爱华网我国经过二十多年的改革开放，GDP以年均9%左右的速度快速增长，在经济上取得了举世瞩目的成就。然而，由于我国自从改革开放以来一直是采取以经济建设为中心的非平衡发展模式，这使我们在创造巨大的物质财富的同时，也不可避免的产生了各种社会问题，如医疗教育的产业化问题、社会的创新意识薄弱问题、官员的腐败问题、城乡差距问题、贫富分化问题、社会道德逐渐沦丧和环境恶化问题，等等。随着经济改革的不断推进，特别是进入21世纪后，这些社会问题逐渐变得日益严重和突出，从而引起了广大人们和政府高层的极大关注。在此情况之下，胡温政府提出了建设和谐社会的主张并逐渐予以付之实际行动，希望以此来逐渐实现我国经济社会的全面可持续协调发展。然而，由于和谐社会是一个“以人为本”的、法治的、民主平等的和个人人格完整的社会，因此，对于还处于“发展中”的我国来说，和谐社会的建立是一个长远的艰巨任务，它需要我们持续的关注发生在身边的各种经济社会现象，并努力消除这些现象中所包含的阻碍和谐社会建设的因素，或者努力减低现象中那些消极因素的影响力。而清朝电视连续剧的流行和泛滥就是我们需要关注的经济社会现象之一。
近年来，清剧在我国很流行并呈现泛滥之势，如《还珠格格》、《怀玉公主》、《纪晓岚》、《乾隆大帝》、《雍正王朝》、《孝庄秘史》、《乾隆秘史》、《慈禧秘传》，等等，一系列的清剧铺天盖地而来，令人眼花缭乱，使我国电视连续剧文化呈一派繁荣景象。我想，清朝的历代皇帝和王公贵族们做梦也没想到，他们的故事竟给以后的中国文化经济的发展做出了巨大的贡献，就这一点，他们在九泉之下也会感到很安慰了。然而，清剧的流行和泛滥会对广大人们特别是思想还没成熟的小孩和青少年产生反复强化的视觉冲击，然后在他们的心中就会形成一种对故事中的人和事以及相应的思想和行为方式的感性认识，回到现实，他们往往很容易把这种认识应用于实践，进而在经济社会中就会产生相应的显性的或潜在的不和谐因素，从而影响我国和谐社会的有效建设。本文主要从以下几个方面来简单的谈谈清剧的流行和泛滥对人们的负面影响（其他的封建历史电视连续剧也有类似问题，只是清剧的泛滥使得问题更严重突出）。
1、清剧里体现的“以官为本”的思想是与和谐社会所要求的“以人为本”的思想格格不入的。象清朝这样高度集权的、农业经济占绝对主导地位的封建社会，官僚系统成为经济社会中的绝对主导力量，这个系统之外的人员在社会中就必然处于弱势地位。广大人们获得成功之路的最佳选择往往就是进入官僚系统，当官也就自然成为人们实现利益最大化的可供选择的最佳途径。这样，在“官本位”思想的控制和驱动之下，对没进入官僚系统的一般读书人来说，就不得不在“秀才——状元模式”的考试制度中，十年寒窗苦度以求一朝考取功名；对已进入官僚系统的人来说，就是怎样继续利用手中的权力来谋取更多的物质利益和获得职位上的提升。在大家所熟悉的纪晓岚与和珅的清剧故事里，纪晓岚凭借自己的才华进入了官僚系统，实现了做一个清官和好官的理想（这样的官是很少的），但他在与和珅的斗争中处于败势时，被皇帝免除了官职，他就再难找到另外一个能充分展示自己才华的平台，变得有点无所事事。和珅则不断的利用手中的权力来为自己谋取更多的物质利益，他是一个典型的贪官。但不论对于是好官的纪晓岚还是贪官的和珅，“当官”都是实现他们利益最大化的最佳途径，所不同的是，纪晓岚所追求的最大利益是利用自己的才华为人们服务，实现自己的政治抱负，而和珅的最大利益是追求更多的权力和物质利益。我国现在虽然经过了几十年的改革开放，封建官本位思想淡化了很多，但是看看现在的考公务员热和一些地方出现买官卖官的现象，说明了官本位思想在我国广大的社会中还在顽强的生存着。现在，清剧的流行和泛滥，无疑是对我国残存的官本位思想在不断地进行强化，这样，以人为本的思想就很难在我国真正的确立和普及，那么和谐社会的建立就会变得更艰巨和遥远。
2、清剧里的“主子和奴才”之间的关系也展示出了一些与和谐社会相违背的思想。在清剧里面，主子就是主子，他高高在上，盛气凌人，表现得那么悠然自得。而奴才就是奴才，他服拜于主子之脚下，表现得那么忠诚和心安理得。对于这种主子和奴才的关系，我们可以从三个方面来分析。从主子的角度来看，主子在奴才面前拥有至高无上的地位和权力，他的思想和命令就是“真理”，这体现了封建社会“人治”的思想，显然这是与和谐社会的“法制”理念是相违背的；从奴才的角度来看，他只有对主子的绝对服从，在主子面前，他没有什么尊严，甚至连最基本的生存权也被主子控制，他不具有独立的人格和完整的自主意识，这体现了奴才的十足“奴性”，一旦这种奴性广泛的影响并内化于人们，那么我们和谐社会建设所需大量的能自主创新的人才就很难找到了；从主子和奴才的相互作用关系来看，这是一种人身依附关系，奴才依附于主子，没有人身自由，主子和奴才之间形成一种界线分明的等级社会，各等级社会之间存在根本性的矛盾冲突，而且这种矛盾是不可调和的，这体现了一种人与人之间极不平等的思想，我想，现在国人如果还处于这种思想的强大影响作用下，必然会造成我国社会的分裂，阶级矛盾又会成为我国社会的主要矛盾，到时候和谐社会的建设又从何处谈起！
3、清剧里所表现出来的国人的“劣根性”在不断的腐蚀国人的人格和歪曲国人的行为方式，从而影响和谐社会的建设。柏杨先生在《丑陋的中国人》里说到了中国人的一些劣根性，如中国人喜欢窝里斗（这也验证了我国民间的一句古话“对中国人来说，一个人是一条龙，两个人是一条虫”）、爱面子死不认错、缺少包容性、喜欢和稀泥等等。这些劣根性在清剧里也得到了很好的体现，如在典型的宫廷斗争中，每个人都在玩谋略、玩权术，权力往往凌驾于亲情之上，手足相残也常常是家常便饭。我想，清剧的流行和泛滥，势必会不断的强化人们的这种劣根性，增加人与人之间的紧张程度和不信任感，促使很多人为了达到自己的目的而采取各种非正常手段（把清剧中的各种政治权术和谋略应用于现实），他们的这种主观自私行为就会在客观上导致经济社会秩序的混乱，极大的增加了经济社会的运行成本和调节成本，这显然是对我国和谐社会的建设是很不利的。
中华民族是一个充满智慧的群体，在其传统文化中，就提出了充满智慧之光的“中庸之道”（这是一种方法论，其核心思想是善于把握事物变化的关键和根本，然后采取相应的策略行为），“过犹不及”（这体现了“量变和质变的辩证关系）也是其表现之一。清剧的流行和泛滥就违背了这一基本思想，过多的清剧流行，它里面所包含的大量消极的封建思想就会不断影响广大人们，并逐渐强化还残留在人们心中的那些落后的封建思想，这使得人们的思想和行为方式逐渐的发生质的改变（是一种向违背社会基本道德的坏的方向改变），从而对我国和谐社会的建设提出了极大的挑战。因此，希望当局能关注此事，一方面限制清剧的过多发行上市，另一方面在上市发行的清剧里面，适当的增加一些专家学者的点评，给予广大观众一点必要的提醒和引导。
我国政府提出建设和谐社会，并在此基础上提出“和谐亚洲”与“和谐世界”的理念，对此，有人认为将来人类社会即将进入“美国的民主”和“中国的和谐”并重的时代。我想只要政府和广大人们共同努力，这一时代的到来是必然的！
