爱华网前面在先人指路第一篇和第二篇中，我讲了智慧之神诸诸葛亮的用人之法中的《知人性》和贞观之治时唐太宗与魏征的部分用人思想。当然，由于原文并不难懂，所以我只是原意翻译了一下，并未做过多的解释。至于他们的其它用人之道，以后会陆续讲解。为了不至于因为相似而产生厌烦，这次就不解古文，而是讲故事。当然这个故事谁都知道，也是和诸葛亮有关的，那就是《三国演义》。此文只讲其中的一个人，吕布。并不是他的用人之道，而是看看这样一个难以为常人所用的“尤”子，是如何为人所用的。这样，从反面可以给我们更多的启示。
先来认识一下吕布（介绍材料根据网络资源整理）： 吕布字奉先，籍贯[并州]五原郡九原[今内蒙古包头]，父亲良，身高过丈，眉清目秀,气宇轩昂。官至左将军温侯，生卒161~198年（38岁），配偶严氏曹氏（貂蝉）；曾效力过的人有丁原、董卓、司徒王允、袁绍。吕布出身氐族人，且可能与西汉皇后吕雉，后凉国王吕光属于一个家族。时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”《曹瞒传》。关于吕布的评价很多，这里摘录一些。陈寿评价：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”（《三国志——吕布臧洪传第七评》）范晔评价：“焉作庸牧，以希后福。曷云负荷？地堕身逐。术既叨贪，布亦翻覆。”（《后汉书——刘焉袁术吕布列传第六十五评》）陈宫评价：“君，骁勇无敌，善战无前，然勇而少计，暴而少仁。恐众叛旦夕之间。”高顺评价：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。曹操评价：布，狼子野心，成难久养。其它：吕布和他的坐骑赤兔马都曾是那个风云变幻的时代人们心中的尤物。但是吕布的命运并不太好，他的一生在三国历史的天空像一颗流星一样划过，并没有最终成就一番事业。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。吕布虽然勇猛，但是少有计策，为人反复无常，唯利是图。在演义中，吕布是天下无双的超一流武将，曾在虎牢关大战刘备、关羽、张飞三人联手，曾一人独斗曹操军六员大将，武艺可谓公认的演义第一。也有人作诗赞之：切切情长总是痴，英雄无奈醒来迟。一从赤兔奋蹄去，万古唯留驻马石。养虎饲鹰不自值，志节何必更曾失。应知大耳多无义，枉论辕门射戟时。至今念念思悠悠，血染连环未忍收。多记虎牢龙起处，何来三姓与人留？ 吕布擅长骑射，膂力过人，号为飞将，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李傕等啸聚为贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，吕布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。 吕布的事迹，不用我说，我想大家也知道。可以这样讲，正是由于有了他的出现，才有了三国演义的前面的精彩，才有了东汉末年那段异彩纷呈的历史。然而，对于吕布而言，在我看来，他是一个悲剧人物，他上演的也是一出出精彩的悲剧。从杀死其养父开始，他的悲剧人生便真正的开始了，并由此而一发不可收拾。而吕布的每一次“离经叛道”，都成就了一些人，也成就了一段特有的历史。 从前面的材料中不难发现，吕布智商肯定不低，不然他不会有那么高的武功；吕布的情商肯定也不低，不然他也不会对貂蝉如此真爱。这就出现了一个悖论，为什么如此出色的一个人物，却是这样的悲剧人生？是命运吗？肯定不是的；赵子龙可以作为例证。是时势所造吗？也不是的，虽然它是一个必要条件。那吕布的失败到底是因为什么呢？ 我认为可以归结为三点： 一是吕布没有远见，没有战略眼光和战略思考能力，这导致了他的第一个致命缺憾，就是唯利是图。而董卓等人之所以能够利用吕布，所依靠的正是吕布这个弱点。 二是吕布没有信念，我想他没有信念，更谈不上什么坚定的信念了。由于鼠目寸光，使得他只能看到眼前的利益，而不考虑长远。如果他能考虑长远的话，他第一发现的，必定是信念，坚定的信念，因为这是成就事业最有用的东西。 三是吕布没有“德”，德才兼备者方可成就一番事业。而吕布恰恰没有这个东西，尽管他很有“才”。但是由于没有“德”品，使得他的才成了导致他悲剧人生的罪魅祸首！因为他有才，所以谁都想利用他，因为他没有德，所以他不知道应该如何选择，也不知道选择的重要意义何在！只要是有利可图，只要是让我得到我想要的满足，那怕是一秒钟短暂的满足，我都可以为命是从！而一个有才无德的人，与一个工具又有什么区别呢？正如一把刀，或者是一杆枪，无论它多快，多好用，都不能保证它是正确的。因为，正确与否，或者说是成功与否，决定权不在它们手里，而在那些使用它们的人手里！ 这提示给我们的用人之道是什么呢？我想不用多讲，也知晓了吧。简单讲，象吕布这种人，无论何时，无论何地，无论在什么样的情景之下，都是绝对可以为我所用的！但是，同样是这些条件下，象吕布这样的人，是绝对不可留的！不是过河拆桥，也不是卸磨杀驴，全是无“德”惹的祸！
