爱华网1，12，老板为什么烧香拜佛
【原文】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”『壅也⒍２２』【译文】樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“让老百姓遵守道义，对鬼神可以尊敬,但要让老百姓疏远鬼神，就可以说是智了。”【评析】孔子没有在这里解释为什么“务民之义，敬鬼神而远之”就可以算是有智慧的道理，但是我们不妨探讨一下，这话是否有道理。比如说，如果是让鬼神来主宰一个国家或企业的管理将会怎样？让各种法律、制度、道义等来主宰一个国家或企业的管理又将会是怎样？
如果让鬼神来主宰一个国家或企业的管理，那么在遇到国家或企业的重大决策的时候，就不是通过人的努力去探讨这个决策是否可行、是否能获得成功，而是要靠对鬼神的跪拜、祈祷、测试等做出决策，也就是把决策权交给了鬼神、或披着鬼神外衣的人。让管理者来决策还是让鬼神来决策有什么不同呢？如果让管理者来决策，那么一切决策的制定、审查、通过，都必须提供科学的可行性论证，如果让鬼神来决定，那么一切科学的论证就都不需要了，或者都处于了次要的位置。因此独裁者都喜欢鬼神，历史上的独裁者甚至干脆就把自己当成是神或神的化身、神的代表，这样就可以让不合理的个人意见以神的名义强迫所有人接受。曾经看到一位国内知名度相当高的高科技民营企业家在接受电视访谈时说的一番话。记者问他这位搞科研出生、从事高科技产品的企业家，怎么也会信起佛教来？他回答是由于国内的从商环境不完善，许多商业活动是否成功靠人力无法掌握，所以只有企求神灵的保佑了。从商时间越长，越对自己没有自信，也就越对佛神有兴趣了。在中国的许多民营企业、尤其是港台企业，信风水、在企业里面供奉神佛、企求虚无缥缈的神秘力量来保佑企业兴旺发达、是一个非常普遍的现象。西方发达国家在华的企业包括受中国传统文化影响很深的日资企业都不搞那些信奉鬼神的仪式。因为他们明白，如果一个企业不是依靠管理者的科学决策和有效管理以及全体员工的辛勤工作，而是依靠对鬼神的崇拜祈祷，那么，还要管理做什么呢？全体人员每天跪拜鬼神不就全搞定了吗？对于一个成熟的职业管理者来说，必须明白这样一个基本的道理：任何对鬼神的依赖，都是对人的能力的否定。否定了人的努力，也就否定了一切管理。
