爱华网中国历史上，数千年的农耕社会里，小生产的生产方式把人们的忠诚定死了，那时候，忠诚的维度是被固化了的。忠诚，在人们的心目中几乎就等于孔夫子三纲五常：作为一个大臣要忠于国君，作为一个儿子要忠于父亲，作为一个员工要忠于老板。二十一世纪的今天，全球化背景下的中国，其忠诚维度早已不再是那种僵化、固守的教条，它已经被赋予了新的时代特征。 首先，忠诚要有底线。忠诚是交友、办事的宝贵品格，但是，这个忠诚也得有个底线，不能因为一味地忠诚而作出损人害己的事情，最终是弄巧成拙。就跟变戏法一样，明明是糊弄你的，但是，不能让你看出来，看出来这个戏法就变不成了。 其次，忠诚要有“条件”。这里的“条件”指的一个特定的时空条件，不论是什么样的忠诚都是植根于一个特定的时空条件之下的忠诚，不能脱离或者无视这个特定、具体的时空条件的存在而孤立地要求那种无条件的忠诚，所以，这具忠诚是有“条件”的忠诚。
第三，从企业忠诚到职业忠诚。现在的社会他开始发生一个变化，就是咱们说的讲企业忠诚也要讲职业忠诚，尤其讲职业忠诚。 总之，忠诚度是在一定限度，在一定范围，在一定的时空条件下来讲的。当然，在保障底线的基础上，一定要诚恳。这也是很重要的一点。 有时候，大家在一袭失望之余概叹现在的人们没有忠诚了。其实，不是没有忠诚，而是人们在新的历史条件下找不着忠诚的维度了。所以，忠诚维度的选择就成为极其重要的问题了。 而在忠诚维度的选择之中最为核心的因素是机会成本的核算问题。比如说，我拿来一桶茶叶，这几个人当中，我跟谁最好我就送给谁，这是一种情况。还有一种，我现在最需要谁我就送给谁。再一个是，我现在的“最需要”不如我明天的“最需要”，或者我明年、后年“更需要”重要，这就有三种维度了。还有，我有好多特别好的朋友，都有好长时间不联系了，这不是我跟他们之间的关系不好了，也不是我“发迹”忘本了，而是我实在没那么多时间和精力。我的有限的时间和精力只是用来处理最为火烧眉毛的事务。所以，有的时候说：“人一走，茶就凉！”，马上就悲哀起来，这个是不对的。我有时候顾不上你，他不是不忠诚了，我就这么多的精力时间，顾不过来啊。 因此，维度的选择成为了对某人施于“现代忠诚”的最核心的问题。我们应该相信，人们之间还是有着深情厚意的存在的，不能有那种“这个世界是洪桐县里没好人，完了，完了！”的消极心态。 如果忠诚维度的选择问题不能得到妥善解决，人与人之间的交往、企业的交易行为中就会产生很多灰色地带，甚至形成黑箱，互相欺诈，最终导致无法合作。本来是个忠诚维度的选择问题，最后变成黑箱，双方的关系也变成了互相欺诈的土壤，欺诈就在960万平方公里的大地上滋生漫延开来，就是忽悠了！忽悠是怎么来的？就是找不着忠诚的维度了，赵本山的文艺作品可以这么讲，但是，理性的作品这么弄就不行了！
