林的法则。”
D、夜晚，刮起了强劲的台风，风声鹤唳，万木萧瑟。当太阳升起的时候，风止了，大树折断了树干，庞大的身躯零乱地趴在地上，他看看身边的小树：“这么大的风你怎么没事？我如此坚强都不能幸免于难，而你却是如此弱小。”
小树在风中招摇着自己身体，阳光暖暖地照在自己的叶子上：“你总是过于求大求高，你却忘记了树大招风这句老话，木秀于林风必摧之，懂吗？这也是丛林法则。”
每种生物都会尽本能地最大限度获取的能量获得生存所需要的养料和空间，生物间又总是互荣共生，持强凌弱，任何一种生物的强大总是有限度的，强大是毁灭的别名词。这就是丛林法则的全部含义，也是生物的普遍特性。
人与自然环境的关系、人与丰富多彩的生物界关系、人类社会内部的人与人间的关系、社会关系无不遵循着这个法则，也使得人类社会的历史、文化、文明呈现出丰富多彩，异彩纷呈的局面。
2、动物性
动物性即爬行动物性。因为人是从爬行动物进化而来的，人脑中保留了爬行动物的特性，包括思维模式和行为模式。
从现存的爬行动物鳄鱼、蜥蜴、乌龟、蛇、壁虎、变色龙等，综观爬行动物基本的特性有：
A、爬行动物对环境依赖度高，基本只能被动地适应环境，如果环境发生根本变化，就会导致物种的灭绝。调孔亚纲Euryapsida：主要是海洋中的爬行动物，出现于三叠纪早期，在白垩纪晚期全部灭绝。
B、活动的空间有限，几乎是局限于巢穴周围有限的半径内，没有哺乳动物和鸟的宽广。
C、食物比较单一、猎食方式也比较单一，对被动攻击近乎迷信。如鳄鱼扮枯枝、毒蛇扮树叶守株待兔式的猎食方式。
D、力量大的特别凶悍，力量小的关于伪装，最凶鳄鱼能攻击牛、马，象壁虎、变色龙离不开伪装，爬行动物几乎都有与环境相对应的保护色。
E、阴险、恶毒、诡计多端，一旦得手或用强大的牙齿或用分泌毒液置对手于死地。
F、缺乏安全感，警惕、多疑、无情、死守，经常伤及“无辜”。
G、交配方式比较原始甚至单性繁殖，且多为卵生，后代从出生第一天起得不到父母的呵护，在大自然中自生自灭。
H、除了同类几乎没有朋友，似乎总是生活在不是消灭对方就是被对方消灭的境遇中。
……
3、兽性
兽性即哺乳动物性，是除人类以外生命中最高级的生命形式了。哺乳动物纲可分为原兽亚纲和兽亚纲两个亚纲。现存的兽亚纲可分为后兽下纲和真兽下纲，后兽下纲即有袋类；真兽下纲即有胎盘类，是自新生代以来至今的在大多数地区占统治地位的动物。仅真兽下纲就有食虫目、攀兽目、灵长目、食肉目等近二十个目，是自新生代以来至今的在大多数地区占统治地位的动物。
从大型的食肉动物到牛、马、羊等食草动物以及鼠呜狗盗之辈等名目繁多，但总的来说哺乳动物具有以下的特性：
A、对环境的适应能力较强，通过改变环境来寻找食物，有时甚至不远千里地迁徙或变更栖息地。
B、大多以种群为主的群居生活，哺乳动物已经具备了与生俱来的征服欲和战胜欲，种群内强者为王，享有特权和支配权。
C、具有领地的概念，且领地的共享性，有领地内允许其它种类的动物共同生活，不再是独霸一方。
D、植物与动物，动物与动物间有着良好的食物链。
E、物竞天择，强者生存、快者生存。强者以力量取胜、弱者以速度致胜，力量与速度是生存的理由和角逐主题。
F、从交配和生育都体现出动物本能的感情，繁殖后代的方式以胎生为主，并都哺乳期，如果没有哺乳期则下一代则无存活。
G、战胜对方的一是为了食物，二是为了交配，不象爬行动物会无故伤闯入领地的生物。
H、同种群之间有配合，不同的物种间也有协作。
……
4、生物性、动物性、兽性三性合一构成人的本性
生物的基本特性、爬行动物的特性、哺乳动物的特性就构成了人的本性，无论是人害社会的发展，各种社会形态的演变，国家的政治生活、国家与国家的关系、还是个人的成长过程，国家的管理与企业的治理，无不由这三个特性首先在起作用。这三性的合成表现为：
A、所有的人都无一例外地、本能地想无偿地获取生存的空间和资源，这几乎是所有的人的思想和行为的起点，对神的崇拜以及点石成金、仙女下凡等童话故事、民间传说等充分说明了这种本能的需求，这是生物特性决定的。
B、人都希望环境或他人不断地变化，而自己拒绝改变。这一点爬行动物的行为和思维特征，90%以上的人都因此而生活在痛苦、抱怨和无助、无奈之中。
C、对陌生环境和陌生人本能的警惕、恐惧和仇视，这也来自爬行动物的行为和思维特征。
D、本能地生活在人与人间的关系中，渴望从天而降的被重视、被关心、被爱护。这一特性来自于哺乳动物的特性。
E、总是本能地以战胜别人来证明自己的强大，渴望权力、金钱、性的多占，追求外在的强大。这也是来自哺乳动物的特性。
F、对人的控制和占有成为了人的与生俱来的本能，如果没有反抗或者对弱小者，哪怕是孩童都会施之以强暴。
G、战争、杀戮、诡计、明争暗斗，似乎是人类挥之不去的顽疾，这些特性来自于生物性、动物性和兽性。
H、一旦强大就会恢复最低等级的动物性，以不停地欺负弱小者来向外界证明自己的强大，直到被消灭。强大总是有限度的，自然的力量和人类本能反抗的力量和主动的斗争，最终把最强大者消灭。
……
人类的历史就是人类从生物性到动物性、兽性到人性的不断循环往复的过程，并在此循环往复过程中，使得人性得到不断的提炼和升华。
人从来到世界上的第一天起，就本能地无偿寻求生存的空间和资源，当然这一切起初都是由父母提供的，其实这完全是人类生物性体现，是本性而非人性。
人都本能地渴望环境和别人提供取之不竭、用之不尽的资源和食物，希望每个人都象上帝一样来关心、爱护他（她），当这种欲望不能被满足时就有一种受伤害的感觉，就会抱怨、愤怒、反叛，仇视他人和社会，这是由人的动物性决定的。
人都对能地对陌生的环境和陌生的人充满着好奇和恐惧，好奇来自于兽性，恐惧则来自于动物性。
人往往都执着地以不变的生活方式和工作方式来换取其所有想要的一切，这完全是动物性最典型的表现形式，鳄鱼思维。仅仅一纸文凭、一技之能赢天下的时代已经一去不复返了。因为现在要面对的是充满兽性的角逐，必然是“跑的比人快一点点的人”才有希望和机会。
人在第一次尝到胜利、权力、金钱的快乐后，往往就误以为天上会只对他下金雨、掉馅饼，这就是动物性的表现。如果三次获取胜利、权力、金钱后，就会把自己当皇帝，以为天下人都得臣从于他，否则就不惜发动战争，以打败别人来证明自己的存在和强大，这就是兽性的表现。
人一旦强大或者获得了自以为是的强大就会回到生物性的贪婪中，人最愿意生活在生物性中，实在不行就生活在动物性中，退而次之要生活在兽性中，最不愿意自己生活在人性中。
人性往往都是被逼出来的，是经历战争、大灾大难、生离死别、倾家荡产后的觉悟，人性是不会从天下掉下来，更不会从地上长出来。
……
关于人的本性总在这种生物性、动物性、兽性的恶性循环中，除非本性的力量得到毁灭性打击的遏制或玉石俱焚的威胁，否则人性不会自动降临人间的。
人脑的第三个层面是指人脑在第一层爬行动物脑和第二层哺乳动物大脑的基础上生成的大脑皮屋。在边缘系统上，是由两边组成的大脑和想一张皱巴巴地毯般覆盖其他一切的脑皮层。脑皮层只有大约30毫米厚，但它有6层，每层有不同的功能。就是这一部分，使人成为独一无二的种类，这一部分可以被视为创世或进化的杰出成就之一。人性就是在这一皮层的作用下产生的。
人性就是人类超越一切生物和动物本性后获得的独特的思维模式和行为模式。表现为：
A、把自然规律当作人类的最高信条，有节制、有序地、有度地处理好人与自然的关系，而不再是贪得无厌，把维护环境的自在性、自然性，生物的多样性作为人类自身生存和发展的前提条件。
B、把建设和谐社会作为自己的使命和目标，严格而有序的竞争与充满人文和人道的关怀相统一，不分种族、性别、文化、出身、教育背景、地位等给每一个人以做人的尊严并以维护每个人做人的尊严为最高信条。
C、承认并充分尊重人类文化与文明的多样性，各种文化和文明平等对话，互相交流，共同发展。
D、以感恩的心面对一切，以对人、组织、民族、社会、国家、人类以及大自然的贡献决定生命的意义和价值。奉献决定价值而不是索取决定价值。
E、把学会如何爱当作终身使命和任务。
F、人一生只需要战胜自己的本性，而不需要战胜别人。
G、无论科学技术多么地发达，在大自然面前人类永远是一个什么都不知道的孩子。
H、人类永远不可能成为宇宙的主人，假如人类自以为能完全主宰地球的时候就是人类自我毁灭的时候，人类的强大总是有限度的。
三、人类心灵的世界是由一幅幅生动的图画组成的
现在有两句比较流行的话：信念决定思想，思想决定行为、行为决定现状。另外还有一句是：“播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格收获一种命运。”这两句话大概所的培训师都会说，大多数参加过企业培训的人也都听说过，但能改变自己的人依然是寥寥无几。
原因其实很简单，因为人的精神世界是由一幅幅生动活泼的图画构成的，每个信念都有一幅与之相匹配图画，人一生大概有两千多年信念构成，80%以上在童年时期形成，7岁-8岁前形成。由于“印刻效应”的作用，人从降生以后生活的环境场景中得到的刺激后形成的影像，能形成人的信念场景，典型的就是特别激动人心事件或特别痛感和痛苦的事件，同一事件或场景的重复，以及生活中潜移默化。因为人类在童年时期大都不具备抽象思维的能力，所以对世界的认识往往就停留在直觉的形象思维上。而且这各种成像不同于相机，往往是对事物某一部分点状的认知，其它的则是模糊或虚幻的并且在以后的生活经历中不断地点点滴滴地累加，每个人都只知道自己有某种特殊的信念而不知道这个信念是从哪里来的，最后往往都是只见树木不见森林。
人对世界的认识就如此地“从瞎子摸象”开始的，如果对事物点状认识一旦固定后就形成了相对固定的信念，形成对人、对事、对物的道德判断，好与坏、真与假、美与丑等等众多有影像汇成一体自成体系后就形成了某一个人的思想，久而久之就成为了习惯和性格。如此也就造成人的个性上的千差万别。要改变一个人之所以难，难就难在必须找到形成信念的那幅图画，并且彻底地改变那幅图画，难还在于由于人的爬行动物思维，本能地都拒绝改变，并且希望环境能无条件地满足自己所有的需求。
日常生活中人与人之间的对话和交流，看似在用语言、动作、表情交流，其实是两个人内心世界的图画在交流，思想的过程和交流的过程只不是在放电影的过程，如果在放影的过程中，两个人的相同或相似的画面多，则两个人很容易成为朋友，如果相反的画面的多则容易形成冲突或成为敌人。
人的信念一旦形成，要想改变它就必须用大量的信息冲洗，就象一杯受了墨水污染的水，要想让它变得清澈，只有用大量的水稀释。
人的信念来源主要有以下几种方式：
1、传统的文化或者宗教信仰，来自民的族的、地域的、区域的、家庭的文化或宗教信仰。
2、环境，自然的环境和人文的环境往往影响一个人对世界的认识。
3、家庭，家庭成员、长辈尤其是父母的生活方式、生产方式、人与人之交往方式，往往决定了一个人一生的信念。
4、经历中激动人心的人和事，特别伤心人和事，快乐的事让人想入飞飞，涂上许多幻想的色彩，痛苦事让人变本加厉，对某类人和人特别的讨厌和憎恨。
5、知识和资讯，
6、成功或失败经历
7、冲突或争斗
8、被他人的接受或认可度，往往是被人接受或赞美的部分容易形成人的长处，被批评、否定的部分就会成为心理阴影。
人的心灵世界是如此的复杂，认识一个人必须找出其信念的来源，才算是真正的了解，这也就平常人们所说的人心莫测的原因。相同的生活环境不一定会留下相同的影像，正如同一幅画各人看的注重点不一样，结论不同。由于每个人留存的心灵图案不一样，组合更是个万花筒，所以人与人之间永远不可能有完全相同的信念、思想、行为习惯、个性。每个人心灵的世界起点是人类永远无法强求统一的世界。
四、人类的思想由信念、需求和恐惧构成
在独立的心灵世界里，每个人都死守着一个基本的信念：我渴望被满足，但拒绝改变自己，因为我所知道的一切都是真的，这也是基于人的生物性的本能与婴儿时期被百般呵护照顾的经历共同形成的影像。
但是人的社会的人，人都不可能生活在一个孤立而封闭的世界里，人永远都处于与环境和人的交往中，正因为这种交往才使人的精神世界越来越丰富，思想的内容越来越丰富，心灵的图案越来越丰富。科学能改变人、知识能改变人、思想的运动的能改变人，所以人的精神世界最终都有殊途同归的趋势和倾向，而不是永远不可改变和统一的，古人说读万卷书、行万里路，现在又有人加上一句阅人无数，这也就是说人要在不断的社会实践和在人与人之间不断的交往中，不断地获得提高和改进。这种提升往往都是从人的基本需求出发，在渴望被满足、不能被满足的痛苦、冲突、磨擦、无奈、妥协、认同中逐步形成。
人的社会性需求表现在：
1、对生理的需要，衣食住行的基本需求不可能自我满足，需要寻求他人的帮助和合作才能完成。
2、对安全的需求，则是完全对环境和别人的要求，要求别人不要伤害自己，则需要法律和道德的保护，人与人间友情和亲情来维持。
3、好奇心、刺激感，对未知世界的好奇心，对不知道的人或事的好奇，往往会诱使人大胆行动或冒险。
4、被爱感、归属感，人都需要团队的归属感，无论是来自组织还是非组织的，每个人都希望自己归属某个组织。
5、荣誉惑、重要感、被重视感，每个人都渴望自己被别人重视、尊重，有重要感。
6、成长感，每个人都希望自己一年更比一年好，无论学识、能力、品行都越来越好。
7、价值感、贡献感，每个人都希望自己成为别人需要的人，能成为对家庭、他人、民族、国家、人类有贡献和有价值的人。
但是面对新的陌生的环境和人，又被三大恐惧包围着：害怕自己不够完美，害怕不被接受、害怕被拒绝，担心被背叛、担心被遗弃。
人就是生活在如此的矛盾中，从个性出发拒绝改变，但社会性的需求又让每个人不得不冒险去与陌生的人、陌生的环境交流。这就是现实世界中的人，由信念、需求、恐惧组成一个人的精神世界，心灵的图案、不可抗拒的需求、形影不离的恐惧，是一个人思想的源泉，也是人类思想的源泉。
五、人生的心路历程
现实生活中每个人需求的无限性和可能被满足的有限性是人心灵最大的痛苦，并在这种痛苦的煎熬中历经挣扎，在这种挣扎中有的人沉沦、有人奋进，有的人认命、有的人觉悟，有的人叛逆、有人潜心修志。每个人从家庭走向社会或步入一个陌生的新环境后都会面临这样的心理过程：
1、充满希望和幻想，以为这个世界早就为其准备好了想要的一切，一切都可以唾手可得。
2、很快陷于不能被满足的失望、无助、无奈、无力的痛苦中，此时人会变得怨天尤人，或叛逆或反抗或逃避，变得越来越会讲故事、耍花招，为自己辩解，学会以虚伪掩饰内心的恐惧。
3、为了证明自己的存在引起别人的重视和认同，不断地或扮演攻击者或扮演受害者或扮演拯救者。
4、在这一系列的举措都没有效果的情况下就进入无聊期，看起来对一切都显得满不在乎，并用一些不良嗜好来消磨时光，无聊其实只会增加内心的焦虑。
5、在自己对自己现状忍无可忍情况下就会采取冒险行动，或破坏关系引发冲突，或让关系变质送礼行贿、或拉帮结派、或大耍阴谋诡计陷害他人（这就是人们通常以为的成熟）。
6、当一个人已经走到第五阶段的时候，即使成功了也会越发看轻自己，无价值感会到了极点，人的心理会变得越来越负面，而且专门结识有相同或相似经历的人，习惯性地只看到别人、社会负面的东西，以此来安慰自己脆弱的心灵。在这个阶段人因为长期的心理不健康往往会导致身体或行为的不健康，是容易作奸犯科或恶病缠身或遭遇不测。
7、当事业、前途、身体毁灭成为现实时，人才会冷静地进行自我的反思或反省，或幡然悔悟或从此一蹶不振。
8、重新选择新开始，找到使命、确立目标、持之以恒地朝着自己的目标迈进。
六、尾言
这是一篇临时组合的文章，我把最近在管理文集中涉及到的人成长过程话题，及时拿出来奉献给朋友们，希望能帮助大家认识自己，认识自己所处的人生和心灵的方位。
人生每个人的起点和道路都不同，但最终的结果都是同一的，都是在某个区域或领域、行业，获得了第一，人生只有把目标放在山顶上的人才可能爬上山顶，也才可能在一座山上看到另一座更高的山，并由此获得一种使命，进入服务社会服务全人类的生命的境界。
世界没有人在山顶上降生，人生的山、事业的山、心灵的山，都需要从0开始自己一步一步地往上爬，上山的路永远是都充满着崎岖曲折、艰难险阻，只有持之以恒、永远不放弃的人才可能到达山顶。这是人生永恒的定律、生命中永恒的真谛。
但人到了山顶总究还是要下山的，唯一可留在山顶的是你的心、你的思想、你的灵魂，人类的伟大就在于有许许多多的人把自己的心、自己的思想、自己的灵魂永远留在人类那一座座的高山顶上了。
