爱华网二、“经权”观——管理原则性与灵活性的有机整合 “经权”观是中国古代管理思想的规范，“经”指“变中不易的常理”，即管理中普遍遵循的稳定的原则，“权”是指“应变的权宜”，即根据时空和态势的变化所体现出的灵活性和机动性。“经权”观含有丰富辨证法思想，被认为是现代企业管理中权变理论的重要思想源泉。 1、“执经达权”的辨证管理 儒家观管理思想颇重视和讲究“权”的运用，在儒家的心目中，论儒家思想与现代管理的艺术契合“权”是一种很高的境界，是方法论之最高原则。孔子认为，共学、适道、立、权，一级难于一级，权为最难。孔子特别重视“权变”观念，他认为“我则异于是，无可无不可”。即不拘常规，不法常可，随时变通，以适应时势之变，这就是“无可无不可”。孟子主张因势制宜，他举例说：“男女授受不亲，礼局限性。嫂溺，则授之以手着，权也。”男女授受不亲是封建礼教之原则，但在嫂子掉入水中的情况下，做弟弟的应把她救上来，因情势之异而加以权变。儒家把权看得如此重要，是不是因此而离经背道呢？回答是否定的，因为儒家经权论的根本特点是在于主张权不离经，通经是行权的前提和基础。而用权的高明之处就在于处处合于经，时刻不离经，使之潜移默化，烂熟于心，经权结合，即为“执经达权”的境界，也即管理原则性与灵活性有机结合的境界。 现代管理活动讲“执经达权”，就是要求管理者一方面要把握稳定不变的管理原则，另一方面又要根据管理组织所处的内外环境因素，审时度势，因势利导，随机变化，适时调整管理对策和管理方法，关于“执经达权”的具体方法，浓缩为两条就是：适其时和得其宜。所谓适其时，即使适应客观时势。企业管理者“适其时”，就是要根据企业所处的内外环境，及时地调整经营策略，以立于不败之地。“得其宜”一词出自荀子的“宗原应变，曲得其宜，如是然后圣人也。”意思是说该用经时就要用经，该用权时就应该用权，二者的分寸掌握得合理恰当，便是得宜，然后就能成为圣人。 在实际运作中，要求管理者对那些符合一定的原则，行之有效，职员满意，全体受益的策略和方法，坚定不移地落实和贯彻下去。 2、“通权达变”的管理效果
“通权达变”是指根据不断变化的情势随时调整自己的管理方式，从而达到理想的管理效果。“通权达变”的理论依据主要取自《易》的“通变之道”。《易经》中说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”，“变通者趣时者也“，又说“通其变，逐成天地之文”，“易穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利”。依此，生命之流本身遭遇穷困，为了生存，势必求变，而变的结果则是各逐其主，各尽其利。“通权达变”运用于企业经营中，则表现为“富无经业，则贷无常主，能者辐辏，不肖者瓦解。”商场如战场，消费者需求的变化和竞争的加剧，管理必须适变，应变能力和担风险能力是管理者促进企业发展的兴旺的重要支撑，凡成功者都是适应市场变化能力强的人，反之，若“智不足与权变”，终究逃不了市场规律的无情淘汰。
