爱华网三、“黄金手铐③”只有负作用
“黄金手铐”之说实在庸俗，其主要值得商榷的观点为：国企搞不好与制度有关，其中包括企业家待遇不好；良心道德救不了企业，加官晋级也成不了长期刺激。
凡人只要细加咀嚼，就会发现“黄金手铐”比“高薪养廉”有过之而无不及。笔者以为，人类社会的一切归人类，一切取决于人、一切都是为了人。按照这个“人本主义”，以德才兼备原则加上民选操作程序“物色选拔用人”制度才是当前机关和国企改革成败的首要问题而不是什么“黄金与高薪”。大家想想，我们的行政长官、企业领导是怎么确定的，素质怎样，具不具备德才资格，有没有事业心，人生观怎样，是不是有管理、经营特长兴趣等。回答是否定或不清楚的。而事实上人人都想当官指挥别人、人人都能当官因为晋级似乎与管理技能无关。如是何患无人当官，用得着高薪或黄金激励吗？一切有着公平良心者难免扼腕长叹：岂有此理！那有不论专业、特长和一二三等之分而“人人都能当官”的道理，但现实生活中拍马“竞官”白热化认的就是这个“理”，即对“权力”追逐求的是“当官”不是“管理”，行使的是“管人”不是“理事”。不了解中国国情的美国经济学家、诺贝尔奖得主可以说：你们中国必须给企业经营者予（物质）激励。而我国大学教授、研究员参照国外企业家收入说我国国有企业家待遇低，那就太片面了太失水准了。联想到“科教经费不足”等方面的“借口”也不过是同西方④比比简单地得出的结论而已。
就算我们的企业家合格，但刺激企业家的办法很多，为什么我们动辄就想到金钱待遇呢？这种学者思维同普通百姓有什么层次差异呢？翻阅历史，西方企业家也未必一开始就拿上几十万或上百万美元的年薪，更谈不上享用今天中国国企领导高度的专权和八方阿夷四面奉承簇拥下“我自朝天笑” 的那种惬意神态，以及无限制的公款豪宅、行车、旅游，免费的轿夫秘书副官跟班的壮观场面。面对责易旁贷的领导行业，我们谈论“黄金、高薪”岂不要滑向为“腐”作伥吗？尤为堪忧的是，这不是将社会引入钱眼里去吗？金钱算什么东西，根据阴流子概念，它既非从来就有更不会永远存在，也就是说我们人类绝不靠金钱生存。金钱只不过是人类在发展中期人与人之间“能力信誉与需求欲望”的交换介质和引导控制社会经济发展方向的暂时手段而已。
人的能力有限而欲望无穷是社会或企业管理问题的关键原理所在。个体能力的有限性与其消费欲望无限性决定了行“不劳而获”之道的必然性；也决定了人为高薪或黄金激励不可能约束欲望与贪婪。对于能力强贡献大者应由市场运作给予相应报酬，但无论有无能力和贡献，即抛开能力贡献的约束大谈戴“黄金手铐 ”，请问你准备了多少座“金山”来填“欲海”。责权利一致是给企业家予“黄金手铐-股票期权制”的前提。什么是责权利统一呢？我想广义责权利统一至少有三点：首先建立“科举资格（即应试科学、专业知识，取得任职资格）、竟聘岗位、契约考核、法治行为”或近似于这样的人才任用制度；其次才能根据能力约束欲望的原理，给企业家予与其能力和贡献相挂钩的待遇，包括股票期权制等一些四两拨千钧的“公私利益捆绑”法；第三，责权利统一标志着能力体现的同时劳动价值的实现，这主要是一种战胜风险的精神报酬或享受。一旦责权利统一建立，强化自我价值体现、重视精神生活的风气形成，特别当物质生活丰富、生存有社会保障时，人们通常鄙视、排斥不劳而获的行径与观念。
根据“科举资格、竟聘岗位、契约考核、法治行为”予企业家“加官晋级”的机会和其它方面的精神鼓励应是因才任用和凭功论赏，符合我国国情且是有效和重要的手段。精神报酬是高级的，不要精神报酬的“黄金手铐”必然滑向庸俗的拜金主义坭坑，导致社会文明的根本倒退，进而危及科学和生产力的发展。真正有能力有事业成就感的人绝不会信奉金钱至上。布鲁诺为真理把生命奉上；马克思为理想社会“赚”得个居无定所、举家衣食医疗不保；我们的科技管理人才多数感叹怀才不遇，孜孜不倦地寻求展开拳脚之环境条件。
总之，责权利不清，用人制度不科学，使用“黄金手铐 ”只有负作用。只要我们遵循科学务实的人才发现、选拔、任用制度和坚持责权利统一原则，还愁找不到由市场造就的管理、经营家吗？市场总是源源不断地造就一代又一代企业家，用得着“黄金手铐”去套牢那几个侥幸冒出来的能人吗？
四、结 论
以上评点可归纳为五个要点。一是科学的用人机制和责权利统一是实现高薪的前提；二是科学用人与责权利统一是根治腐败的主要体系制度，法治监督是重要的辅助手段；三是人人都想当官、人人都能当的责易旁贷官，无需“黄金手铐 ”留人、激励；四是合格的企业家由责权利一致保证、市场竞争确定报酬；五是人的能力有限欲望无穷，有限能力创造出的资源财富有限，不能满足无限的欲望，即高薪不能养廉，需要大力弘扬精神激励。
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③ 不知是2000年还是2001年的10月23日，《文摘周报》在头版头条位置刊登了“股票期权制—给国企经营者戴上‘黄金手铐’”一文。明确主张对所谓的领导实行高薪以养廉。
④ 现在有些研究人员把高哲思维、严谨科学实验简单化地同西方学术文化成就追比，设置虚假课题并得出粗糙的缺乏真知灼见的结论。这种研究方式水准太低，何况西方“月亮”未必就真的比中国圆。
