儒家思想的现代意义 论儒家思想与现代管理的艺术契合(二)



  二、“经权”观——管理原则性与灵活性的有机整合

  “经权”观是中国古代管理思想的规范,“经”指“变中不易的常理”,即管理中普遍遵循的稳定的原则,“权”是指“应变的权宜”,即根据时空和态势的变化所体现出的灵活性和机动性。“经权”观含有丰富辨证法思想,被认为是现代企业管理中权变理论的重要思想源泉。

  1、“执经达权”的辨证管理

  儒家观管理思想颇重视和讲究“权”的运用,在儒家的心目中,论儒家思想与现代管理的艺术契合“权”是一种很高的境界,是方法论之最高原则。孔子认为,共学、适道、立、权,一级难于一级,权为最难。孔子特别重视“权变”观念,他认为“我则异于是,无可无不可”。即不拘常规,不法常可,随时变通,以适应时势之变,这就是“无可无不可”。孟子主张因势制宜,他举例说:“男女授受不亲,礼局限性。嫂溺,则授之以手着,权也。”男女授受不亲是封建礼教之原则,但在嫂子掉入水中的情况下,做弟弟的应把她救上来,因情势之异而加以权变。儒家把权看得如此重要,是不是因此而离经背道呢?回答是否定的,因为儒家经权论的根本特点是在于主张权不离经,通经是行权的前提和基础。而用权的高明之处就在于处处合于经,时刻不离经,使之潜移默化,烂熟于心,经权结合,即为“执经达权”的境界,也即管理原则性与灵活性有机结合的境界。

  现代管理活动讲“执经达权”,就是要求管理者一方面要把握稳定不变的管理原则,另一方面又要根据管理组织所处的内外环境因素,审时度势,因势利导,随机变化,适时调整管理对策和管理方法,关于“执经达权”的具体方法,浓缩为两条就是:适其时和得其宜。所谓适其时,即使适应客观时势。企业管理者“适其时”,就是要根据企业所处的内外环境,及时地调整经营策略,以立于不败之地。“得其宜”一词出自荀子的“宗原应变,曲得其宜,如是然后圣人也。”意思是说该用经时就要用经,该用权时就应该用权,二者的分寸掌握得合理恰当,便是得宜,然后就能成为圣人。

  在实际运作中,要求管理者对那些符合一定的原则,行之有效,职员满意,全体受益的策略和方法,坚定不移地落实和贯彻下去。

  2、“通权达变”的管理效果

 儒家思想的现代意义 论儒家思想与现代管理的艺术契合(二)
  “通权达变”是指根据不断变化的情势随时调整自己的管理方式,从而达到理想的管理效果。“通权达变”的理论依据主要取自《易》的“通变之道”。《易经》中说:“一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通”,“变通者趣时者也“,又说“通其变,逐成天地之文”,“易穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之,吉无不利”。依此,生命之流本身遭遇穷困,为了生存,势必求变,而变的结果则是各逐其主,各尽其利。“通权达变”运用于企业经营中,则表现为“富无经业,则贷无常主,能者辐辏,不肖者瓦解。”商场如战场,消费者需求的变化和竞争的加剧,管理必须适变,应变能力和担风险能力是管理者促进企业发展的兴旺的重要支撑,凡成功者都是适应市场变化能力强的人,反之,若“智不足与权变”,终究逃不了市场规律的无情淘汰。  

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