爱华网《论语》子路第十三篇第九章：子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”55岁的孔子在自己的祖国鲁国担任司寇，而后由于与当政者政见不合，于是黯然离去，带上弟子展开了自己的再次游学生涯。这是他们行进的第一站——卫国。
卫国处于华北平原中部，古黄河、淇水、濮水都流经其境，水利资源充足，土地平坦、富饶。孔子一行度过濮水，进入卫都郊区，即为沿途人烟稠密的景象所吸引。“这里人口真多呀！”孔子不禁赞叹道。在孔子身边驾车的冉有回过头来不失时机的问：“人口已经众多了，下面还要做什么呢？”孔子说：“使人民生活富足。”冉有接着问：“生活富足了，下面要做什么呢？”孔子说：“使他们接受教育。”aihuau.com1富而后教，即在满足人们经济生活需要的基础上施以礼教，这是孔子离开鲁国后发表的第一条政见。在鲁国的从政经历以及他对政治的反思，使孔子更注重政治经济环境对实施礼教的重要性。他不能设想，当国家动乱不休、苛赋有增无减、人民终年饥寒交困时，如何讲究礼义？不讲礼义，又如何治国治民？“仓廪而知礼节，衣食足则知荣辱”，他比较欣赏的齐国前首相管仲所说的这句名言。孔子把他的管理之道理出了三个阶段：为政也罢，管理企业也罢，首先要繁荣，要有人气，也就是说企业的财务状况要顺畅，产品的销售没有问题，各种收入来源非常多。这样，公司才能继续壮大，大伙才能有信心继续工作；其次，要有良好的激励机制来保证企业内部的活力，让员工发挥自己的主观能动性，做到只要努力工作就会领取高薪，获取高职位，营造积极向上的工作氛围。大家能通过正当途径获取让自己满足的onmouseover=displayAd(2);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(2);>薪酬，自然不会轻言跳槽，自然心情舒畅，满足感和价值感与日俱增，企业凝聚力越来越强；最后，要辅以onmouseover=displayAd(3);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(3);>企业文化和技能培训，从员工的思想上统一企业的价值观，把企业文化渗透到每个员工的行为中去，用培训的方法巩固和完善。很多曾经很辉煌的企业，刚开始局面开创的非常好，有市场认可的产品，充裕的现金流，市场运作也极其成功，第一批企业元老和老员工也都能获得丰厚的回报。但是，在面临最好的阶段，没有及时跟进企业文化的建设和相关企业准则的建立与培训，企业很快就垮了。企业的倒掉，往往不是因为产品问题，而是因为繁荣了，富足了，人的心也变得欲望多多了，面对欲望，没有进行及时的文化和教育，人就会堕落和沉沦。譬如曾经的新星——爱多电器，譬如曾经的酒业翘楚——秦池，风流总被雨打风吹去。“人聚财散，财聚人散”的悲剧屡屡重演，众多曾经很优秀的企业没有跳过第三个阶段，纷纷落马，饮恨业界。可是近两年，企业界却逐步倒退了回去，不但未能跃过第三个阶段，反而连第二个阶段也频频跳栏失败。就如最近沸沸扬扬的“富士康事件”，其员工每周工作80小时以上，远远超出了中国《劳动法》规定的不得超过44小时的铁律，却拿着深圳当地最低的工资。如果企业的员工不能富足，这个企业如何能发展壮大，真不知道富士康的所谓世界500强是如何得来的。纵使这样的企业能够赢得一时的利益和排名，也必将失去民心。但更可悲的是，当这样的企业越来越多并成为主流的时候，国家富足的愿望和梦想也将越来越遥远！
