爱华网本篇文章之前，本人连续五篇文章，深入论述“城市化运动”的主题，或者危言耸听，或者谨小慎微，扪心自问都是出于对民族与国家的爱，才有对历史的眷恋与对未来的担忧。
写到现在不由得把城市化运动跟在上个世纪后半段在政治与意识形态上的“和平演变”概念相连。
“和平演变”就是一种非暴力的衍生变化过程。西方资本主义国家在利用武力侵略不能将社会主义国家消灭的情况下，通过采用技术交流、文化交往等方式影响社会主义国家人们的心理、行为方式，进而使社会主义国家的生活方式、国家运行变成资本主义式的，从而在不动声色中消灭社会主义国家。
西方国家以贷款、贸易、科技等各种手段诱压东欧国家，促使它们向西方靠拢，向资本主义“和平演变”。尼克松的解释是“和平演变”战略的一个基本思路是“寻找一种办法越过、潜入和绕过铁幕”，在两制度之间进行一场“和平竞赛”，“这种竞赛将会促进他们的制度发生和平演变”，以使“共产主义从 内部解体”。
和平演变的第一个途径是介绍西方社会的成就、生活及价值观念，促进苏联、东欧的“言论自由”和“人权原则受到尊重”，即“尊重人权和民主原则、尊重言论自由”“促进自由交流思想”。第二个途径是分化瓦解，诱压兼施，煽动民族情绪，支持社会主义国家内部的反对派，并且运用经济手段来诱压社会主义国家接受西方条件，动辄以“经济制裁”相威胁。
1964年1月，毛泽东公开揭露美帝国主义“力图对社会主义国家推行‘和平演变’政策，实行资本主义复辟”。同年6月，他进一步指出：帝国主义说，对于我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎么样，有希望。帝国主义的话灵不灵？我不希望它灵，但也可能灵。邓小平在倡导改革开放、推进现代化建设的同时，也明确地提出了“坚持社会主义，防止和平演变”的问题。他告诫人们：“西方国家正在打一场没有硝烟的第三次世界大战。 所谓没有硝烟，就是要社会主义国家和平演变。”1989年春夏之交的那场“政治风波”之后，资本主义自由化的思潮更是扬言要把和平演变中国放在中国第三代领导人身上。
农村城市化建设与现代化就是一切的源泉，城市化至少使得住房成本提高了、出行成本提高了、居家与生活成本提高了，养育成本与教育成本都提高了，就连基本的感情成本都提高了……当一切成本都提高的时候，我们的生活就增添了美丽的外衣，我们开始享受生活，甚至领先享受科技带来的生活改变，我们的现象也出现了改观，由一穷二白变得绚烂。
但美好的形象是需要付出代价的。
在大都市不要说吃饭，就连付小费、停车都相当于贫苦人群一天的生活费了。我们无法去想象生活在贫苦线下的人是什么样的生活状况，想都不去想现在是否还有过着衣不遮体、食不果腹的生活的人！
对生活在困苦中的人，我们在很大的程度上是持鄙夷态度的，因为每个人的好生活都是自己创造出来的，相当多的人之所以贫困是因为懒惰，不去抗争、不去奋斗。而都市人大把的花钱就是从另一个角度去资助生活贫困的人，因为消费带来资本的流动，带来市场的需求、带来就业机会、带来国力强盛。因为如果一个人足够勤劳，养家糊口是不成问题的。
但当一个地区，相当比重的人都处于如此的生活状态之下，就不是某个人的问题，更不是某些基层官员的问题，而是上层决策者以及整个社会的舆论导向问题了。
那么是谁错了？
要求我们所有人去承担指责，难道让我们放弃正在享受着的舒适生活，去过那种清贫日子吗？难道让我们从眩目与时尚的大城市生活中离开，去过那种枯燥乏味的田园生活吗？难道我们享受生活每一天的追求错了吗？那么我们应该做个现世的苦行僧，承担一切罪责，那样就正确了吗？
这似乎也不能怪罪在领导人身上，毕竟国际是互相融合的，政府是谋求稳定的，领导人在国家的内部与外部的互相融合与需求的基础上，最多是不作为，还不能上升到成为历史甚至当世罪人的程度。
在都市中，我们拼命地秀自己，为更好地秀自己而奋斗，为曾经秀自己而骄傲，所有的努力都归结于那短暂的秀的机会。却不知道，那秀本身的意义何在！
就像持续十余年的奥运战略。体育运动就更像是一场秀，秀的不仅是运动员，更是拉拉队与观众。当每个人都想受到关注，期待着、记录着、享受着，并在以后回味着的时候，奥运已经不是体育，而是娱乐，是一个大舞台，观众、拉拉队与运动员同场竞技，每个人都在跟运动员争夺更多被关注的概率与目光，呼吁“更快、更高、更强”的体育精神的同时，也在宣扬“重在参与”的奥运精神。
秀原本就是给别人看的，其实自己并没有什么变化，而仅仅是让别人看到了自己好的那一方面。
当齐声呼喊“中国加油、奥运加油”的拉拉队的动作整齐划一，当口号也整齐划一而缺乏真正的发自内心的激情的时候，人的好恶与情感就从心里被强奸了，人的行为被修剪了，人的思维也被限定了。
这是本人第二次提到心理强奸的概念。
第一次提到这种心理强奸的概念是在汶川地震中，对王石捐款事件的评论上。
性原本是很美好很神圣的东西，假如成为一种交易、一种物质交换，一种要挟，甚至带有强迫的成分，对性就是一种亵渎。就如强奸是一种犯罪，但在调查是否带有强迫这一点的时候，就不可避免地追究细节，甚至对细节进行反复研究，并公之于众，这虽然是以弄清真相为名，其本质就不是一种犯罪吗！
在这种巨大的约束之下，还那样流露出长久的激情释放，只有三个特点：
首先：那激情本身就是一场秀，不是真实的表达，而是出于某种期待而进行的表演；
其次：那表演是以吸引关注为核心目标，目标是外向型而非内省型的，内省型的努力会让人清醒，外向型的表演只会让人感觉虚伪；
就如近十年以来兴起的都市情景喜剧，时不时地爆发出的哄堂大笑，以及娱乐节目中在背景里发出的怪怪的声响，都仅仅是用来烘托气氛，而不是真实的情感表示，看得多了，脸上的笑容僵硬了，心里的审美疲劳了。难道不是对观众的心理强奸吗？
因为你知道，你的一举一动有别人在看，而且你将决定别人对你的看法，当你并不代表你一个人，而是代表一群人，比如一个企业、一个地区、一个国家，你就会在心里增加荣辱感，所以就会有“八荣八耻”，这种行为规范是一个党对一个社会的正面倡导。
第三：从编剧、导演、到表演者以及媒体等传播喉舌，这一系列的东西都只会让人感觉是在讨好，讨好是一种姿态，不仅自己感觉累，更会让我们感觉空虚。
城市化运动、奥运战略归根结底是向一个标准看齐，而那标准是国际的，而非某个特定国家的。
当我们顺应了一个潮流，就会失去一些话语权；而为了得到这个话语权，我们就要尽努力花钱去买回来。如此周而复始，无形中就失去了我们的利益，迷失了我们的前进方向。
对于某些东西我们不需要去坚持，比如社会机制的问题，姓资还是姓社的问题。另一些东西是要坚持的，比如民族与国家的利益。国家的话语权与决策将决定整个国家的发展方向。
中国有必要如此讨好世界吗？
——中国需要的不是讨好世界，而是讨好自己的民族，自强、关注自身的利益与发展。
经过系统分析后，我们所得到的隐忧是：
城市化、加入WTO、举办奥运会、中美战略对话，这个刚好构成帝国主义列强“和平演变”中国的脉络。这一威胁不能不防。 中国难道就是如此一步步地落入新列强设计好的圈套中，让他们兵不血刃就可以达到侵略与殖民的客观效果。假如说在改革开放之初，这些尚且没有显露出端倪的话，那么现在已经是不争的事实了。
