爱华网“人类成就中最伟大的东西大部分都包含有某种沉醉的成份，某种程度上的以热情来扫除审慎。没有这种巴库斯的成份，生活便会没有趣味；有了巴库斯的成份，生活便是危险的”
---罗素
人生境界，一个深沉凝重，具有忧患意识，一个鲜活生动，充满生命活力，不错，成熟的代价就是天真、童稚的失落，我还是选择后者。
我在罗素的《西方哲学史》中认识了巴库斯，一个酒神。酒可以说是人类的一项创造。酒的酿制，蕴含了人类众多的科学知识和技术才能。色雷斯人借助酒力进入神圣的颠狂状态，于是开始崇拜叫巴库斯的酒神.酿酒又与粮食联系起来，于是酒神节又是欢庆丰收的节日...，后来发展了对原始事物的爱慕，对更为本能的、更为热烈的生活方式的热望，也从事音乐、舞蹈、巫术的创造。酒与人类的文化创造，关系极为密切，罗素在他的《西方哲学史》里认为西方文明的源头不是奥林匹克的诸神，而是巴库斯，并不惜笔墨用整整12页的篇幅论述了酒神“巴库斯”。当时古希腊人通过举行巴库斯礼造进入所谓的激情状态，“在沉醉的状态中，无论是肉体上或是精神上，他都又恢复了那种被审慎所摧毁了的强烈感情；他觉得世界充满了欢愉和美；他的想象从日常顾虑的监狱里面解放了出来。”巴库斯的崇拜者就是对于审慎的反动，这就是巴库斯所带给我们的精髓。
我羡慕巴库斯所代表的对原始事物的爱慕，例如，崇拜巴库斯的酒神节，最初这种崇拜是由受人尊敬的家庭主妇控制，只由妇女参加，在白天举行.但后来发生了变化，男子也可参加，并在夜间举行.“饮酒、色情言论、夜生活和性交耗尽了人们的各种节制情感”...但我更向往对一切秩序和教条禁锢的反抗，崇尚自由的精神。在人的价值关怀上，我欣赏西方人的“自然人性论”，个人的“情欲”、“自爱心”是人的的本性，“趋乐避苦、趋利避害、追求私人利益和个人幸福，乃是人的本性使然，“肉体器官是人的唯一动力”。如果追究现代西方人的主体性、创造性的思想之源，只能到巴库斯里去找...
在千百年来的中国，人欲是天理对立斗争下的失败者,“善恶”、“义利”、“理欲”、“公私”之争中，“存天理，灭人欲”永是主导精神。在“天理”精神的束缚下，我们每个被理性所束缚的人，每时每刻都在用审慎的眼睛之下忙碌。我们错过了什么，也许我们知道确有无奈的感叹，也许我们不知道继续庸庸碌碌的走下去。可是文明人是会反省的，重新审视自己的来路，就在这时，赫然留下遗憾的伤口突然在作痛，文明人也就深深地陷入了对美好事物叹息的心痛和惋惜之中。
文明的负产品必然是人对自身的束缚和压抑要摆脱，就要做巴库斯的崇拜者去追求那神圣的“酣醉”。在“激情状态”之下，享受着世间美好的东西。因为时间对于每个只有一次生命的文明人来说实在是太宝贵了。我们不仅要牢牢地抓住它，还有让它在指尖滑过的一霎那擦出火花，那时充满了生命力和希望的火花，那是能温暖沉定在内心深处所有角落的火花。而巴库斯就是那个指引你，看到你心想要的那盏灯。让我们追随巴库斯，做他的信徒吧！在酣醉中释放，在激情中迸发！
