爱华网做为一个领导者有时也很可悲，因为他们没有自由——没有人身自由，没有言行的自由，也没有支配自己时间的自由。这是做领导者与一般人相比之下的一个特点区别。
为了取得高位或者说为了能是自己凌驾于他人之上，宁可以失去自由为代价，人在这条路上要忍受许多痛苦，然而他们得到的却未必不是更深的痛苦。只是有时的痛苦是不便与人分享，只能一个人独自享用。 为了取得权势，人们常常不择手段。但即使达到目的得到高位也往往是坐不安稳，一旦倒台便是身败名裂。因此，这真是一件可悲的事。 但是，人性仍然迷恋于权势，是因为在中国受千年封建权利观念的意识影响，权利可以给自己带来利益。当权利真正变成为人民服务的工具后，也许权利的位置就不在那么人人争夺了。有趣的是，身处权位的人只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。而如果根据自身的感觉来判断，他就很难找到究竟是否幸福的答案。他们在众人面前能引以自慰的，也只是别人对自己的羡慕和模仿。这使他们唯一能得到骄傲和荣誉的一面，尽管与此同时，他们的内心中也许恰恰相反。他们会时时刻刻感到忧虑，尽管他们只有在结局到来时才能真正意识到自己的错误。 一般身居权位的人，往往没有时间保持自己身心的健康。权利是一把双刃剑，有权势者，既能行善帮人，也能作恶害人，不过作恶会受到社会民众舆论的谴责，所以当领导者最好还是不要作恶多端。行善的意向是值得赞美的，但单纯停留在好的意向上，而没有切实的行动为人民服务，这于人世来说还不如一场梦。许多有利人类的好事，要办成都需要借助于权势。 身处权位者，应该为自己寻找一个自身行事的楷模，正确的行事手中的权利。此外，还应该从过去那些不称职的领导者身上吸取反面的教训，来时时刻刻的提醒自己。当然，这样做不应当是为了贬低他人，而是为了避免重蹈他人旧辙。同样，如果有所革新，也不应是为了诋毁历史，而是为后人开创一个好的先例。 往往在一些领导者的心灵中，“恶”似乎有一种自然的动力，总想彰显自己权势，这种动力它在权势不断发展中增强。而“善”却似乎缺乏一种动力，总是在开始时最强，尔后确趋炎附势。革新是驱除“恶”的药物，有病而不服药治疗就意味着不断患新病，因为事物终归要随着时间的发展而发展。因此，如果时间已使事物腐败，而人又无智慧使之革除，那么其结局将只有自己毁灭。 已成的习惯，即使并不优良，也会因为习惯而使人适应，而新生事物，即使是更优良的，也会因为不习惯而受到非议。对于旧习俗，新生事物好像一位陌生的不速之客，它能引起惊异，却不受欢迎。中国历史上，王安石、贾谊等都是改革者，他们对当代都有很大的贡献，但由于他们的改革触及了许多权贵人的利益，人们对他们恨之入骨，在这种情况下，他们的下场常常因为领导者的遗弃而变得可悲。 然而，历史是川流不息不断向前发展的。若不能因时变事，而顽固恪守旧俗，这本身就是致乱之源。时间本身正是立志改革者的楷模。它在动力中不断更新了世间的一切，表面上却又使一切似乎并未改变。假如不是如此，新事物发生得太突然，就难免会遇到极大的反对力量。所以衽改革要十分谨慎。每一次改革都必须是确有必要而非为了标新立异。从事改革更不可轻率从事。要注意到，即使有很多人赞同，它还是很危险的！
