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在我连续五日的五篇重要作品中所阐述的敏锐思想或者也可以说实际情况亦即真理和所采用的独立特行的犀利笔触，不可否认动摇了一部分人民比较脆弱的信念，同时也让另一部分人民在对我们的反动中坚守了他们一向认为正确的信念。这都很正常，也在我的预料和考虑之内。即便有些人民自以为是地还指点我们统治者应该如何如何，好象你们比我们更明白道理，已经领悟了真谛，可以启示和启蒙、教导我们一样，我也并没有感觉到十分意外。而且，还没有感到在我预料之外的是，这些好象十分聪明实则愚蠢透顶的人民，以为从我这里发现了什么不可告人的机密，说什么我有什么大隐情，有什么大悲愤，意图通过这样反讽的笔法来指责统治者的统治及其统治者的暴虐和无耻，陈岩锋是我们这部分的等等；还有些人民这样说，宇宙之父陈岩锋是统治者或者统治者的附庸、幕僚和走狗，他是在炫耀自己高贵的身份和博大精深的学识等等。好象你们比我们更了解我们自己，好象比我陈岩锋更了解陈岩锋似的。怎么样说的都有。正符合鲁迅在评价《红楼梦》的时候所说的话：“《红楼梦》是中国许多人所知道……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见‘易，道学家看见‘淫，才子看见‘缠绵，革命家看见‘排满，流言家看见‘宫闱秘事……”，也符合了“千人有千人的哈姆雷特”这个观点。但是，你们说的这些意思实际上都是早已在我的脑海里想象到的反应，毕竟，我们是统治者，在你们之上的先知，能不了解你们这些蠢材的思路吗？但是我在此也不得不再次蔑视你们一次，虽然海德格尔说：“事实即争辩”，不过，就你们那愚蠢的思维能力，就你们那对事物的了解程度之浅薄，也配和我争辩？！轻蔑地瞥了你们白眼以后，我们还是把话题转移到我的论述上。就以我们对人民的了解来说，后二种情况是非常显而易见的人民特征。而这两种情况也是人民喜闻乐见和习以为常的回应方式，也就是你们的习惯性思维导致的。这种惯性力量的巨大，你们不但表现在思维方式上，也表现在思维成果也就是思想与具体行动上，亦即在生活中无时无刻不在的历史文化积淀形成的沉重包袱压迫着人民的神经。我们知道，卸掉这种历史负担是十分艰难的，不但作为我们统治阶级如此，作为被统治阶级的人民也如此。实质上，除了极个别的情况，我们，在这里可以指几乎所有的人，概莫能外。这也就是所谓的太阳底下没有新鲜事的原来。因为历史上这种事情发生的实在太多，我们已经逐渐地麻木不仁。而历史阶段性的重复也使得我们不可能不认识到统治阶级亦即统治者与被统治阶级亦即人民之间关系的稳定性，统治阶级和被统治阶级的本质差别的稳定性，以及社会结构的稳定性等等。这也就是我为什么不担心即便我现在写出来我们统治他们的真相反而会颠倒我们统治的根本原因。因为人民已经或情愿或不情愿到认同了我们统治的合法性。譬如，皇粮国税不能不交，君子与小人的差别等等已经深入人心。而这种阶级差别的合法性和稳定性业已深刻地渗透进了他们的骨髓。如果救治除非每个人都脱胎换骨，重新做人。但这样可能实现吗？像苏联共产党前总书记戈尔巴乔夫自己反对和瓦解自己统治地位的统治者在历史上是非常鲜见的。因而，我们大可十分放心地享受我们的统治地位，我们的精英文化，我们的人民。在这里我还将要做进一步的说明我们如何统治人民，在说明之前，我想就那些不知道天高地厚的人民，也就是知识分子对我的质问发表一下看法。你们攻击我们不尊重人民的感受，不尊重人民的利益，不尊重你们所称为的人道主义或人文关怀，按照孟子的话说，我们是：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”等等。这种攻击并不希奇，我们也是屡见不鲜，我们在批评你们的时候也在使用同样的手法，同样的语调，同样的宣传攻势。实际上这种攻击对我们皮毛无损。为什么我这样说呢？首先，我们都是统治阶级，无非你们，也就是理念人，或者按照你们的话来说，就是代表着人民的什么异议人士什么持不同政见者，没有我们更大的权力，没有我们最高的统治地位，你们在我们这里只是服务我们的政策或者意图改善我们的政策，或者按照我们的话说，你们是爪牙，也是幕僚，为我们的存在提供了合法性的依据，按照底层人民的话说，你们是在为虎作伥。实际上，在某种程度上，我们虽然有一些差别，但是我们互为表里，也可以说唇亡齿寒。这也就是我为什么说，我们与他们之间是同志加兄弟亲密关系的根本原因；其次，我们通过以上的分析知道，我们作为为政治生存的，与你们这些为理念生存的，在价值观念上有一定差别，但是我们却有很大的共同点，我们都认为代表着人民并高于人民，因为我们都有知识，并且都可以称为知识分子，我们还知道，福柯在研究中指出了知识与权力的密切联系，我在前面的文章也指出了人民并不拥有知识，起码并不拥有我们这样高级的人文或科学知识，也就是他们由于没有知识，也就没有权力可言，自然对我们无法构成威胁，因此，对我们统治者构成威胁的只能是那些有造反心理的知识分子。无论你们从事的职业是科学技术学还是人文社会学都无关紧要。重要的是，你们一方面给我们提供了合法性，同时也可能反其道而行之，威胁或颠覆我们的合法地位。但是，我们通过以上的研究也知道，你们在间歇性的癫痫发作之后，还是要归附到统治集团内部。人民还是和你们一样还是被统治阶级；第三，也许你们也就是知道了我为什么敢于不尊重你们的感受和不尊重你们所称谓的人民利益，不尊重你们所称谓的人道主义的缘由。由于人民没有知识，你们自然没有权力，也就是所谓的人微言轻，我们何必在意你们的感受？只要把你们当作牛马使唤便可。无须重视你们的感受。我们只需要处理好怎么统治你们就可以。何况，还有一个根本的原因，我们相同的，都认可了强力意志。自然我们没有必要重视人民的感受；第四，或许我这里又有一些显露出了统治者的自信和优越感，你们只是我们驯养的宠物？我们为什么要把你们当人看待？你们没有统治者的知识，显得那么愚昧而顽固，你们没有统治者的权力，显得那么下作而卑贱，我们又有什么必要向这种群氓低身呢，我们有必要向这样的一群贱民抛媚眼，意图讨好你们吗？难道像你们想和说的那样做，不正好是对人类保持与提高的反动吗？不正是一种纯粹反人道主义的思想吗？不正是与你们所宣扬的思想南辕北辙，自相矛盾吗？就拿你们这些异议人士来说，你们认为自己生活在与我们不同尘世之外的另一个世界，你们根本不懂得我们的实际政治规则，又有什么权力和能力对我们指手画脚呢？在这个问题上，我们可以说，罗马是罗马的，上帝是上帝的。我们与你们井水不犯河水。如果有了冲突，我们也只能说是大水冲了龙王庙，自家人不认识自家人了。还有一点需要说明，无论我们怎么显示地位比较低下，怎么地亲近人民，可以确定的是，人民是不会阅读我的文章的，毕竟他们没有这个文化水平，也没有这个时间来听我絮叨，读我的这些文章的，不是别人，只能是我们这些统治者和统治阶级的附庸，也就是你们这些自以为是的知识分子。因而，实质上我们应该也看出了苗头，无论我在这里阐述的思想多么真实，多么前卫，多么像你们所说的没有人道，这只能是我们统治阶级内部的事情，人民是不会知道我们是怎么运作权力的。基于此，我们也就不要怕什么利器示人，也不要怕人民会利用我们的理论来反对我们。而最需要防范的则是你们这些不安分守己煽动愚昧人民的异端邪说者。因此，我们不但应该把论述重点置放威胁我们统治权的知识分子这个特殊的群体之上，还应该缩小打击面，把重点之重点置放在这些知识分子的有力构成者，异端邪说者之上。我们在一下的阐述中还将你们称为人民。个别的时候为了与底层人民有所区别，我仍旧使用你们喜欢被称谓的知识分子。我在上述的文章中已经指出了你们与我们的密切联系，我们可以说在统治权实施方面与知识分子是共谋，而受到我们统治的不但有你们这些知识分子，毕竟他你们我们最高统治权的附庸，也有那些仍然蒙昧需要启蒙的泛泛之辈的人民。当然我在此这样说并非意味着我认为知识分子就不需要启蒙教育，而是认为相对底层人民来说，你们还是有一定的文化素养，有一定的知识水准，有一定的认识能力的。只是你们这种能力仍然需要提高罢了。并不像如你们所说的他们已经领悟了真理，你们可以引导人民走向真理世界。正由于你们思维能力的笨拙，正由于你们并没有领悟到什么是真理，正由于你们没有自知之明，历史惨剧才会不但的层出不穷。当然了，我们也不可否认自身存在的问题，譬如暴虐无度的统治，贪婪吝啬的品性等等。对你们的不尊重和每日没夜的驱使等等。如此这般，由于你们的不安于现状，由于你们的激进思想，你们自然与我们发生内讧，脱离我们统治的发展轨道，对我们的统治权形成威胁，影响到我们的统治。这是我们与你们存在的内讧。也是内讧的第一种情况。这并不需要什么离间，也不需要什么挑拨。我们与你们之间是合法性争论的必然结果，是捍卫价值观念不同的必然结果。然而，我们可以有应对的策略。首先，历史的重演使得你们的信心受到重挫，资本主义的转变也使得你们所信仰的价值体系受到冲击，如果实际一点儿的，你们一部分成为我们的爪牙，如果超脱一点的，你们一部分归隐山林，如果懂得文化，你们一部分专心致志研究学问等等。另外第二种内讧是他们之间的矛盾。也就是知识分子中也存在各种各样的异端邪说。由于你们持有各种各样的观点，并且捍卫着自认为值得付出的价值理念，实际上你们自己也在内斗。这种情况，我们大可不必担心，为什么呢？你们都可以被我们利用。只要与我们有利的我们都可以利用。你们鹬蚌相争，我们正好渔翁得利。或者我们也可以坐山观虎斗。何况，我们也知道，就历史上他们的表现来说，你们自己的内讧，自相残杀，比我们实施起来更有充足的理由，因为你们很会利用宣传的工具达到自己的目的。到时候，我们只要给你们提供屠杀的工具或飞机或大炮，或者人民便可。此时此刻，我们正好通过你们剪除异己。维护我们稳定的统治地位。何乐而不为呢？具体来说，就是，譬如，A派持有国际主义，B派持有国家主义，A派持有自由主义，B派持有民族主义，在这个时候，由于你们存在的分歧，你们极端固执的心态又服务于这样的一种价值观念，自然而然发生纷争。下面我再说一下最后一种内讧，与人民之间的内讧。我在上面已经阐述了你们与我们之间的共同点，我们都代表人民行使统治权力，我们都高于人民等等。但是我们与你们不同有些不同，我们所带给人民的是现实的实在的利益，而你们带给人民的则是未来的不实在的利益。虽然人民比较愚蠢，他们也实际得很。但是不可否认，我们也给人民灌输了一种思想，将来会更美好，这只是我们的欺骗性手段，而且我们都这样如此的认识。因此，你们在这个时候往往采取的手段则是，煽动人民对现在的不满，使得人民怀念以前的美好时光，并且历数现实的悲惨，激起人民的反抗情绪，向往一种光明的前途。这是知识分子最习惯使用的手段。这时候我们如何是好呢？我在上文中阐述到，首先割断你们与人民的联系，也就是不能叫你们在人民中形成市场。还可以通过各种恐怖主义和怀柔拉拢腐蚀手段等等。但是我们没有找到知识分子在这个问题上根本性弱点。这就是你们虽然代表人民，但是又认为高于人民，有一定的豁免权。人民对知识分子的心态也是极其复杂的。一方面，知识分子的确可以为人民说话，为人民办事；不过这一般流于空谈；另一方面，知识分子又是统治阶级的一部分，代表着统治阶级行使着一定的统治权力，你们是压在人民头上的泰山。对于你们相对优势的地位，人民对你们比较羡慕，对于你们利用这种地位对人民造成的压迫，人民又十分反感或者憎恶，也就是人民有着复杂的爱恨交织的情绪，就像你们对我们一样。既然我们知道了这层厉害关系，也正好可以被我们利用。我们不但可以指出我们执行的政策失误是由于你们制订政策的不完善的造成的，也可以指出历史事实证明你们的观念的确也给人民造成了巨大的灾难。况且，事实也是如此。那么，你们与人民发生了内讧，你们之间的纽带也就失去了联系。而且，我们还同时可以指出，我们的失误是历史原因造成的，是历史不可避免的错误，我们即可以把这种错误转嫁到我们的前辈，也可以把这种错误转嫁到人民，也可以把这种错误转嫁到外族等等。错误不是我们的，人民的怨气自然不会发泄到我们身上，我们的统治地位自然如故，像历史上表现地一样巍然屹立，不可动摇。2004.4.27
