爱华网很多人喜欢在企业管理中拿三国说事，却很少有人提及东吴的奠基者孙策。其实孙策创业，势如破竹，有很多方面可以做为创业者的镜鉴。假如没有孙策，也许就没有三国鼎立的故事。孙策英年早逝，令人遗憾，也给企业家们留下了一个非常重要的启示：渴望成功，追求卓越，必须掌握好竞争的节律。只有这样，才能取得事業與人生的雙贏。
孙策创业称霸命陨一箭
孙策是孙坚的长子，字伯符。孙坚阵亡，除了一个传国玉玺，并没有给孙策留下什么基业，连其生前的兵马也被袁术扣留。十七岁的孙策挑起了孙家的大梁，后来重新招募的人马又被地方豪强偷袭，自己也差点送命，只好再次投奔袁术。孙策在袁术手下遭人白眼，私下伤心地落泪。然而，孙策痛定思痛，从袁术处借得“兵千馀人、骑数十匹”杀回江东。他既做统帅，又为将领，带兵冲锋陷阵，东征西杀，所向披靡，一时威镇三江，地连六郡，夺得大片江东土地，为吴国的形成奠定了稳固的基础。当曹操得知孙策强盛时正与袁绍逐鹿中原，无暇顾及，长叹一声：“狮儿难与争锋也！”促使两家结为姻亲。
孙策声势大振，自霸江东，也被胜利冲昏了头脑。他派人到许都求皇帝封自己为大司马，曹操不许。孙策就怀恨在心，调兵遣将，准备攻袭许都。有一个名叫许贡的吴郡太守，与曹操素有勾结，派人给曹操送信，要曹操早作准备。送信人在渡江时被孙策的防江将士抓获，孙策看到这封信后就把吴郡太守杀掉了。但是这位吴郡太守的党羽还在，有一次他们与孙策相遇，一箭射中了孙策的面颊。孙策的箭伤不轻，但还没有生命危险，如果能够按照医生的吩咐，静养百日可望痊愈。但是孙策血气方刚，雄心勃勃地做着征讨曹操的各项准备。这时又出现了一个道士于吉“蛊惑人心”，孙策力排众议“怒斩于吉”。孙策心急气躁，脸上的伤口又让他痛苦不堪，当他看到镜子里自己的形象残不忍睹时，拍镜大叫一声，金疮迸裂，不治而亡，时年二十六岁。
霸业初成的孙策竞死于自己的不能自制，令人叹息。首先，在对曹操的战略部署上师出无名。孙策纵横江东，归附者甚众，即使要一股作气，与曹操一决雌雄，也应当顺应民意，做好政治动员，仅仅因为没有得到大司马的虚位就兴师动众，未免太意气用事。其次，对许贡的处置过于随意。孙策在初战江东的时候，还是能够礼贤下士的，例如义释太史慈。但是在所向皆破时就不一样了，顺我者昌逆我者亡，以我划线。孙策的母亲吴夫曾劝过他：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功”。孙策目空一切，难免树敌过多。再次，对于吉的斩杀则是天怒人怨。孙策是一个无神论者，但是他没有理由把自己的信仰强加于人。于吉只不过是一个道士，平日能够替老百姓看些病，因此受到了一些人的拥戴，孙策就认定人家是妖言惑众，没有把他这个当世英雄放在眼里，心胸过于狭窄。
如果说孙策命陨一箭是偶然因素所致，那么其盛怒伤身而亡则是人格畸变的必然结果。孙策受伤，有当世名医华伦的弟子在吴，给予了精心的治疗。华伦的徒弟明确告诉他“箭头有药，毒已入骨。若怒气冲激，其疮难治。”如果孙策能够安心养伤，再派人把华佗找到，就可以药到病除。但是孙策为人最是性急，恨不得即日便愈，将息到二十余日就坐不住了。这时候他又听到曹操谋士郭嘉说他的一句闲话，更是怒不可遏。郭嘉对孙策的评价是“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。”这是否属于敌手的心理战不得而知，却正好击中了其要害。孙策按捺不住，遂不待疮愈，再议出兵：“匹夫安敢料吾！吾誓取许昌！”然而这时候他已心力憔悴，他的母亲看到他后就流下了眼泪：“儿失形矣！”一向自负的孙策竟无法面对现实，精神上的崩溃使他再也无力战胜箭伤。
市场角逐莫忘竞争节律
孙策之死其实更像现在人们所说的猝死。现代医学研究表明，如果工作过劳，忽略必要的休息，很有可能成为猝死的隐患对象。应当承认，知识更新、产品换代、市场波动，竞争加剧，节奏越来越快，周期越来越短，任何一个有所作为的企业家都不能等闲视之；但是与市场环境变化有周期一样，竞争主体的生存也有自己的节律。追踪前者的周期无疑是重要的，但是无视后者的节律也将不堪重负。
我们知道有一个“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的历史周期律存在，但是我们也应当明白任何事业的成就都不可能是一帆风顺，线性发展的。对这种周期律的自觉利用就是把事业波浪式地向前推进，张弛有度，从而力争跳出那个历史周期律。也就是说，取得阶段性的成功之后，不妨稍作整顿，养精蓄锐，以便取得为新的成功。这并非裹足不前，而是为了避免急于求成的各种弊端。孙策之死深层次的原因就是急于求成，过早地提出了问鼎中原的目标。孙策在江东的崛起，除了他的英勇善战之外，客观上是由于当时社会的主要力量都在逐鹿中原，无暇顾及江东。孙策可以说是钻了诸家豪强混战的空子，后来虽然具有一定的问鼎中原的实力，毕竟立足未稳，急需要巩固政权。连年战事不断，需要与民休息。时年又遇大旱，在这个时候想与曹操决战，达到“迎汉帝”的目标，显然过于仓促，难免诸事皆不顺心。
尽管自己开创的事业自己情有独锺，也不能自己时时处处居于主导地位，始终唱主角。人各有所长，各有所短，这就需要承认自己的不足，发挥别人的长处。发挥别人的长处就意味着在特定的时空里让别人处于主导地位，从而让事业在整体上始终充满生机。这对于创业者来说，就要勇于承认自己在精力与能力的发挥上有涨落，从而有所依让，有所借重。孙策人称小霸王，年轻气盛，处处争强好胜，“怒斩于吉”的背后与其说是不信邪，不如说是不服气，“见官民俱罗拜于水中，不顾衣服，乃勃然大怒”。无独有偶，当时有一个叫作高岱的学者对《左传》很有研究，孙策看到他也有很多崇拜者，同样也是“恶其收众心”，把他“请”过来杀掉了。所以有人下了个结论：“孙将军为人，恶胜己者”。这不仅名声不好，更重要的是不利于对事业的开创，无端的为自己增加了更多的对手，更加无助。
在创业中创业者的灵魂作用无疑非常重要，创业者应当充分体现自己存在的价值。但是这种价值体现也不能以牺牲健康为代价，即使自己知识渊博，是个通才，也有个劳逸结合的问题。孙策无疑是一个驰骋疆场的青年英雄，在与刘繇的对垒中，《三国演义》有这样一段描写：刘繇背后一人挺枪出马，乃部将于糜也，与策战不三合，被策生擒过去。策拨马回阵。繇将樊能见捉了于糜，挺枪来赶。那枪刚要搠到策后心，策阵上军士大叫：“背后有人暗算！”策回头见樊能马到，乃大喝一声，声如巨雷。樊能惊骇，倒翻身撞下马来，破头而死。策到门旗下，将于糜丢下，发现其已被挟死。一霎时挟死一将，喝死一将，孙策是何等的英勇和威风。正是因为有这种豪气，孙策没有把箭伤放在心上，但是在箭伤面前，他不愿意按照客观规律办事，他个人所具有的非凡气质无法创造生命的奇迹。
心身和谐成就基业常青
作为竞争的主体，无论是个体、群体还是事业的发展都要受到自身节律的限制，只有当主体处于自身各种节律的最佳点，根据客观环境的周期适时而动，才有助于事业的健康发展。客观环境的周期变化是不依我们的意志为转移的，但是我们可以根据自身各种节律的特点适当调整，把各种最佳点运用地恰到好处，每一步都能够趋利避害，踏到点子上，从而取得事半功倍的效果，在必然中获得自由。
首先，养成科学的工作和生活方式，使创业激情保持在最佳状态。近年来，不少企业家因健康问题在事业有成时而撒手人寰，与三国人物孙策的英年早逝同样令人惋惜。比较典型的代表是2004年11月7日，被称为“胆大包天”第一人的均瑶集团董事长王均瑶，因患肠癌逝世。应当承认，这样的企业家也是成功者，面对未竞的事业担子同样很重，但是他们同样也有自己的血肉之躯，需要合理按排自己的工作和生活，劳逸结合。科学研究表明，人体内存在着一个以23天为周期的体力盛衰期、以28天为周期的情绪波动期以及以33天为周期的智力波动周期。企业家不能始终处于亢奋状态，根据各种周期科学安排自己的工作和生活是必要的。劳逸结合，对创业激情给予一定的抑制，有利于克服躁动或者盲动的倾向。这不仅是指身体健康，还要注意心理健康。由于繁重工作压力的存在，孤独是许多企业家强烈的内心感受；现实与理想的反差，常常会使一些企业家产生强烈的挫折感；因此有少数企业家产生了厌世心理，有的采用极端的方式寻求“解脱”。如此看来，坚持科学的工作和生活方式还要有坚定的理想信念做支撑，不可被创业激情所异化。
其次，统筹安排人才梯次，使团队骨干的成长呈良性循环。企业各种人才的表现的确有一定的周期性，例如在确定三年任期的情况下往往有“一年看，二年干，三年等着换”的心态。人才的知识结构也有一个知识老化的问题，还有39岁、59岁现象之类的弊端出现等等。这些周期性的问题需要认真解决，例如设置合理的期权等等。反过来说，利用这样的周期统筹安排人才梯次，用若干周期的交叉避免单个周期的大起大落，扬长避短，就有利于团队骨干的进退呈现良性循环。孙策其实也有自知之明，他在安排身后事的时候说对孙权说：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不知卿。”只不过他这时候做出的人事安排，对于他个人的善终已经是太晚了，如果他能够早些对孙权等人委以大任，自己表现的“洒脱”一些，自己也不至于心力交瘁；如果善于用人，把道士于吉交由其他人处置，自己也不至于承受那么大的精神压力。
再次，勇于挑战传统的管理方式，使員工队伍充满活力。创业者不仅要安排好个人的工作和生活，也要关注一般员工对工作和生活的正确处理，使他们的工作都能够处在各自周期的最佳点。这就不必把员工的工作与私人生活視為零和遊戲中對立的兩方，把工作本分之外的热情视为异端。行为科学的研究表明，员工的业余生活越充实，工作起来越有效率、也越有创意。因此不妨鼓励員工追求工作以外的人生目標，在辦公室工作以外經營好自己的生活。当然，创业者也要不断地进行管理方式的创新，避免现有体制机制的僵化形成惰性。任何体制机制都有自己的生命周期，比如一个体制开始是以创新的面目出现的，充满活力，但是随着时间的推移，其弊端显露了出来，形成了新的惰性，于是它就成了需要改革的对象，这时候就需要忍痛割爱，打破平衡，以便在整体上焕发新的活力。例如华为集团的“工号文化”，以“工号”表现员工的创业身份在创业初期有利于产生激励作用，但是时间长了，就会形成按工号论资排辈的惰性，一些老员工作为“公司贵族”坐拥丰厚的期权收益和收入，“缺少了进取心”，所以华为就鼓励7000多名8年以上工龄的老员工“先辞职再竞岗”，每个人都以崭新的面目出现，此举对于其基业常青无疑是有益的。当有更多的员工创业热情不减时，管理者也就有了劳逸结合的自信。
孙策之死的前车之鉴不仅是一个个人保健的问题，需要在更高的层次上认识竞争的节律，从而取得事業與人生的雙贏，这足以让人们警醒。
