爱华网在人类的发展进程中，各个民族把动物（真实狼的和杜撰的龙）作为崇拜的图腾，是一种较普遍的现象，而崇拜的原因则各有不同。随着人类的进步和文明程度提高，图腾有的保留，有的淡化，有的消失。然而，在今天的中国，在现代化不断加速、文明程度空前提高之际，却出现了与现代文明不相称的一种兽道崇拜，不能不说是一种悲哀。
以狼崇拜为例，一段时间，崇狼尊狼之风甚嚣尘上，从文化界到企业界，许多人言必称狼，唯狼是尊。请看：
《狼图腾》一书曾畅销一时；
反应军事题材的电视剧《沙场点兵》也大谈特谈狼道，还杜撰出成吉思汗尊狼为师，成为杰出军事家的故事。
自从华为的任正非提出狼文化，狼似乎一夜之间成了企业界祖师爷，好像只有狼道才是企业的制胜法宝，有人恨不得请个狼来做企业的董事长。
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我们不否认，人类通过对自然的观察和模仿（包括对动物和植物），取得了很多知识和技术进步、思想进步，这是人类对自己先天不足的清醒认识和自觉弥补。作为万物之灵的人类尚且有不足，那些智商远低于人类的动物其先天不足更是突出。
狼文化的提出反映出企业界的独立思考和进步，而狼文化的泛滥则反映出企业界的肤浅、浮躁和虚妄。
我们模仿狼的某些特征或长处无可厚非，但忽略其局限性和副作用则显得弱智，尤其那些人云亦云，好赶时髦，不重实际的人，连狼的影子都没见过，就随声附和，或稀里糊涂的模仿，狼没学好，连人也丢了。我们人类选择食物有原则，那么选择文化反而糊涂了。
任正非提出狼文化是有特指的，团队精神、主动攻击、讲究策略等才是他要倡导的。而那些不懂装懂的人不知道狼是什么，狼有哪些优点，狼文化的核心是什么，自己具不具备狼的条件，就傻傻的学狼、谈狼、尊狼，只能是东施效颦。
狼文化泛滥造成若干误区：
1、角色错位：许多不具备狼的条件的学狼，老鼠学狼，乌鸦学狼，不是按照自己的特点去生存，忽略了世界和文化的多元性与区别性。
2、缺乏择优性：囫囵吞枣学狼，什么都要，不是择优学习，摒弃其不足、不适合之处，吸收起优秀、可用之处。
3、把狼作为唯一的学习对象。我们要学的对象不止是狼，任何一种动物都有其长处，都有其生存之道，都有值得我们学习的地方。至于什么时候、什么地方学习什么，需要作出明确的判断。
4、不知道人道为主，兽道为辅。
5、提倡兽道是为了给自己的丑陋思想和恶劣行为找到理论根据。非法竞争，坑害同行；压榨员工；欺诈顾客等等。
任何一种思想、一种方法、一种文化都有其局限性，必须时时更新，突破局限，才能进步，才能具有持久的生命力。狼文化也不例外，要不狼怎么不统治人？任正非也在反思其倡导的土狼文化，说明他的理性和清醒。
学习狼也许可以攻城略地，但学习狼决不能学会诚实收信、公平交易。对待竞争对手也许可以用狼的手段，但在今天的法制社会必须在法律的框架内进行公平合法的竞争。对待顾客、对待员工能用狼的办法吗？
学习兽道的某些优点是为了弥补人道的残缺，使人道趋于完善。
我们应该在倡导人道的前提下，吸收自然界各种有益于人类进步和更加文明的方法和途径。
学习是人类的自觉行为，动物也许会简单模仿，但深入思考，通过理性分析和判断而学到实质并且恰如其分地使用，动物恐怕难以做到，只有人类能够如此。人道的完善与进步才是我们应该努力追求的。
兽道决不是优于人道，决不是人类社会文明、企业文化的进步方向，撇开人道谈兽道，就是本末倒置，缘木求鱼。
