爱华网中国古代有一则笑话：祖孙二人赶一头驴去集市。爷怜孙，让孙骑驴，路人见了道：“小孩子真不懂事，自己骑驴，让白发老者跟着走。”孙子诚惶诚恐，跳下驴背，请爷爷骑驴，路人乙见之不满道：“这老头一点也不像长辈，不懂爱护少年。”祖孙二人好不为难，干脆牵驴一起步行，路人丙笑道：“这爷孙俩真是傻瓜，现成的驴也不知骑。”二人一听，就一道骑驴前进。又有路人道：“二人合骑一小毛驴，还不把它压坏？”祖孙二人真不知如何是好，干脆用杠子抬起毛驴赶路。
现代西方最重要的社会学家之一，与马克思和杜克海姆一道被奉为社会学三大家的马克斯。韦伯是这样来判断“人驴命题”的：一。依照价值合理性的原则，祖孙二人完全可以按照自己的主观意愿去选择自己的行为方式，不必听别人议论纷纷。二。依照形式合理性原则，则要实地考察，通过测定驴的负重能力，人的身体情况，距离等等试验后，选出最佳方案，遵照执行。
“走自己的路，让别人去说吧！”这是价值合理性原则。
“要想过桥，便必须解决船与桥的问题。”这是形式合理性原则。
2005年上半年，在人民币汇率升值前，引发了一场人民币汇率升值利弊的大争论。说好者讲人民币升值当然会国富民强，综合国力大增，百姓受益等等；讲坏者道人民币升值中国出口受阻，进口大增，中国以出口带动经济发展的趋势将因此改变等等。
到现在差不多刚好一年，人民币升值已经达5%，对其争论好象已告一段落，以利好大于利弊而告终。
实际以本人看来，随着中国综合国力的大幅增长，人民币升值是大势所趋，政府通过强制手段硬行遏制人民币升值，只不过是筑堤防洪，水高一尺，堤须高一丈，不如因势利导，顺流而下。
难道中国人工成本就必须很低吗？中国劳动力成本就必须低廉吗？MADE IN CHINA的标签就仅仅代表低等品吗？
所谓的以量取胜在当今世界是否还行得通呢？中国制造的产品在世界各国引发了防堵趋势，美国，欧盟对中国产品低价泛滥深感恐慌，制定了层层限制，此反倾销趋势近年来越加明显。
近年来我在深深思考一问题，“勤劳是否一定能致富？”中国人民之勤劳是世界公认的，某些建筑工地民工辛苦一月才得几百元工资，而在中国的物价并不便宜的今天，中国人的付出与回报是否匹配呢？中国人的富裕与辛劳是否相配呢？
近年来国家大力发展高等教育，收费也是越来越大，而大学生毕业后的报酬却越来越少，这问题出在哪儿呢？是否有某些环节发生错误了呢？这价值是否具有合理性呢？
中国历史上的强盛时期，也曾经万国来朝，万商云集，从历史上看来，民富才能国强，仓廪足知礼仪。所以中国实行的低工资已不再符合当今世界经济发展的形势，否则则会使中国的资源低价转让给国外，在中国这样一个平均资源并不充裕的国家，高能耗，高消耗，高资源，低输出也不再适应。
所以我们要依照价值合理性原则与形式合理性原则共同合理的原则，既要实现价值合理，又要实现形式合理，充分调研，考察与实践统一，选择出最能适应世界经济与政治形势的方式，方案，认真执行下去。
而不能老是人云亦云，老是举棋不定，徘徊犹豫，丧失最佳机会。可以说任何改革总是要有代价的，我们更要着重于形式合理性原则，充分调研考察实践，选择利大于弊者执行。而不是盲目地一意孤行而最后成为孤家寡人。
