爱华网前言：
《晏子春秋》一书已经读过一遍，所得点滴感受也以《晏子治国思想对企业和谐管理的启示》为题发表在《企业改革与管理》（2007.5期）。《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴（晏婴，？—前500年，字平仲，夷维，今山东高密人。为春秋时期齐国正卿。历仕灵、庄、景三朝，执政五十余年。以节俭力行、谦恭下士著称于时。注意政治改革，关心民事，反对祈福禳灾等迷信。）言行的一部书。包括内篇6卷（谏上下、向上下、杂上下），外篇2卷，计215章，全部由短篇故事组成。我一直觉得这确实一本好书，晏子个头不高但智慧不少，可能缺乏力气但不缺乏勇敢，留下了很多充满了智慧和乐趣的故事。今天重读此书，不禁联想颇多，遂想将自己的感想逐一记录，形成《晏子春秋》解读启示系列。由于时间关系，不知何时能够完成，更请大家多提意见。
《晏子春秋》解读启示（一）
庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
庄公奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士，无忌于国，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公。公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇。诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤，武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也。今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸候行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈，大戏；殷之衰也，有费仲，恶来。足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀，纣以灭，殷，夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义。勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴。贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”[1]
【解析】
《庄子·人间世》中说，“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”这句话是成语“螳臂当车”的出处之一，其实就是说螳螂仅逞匹夫之勇，不看竞争对手和环境时局，难以成就大事。然而有意思的是，齐庄公却非常欣赏这样的壮士。西汉韩婴《韩诗外传》中曾如是写到：齐庄公出猎，有螳螂举足，将搏其轮。问其御者曰：“此何虫也？”御曰：“此是螳螂也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。”庄公曰：“此为人，必为天下勇士矣。”于是回车避之，而勇士归之。可见，齐庄公对于“知进而不知退，不量力而轻就敌”的勇士持褒奖态度，才“于是回车避之，而勇士归之。”齐庄公“好勇、赞勇、推勇”是他励精图治振兴齐国的理念。
我认为开疆拓土时没有勇士好比大刀无刃一样，对于“勇士”的夸赞是齐国集聚贤才的生动广告。但是，“勇士”毕集，全无谋略对于一个国家来说未必是件好事情。这个小个子的宰相晏婴恐怕没有“足走千里，手裂兕虎”的勇力，但他观察时局、冷静思考，分析了“勇力”的功过，不像“贵戚不荐善，逼迩不引过”那样，勇敢地站到勇力的侧面对自己的领导说：“轻死以行礼谓之勇。诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。”也就是说，晏子觉得为了坚持真理和礼仪而不怕牺牲的才叫“勇”，不畏强暴、英勇不屈的才叫“力”，要推崇“勇力”的前提条件是知晓大义、饯行礼仪，而不是“自奋乎勇力，不顾乎行义”。这样非但不能带来国富民强、和谐安康，相反会使贤才尽失、众叛亲离、国力日衰。其实，晏子所倡导的“勇力”和齐庄公所推崇的“勇力”表面是一样的，但是，晏子却善于分析既往的史例，观察百姓的反应，更重要的是不惧国君的强势，敢于直言，是一个大家本来就在心里明白的道理成为行动的标准。
从现代的公共管理和企业管理中，我们也不难发现，领导用人时也会有自己的风格倾向和兴趣偏好，但是一定要记得常常约束，作为人力资源部门的管理者要制定相应的制度规范，而所谓人才者本人也要常常多作思考，保证最大程度的发挥自己的优势，规避自己的缺点，以免伤及无辜。
