爱华网杨帆序：
5月初，于杰到北航讲座，极其恶毒地攻击和辱骂毛泽东，
受到一些学生的质疑，但是前排特意安排有人为他鼓掌，企图操纵舆论。 随后他在澳洲骂得更凶。
5.14. 我去北航讲演,题目是《毛泽东思想与国家信仰》，约20分钟以后，有一个青年人突然打断我的话，在被我严词顶回以后，有4---5个人退席，企图干扰讲座。 当然，我
的讲座他们是无法干扰的。
我分析， 这6—7个学生， 是有目的有组织而来的。 虽然以极左的言论出现，但不可能是左派学生。我到北航讲演多次， 学生都认识我，这次知道我是来批判于杰的。 而且北航学生素来遵守纪律，绝不会有学生以这样的态度提问题。 这说明，北航这样的半国防院校被反共分子所渗透，气氛被毒化。 包括学生会里面安排于杰讲座的那些人， 也是有策划的。
联想到上个月，我和王小东，黄纪苏在乌有之乡讲座，批评袁伟时，也有几个青年人在那里“踢场子”，乱提问题，干扰会议。 所谓美国式的“互动式教学” 流毒不浅，成为个别人耍流氓，随意可以打断老师讲课的工具，应该在中国的讲堂上废止。 《凤凰周刊》主笔黄章晋，可以不顾杂志主编的意愿，公开自封为自由派杂志，主张打压左派，实行言论封锁。
看来，中国的极右派，已经有些忍耐不住了。他们认为，以经济自由主义腐蚀共产党太慢， 而且未必能够奏效，或者觉得已经奏效，应该“转型”了。 他们在小布什“颜色革命”，“外交转型”的背景下，从政治上直接出手了。有了海外基金的支持，开始使用流氓手段，有点象上海的青红帮。可以看出，年轻人比老一代更加没有道德和修养，在几乎所有领域都是如此，这就是20年来社会世俗化和教育失败的结果。
流氓行为，前几年已经开始。 前年西北工业大学封我的会场，强行驱赶学生离场，现已有眉目，是校方有组织干的。 学生社团邀请我讲座，经系里批准并借了教室。 但是，系团委书记带人在下面听，并不和我打招呼，极为无礼，根本不是接待客人的态度， 而是准备好了要整人。不到10分钟，就赶大家走，说我讲的内容与题目不符合。
以后，我们学校领导出面询问， 他们竟然提出我的讲话有六个地方有问题。 几分钟讲话竟然可以挑出六个问题，真是比反右派还厉害。 这样的做法，由团委书记带头，说明我们国家的政治生活，有流氓化的倾向。 流氓化一般来说是专制政治与极右思想路线相结合的产物，西安这事的发生，其背景一是刚刚发生学生反日游行，西安领导受到了中央批评。 二是西北学术界的右倾化， 好几个学校如长安大学校长，明确拒绝我们讲课，说我们是“左派”。 而西北工业大学这所“211”国家重点学校，竟然对我充满敌意，采取流氓做法整人。 上个月在西南宜宾，也有“刘火”一伙人，咒骂我的关于国家安全的讲演是“民粹主义”和“无知”，言论恶毒放肆，很难想象他们是什么身份。
在美国统一指挥，包庇和直接鼓励下，一伙打着自由主义旗号， 进一步打起宗教旗号的反共分子，明确提出推翻共产党的政治纲领，态度极其嚣张。 这就必将激怒广大人民群众， 教育那些受迷惑和受欺骗的人，共产党也不可能容忍和纵容。 事态将继续发展，并有一个了结，图穷匕首见的日子，不会很远了。
“体改研究会”的高尚全先生，指责我们“骇人听闻”。我们说什么了？ 我们说要警惕国内外敌对势力的阴谋，这难道不是事实吗？ 现在这些事情正在我们身边发生，只不过他们完全没有感觉，甚至乐观其成。 相当多的共产党领导干部，多年来不讲共产主义信仰， 变成了个人主义者，腐化堕落，进一步丧失基本立场，丧失国家利益和民族利益概念，甚至和敌对势力走到一起去了。 所以才有西山会议上的臭味相投。 我看，他们这个研究会也该寿终正寝了。
杨帆讲演记录，经过本人整理
我每年都到北航党校讲一两次，基本是四五百学生，专门讲历史上爱国主义。北航是半国防性质的，组织纪律性很强，而且有我们非主流的一位很有名的老师——韩德强，培养出很多爱国学生。
我每次都要介绍一些反面的观点。我从来认为，年轻人正反面的书都要看，正反面的观点都要知道，而且要经过辩论，经过反复的社会实践，而且还要有自幼追求真理的精神，这样才能逐渐认识真理，接近真理。
北航学生管的比较严，党校教育规模庞大，我认为你们北航的学生要接触些反面的东西，不能没有识别力。
这回于杰来了，看到反面的东西了吧。知道反面人物是什么样子了吧？！不见他们，就不知道他们是怎么回事。老是我们出来骂他们，你们还老觉得我们专制、腐朽、僵化、保守。听说他的讲座还找了些捧场的，坐在前排。
他们咒骂毛泽东在美国已经得到反响了，昨天下午，小布什在白宫亲自接见了于杰，作为平等的基督教徒，在一起交流加入基督教的心得体会。布什说，我加入基督教以前酗酒，加入之后就不酗酒了，基督教主张仁爱和平。于杰说，希望布什学习里根，里根是最伟大的总统，在他的任期消灭了社会主义国家——苏联，希望布什能在他的任期消灭社会主义国家——中国。小布什说我只要能把石油价格平抑下去，我就很伟大了，没有搭于杰的话茬。
前一天，于杰在澳大利亚，骂毛泽东更厉害，说共产党血债累累。 西山会议上贺卫方说共产党没有注过册，是非法组织。有些自由派说，中国共产党拿俄国人的钱，是阴谋团体；从来不抗日，抢地盘搞摩擦；在南泥湾没种粮食种鸦片。这些话，我许多年前就听他们说过。如果你要是什么都不知道，听了这话就吓你一跳。现在气候合适，以前他们不敢公开说。
说毛泽东时期饿死三千万人，已经有几年了。他们到处作讲座说不要忘记毛的罪恶。网上有人质疑，说没有这么多人，有人造谣。我们建议党中央做调查，正式公布数字，如果什么也不说，就等于纵容他们。社会上反毛思潮是有背景的。
布什在白宫有一个私人的休息室，虽然是私人的，但也在白宫里，他在这里接见中国人，一个达赖，另一个于杰。你看他多么抬高于杰啊。达赖的地位是很高的，他毕竟在西藏有影响，是宗教领袖。于杰什么也不是，小布什居然亲自接见他，岂不是降低了他总统的身份？
于杰在澳洲骂共产党和毛泽东骂到极点，说共产党自成立以来杀的人比日本人还多三倍。前几年马立诚写《对日关系新思维》，说中国有狭隘民族主义，说共产党为了维持专制，有意的煽动老百姓的反日情绪，已经过去一代人了，应该忘掉对日仇恨。他们谈起中日关系就这么说，谈起共产党和毛泽东就咬牙切齿。态度非常鲜明，如果作为学术研究或历史研究，总不能把毛泽东说的连日本人都不如吧？！
再有一个就是否定孙中山。你们看过《走向共和》吧，把孙中山描绘成一个丑角，把慈禧和李鸿章描绘成迫不得已，忧国忧民。这个电视剧在中央电视台黄金时段播出。大家看不出来，胡锦涛看出来了，有一个批示。
这些人已经准备好材料，下一步就是否定辛亥革命了。他们不但骂共产党，而且骂国民党。大概的路数就是说，辛亥革命是日本人支持干的，孙中山拿过日本人的钱，革命基地如兴中会就在日本，早期和日本人关系好。日本那时有个叫黑龙会的组织，泛亚洲民族主义。日本和中国被欧美军舰打开了大门，中国的反应失败了而日本的反应胜利了。明治维新就提出，世界矛盾是黄种人和白种人的矛盾，我们共同的敌人是白种人，黄种人要联合起来抵抗白种人的侵略，日本人起个名字叫“大东亚共荣圈”。黄种人里面要日本人当头，因为日本是亚洲各民族里面最优秀的，日本不承认它侵略了中国，根源在此，称作“进入”，取得资源，用以抵抗欧美，他打蒋介石是因为蒋是欧美派。所以后来汪精卫投降日本，他们有历史渊源。这伙反共的自由派会说，辛亥革命是日本人支持的，打倒皇帝，中国就陷于四分五裂状态，军阀混战。他们就用这个否定辛亥革命，否定孙中山。到时又有教授找来历史资料，发表长文，你们又会认不清。
我相信这些右派是不愿意否定孙中山的，因为他们许多是国民党出身。这些人和共产党有阶级仇恨，但和国民党是一个阶级的，那他还否定国民党干什么？在澳洲，他骂共产党的时候，华侨鼓掌，后来骂到国民党，华侨们就愤慨了。（笑）
孙中山从美国募来不少钱，按照美国模式，五权分立，坚持民主共和制，孙中山就是美国的华盛顿，是国共两党的老师，他有两个学生，一个是蒋介石，是老大，一个是毛泽东，是老二，老二把老大给打败了。毛泽东就说我们是孙先生最好的学生，蒋介石是假学生，我们是真学生，我们共产党从来不骂孙中山，我们是三民主义的忠实继承者，蒋介石失败是因为他背叛了三民主义。像于杰这样的人骂共产党也罢了，为什么骂孙中山？你们能答上来的吗？
我们今天不是声讨，是学术讲座，研究中国的“于杰现象”。
年纪轻轻34岁，就受到布什接见，钦定为中国反共领袖。但这个人不知道尊重人的，他说以前的民运分子不行，没有信仰，而我有信仰，信基督教。这个人太猖狂，连他们队伍的前辈都不尊重，你怎么知道人家就没有信仰？他们许多都是有信仰的，声望和文化水平要高的多。他不仅否定他的自由主义前辈，也排斥同辈。
谁能说说余杰为什么要骂孙中山？
同学：孙中山在后期提出联俄联共，扶助工农。
杨老师：答上这条给你三分，还有没有？还有两条。
光有正确的立场是不够的，还要有知识。我相信他们是不愿意骂孙中山的，但是从他们的逻辑推下来，自由主义——反共——否定中华人民共和国——否定毛泽东，之后必然就是反孙中山。要彻底反毛，就一定要反孙中山。不仅是因为孙中山到晚年左倾，还有两条：
一条是，否定辛亥革命，为了进一步给抗日战争翻案。我看下一步他们就是要给汪精卫翻案，到这个时候天怒人怨，自作孽，不可活。他们会说抗战是一场误会，本来不应该打起来的，日本人本意是要打美国不是打中国。给汪精卫翻案，也能说出一些道理的，你不要以为一点道理都说不出来。我在北航讲过几次汪精卫的卖国逻辑，学生非常吃惊，不知道怎么去批判他。这是不是我们的教育有问题啊？反面的东西毫不知道，就不可能有免疫力，一听反面的东西就糊涂了。
现布什公开进一步支持中国的反共自由派，我看他们下一步是翻抗日战争的案，会跳出来一些历史学家，说抗战是一场误会。于杰在澳洲说，毛泽东杀人比日本人还多三倍。应该受国际法庭审判。应该拆毛泽东纪念堂。这是迄今为止攻击毛泽东最恶毒的言论。
他们攻击孙中山，另一条原因是否定历史上的革命。
1995年自由主义作为独立的理论进入中国，相当多的人是反对共产主义的态度。共产党确实也犯了一些错误，有些是不可避免的，有些是错误。
比如反“右派”，反“右倾”，讲阶级成分扩大化。我十四岁的时候，有些重点大学拒收出身不好的学生。文化革命以后，继续“左倾”下去，连出身好的也不让上大学了，所有大学都关门了，取消考试，从工农兵推荐上大学，当然出身不好的是不能被推荐的。
长期这样做，会不会加大阶级仇恨呢？我们打倒了中华民国，长期有血统歧视。在我十三四岁的时候，文革开始，那时候也很自由，许多小报。有一份《中学文革报》，遇罗克写了特别有名的《出身论》，后来被枪毙了。改革开放后政府给他平反，说他是反对“血统论”的英雄。《出身论》举了许多事例，出身歧视，他们是声泪俱下，你就知道，现在他们恨共产党的情绪是哪里来的。可以想象文革对他们的伤害。一直有一些自由知识分子主张建立“文化革命纪念馆”，陈列出来，让青年不要忘记文化革命罪恶。
这种仇恨的形成不能完全怪他们，也应检讨共产党历史上的左倾错误。
台下一个人突然打断讲座，高声叫：你说的搞血统论是毛泽东搞的吗？还是地方自己搞的？
杨老师：这不是地方某些人搞的，是中央政策整体的左倾。
继续叫：你把文件拿来看看！
杨老师：你自己去找！你敢顶撞到我这来？有意扰乱。象你这样人掌权，其他人更得惨！我们共产党已经承认了有“左倾”错误，阶级斗争扩大化。你还翻什么案？我看你就是于杰一伙的，是右派假装极左。
（此时，有3 个年轻人退出，表示抗议）
我看，这几个人是于杰一伙的，想干扰我的思路，破坏会场气氛，大家不要上当，让他们滚出去，我们继续。
现在中国精英的“反毛泽东情结”两个来源。一是在理论上不认同共产主义，或者是改革开放以后丧失了共产主义理想。 二是阶级斗争现实造成。中国长期内战，一个政权代替一个，发生非常残酷的斗争。加上共产党在一些问题上犯了“左倾”错误。反右派扩大化，整社会上精英，后来整到共产党自己内部精英。到文革，把共产党的老干部、知识分子几乎全部整倒。所以中国精英层从整体来说，对毛主席有反感，包括共产党内许多老干部及子弟们也非常反感，我见得很多。
我告诉你们一些真名字，当然不宜公开发表了。 有一个解放军大校，写过非常好的书，我们都是国家主义者，是朋友。但他对毛泽东是什么态度啊？他说任何人在他前面不能说毛泽东一句好话，谁说毛泽东的好话，就要跟他玩命。其他的人都不敢惹他，我当时拍案而起说一句话，毛主席是军队的统帅，一个现役军人不应该对自己统帅这么仇恨。你为什么不退役啊。还有一个高级记者，
现在是坚决反对新自由主义的， 但也说毛泽东建国以后没干过什么好事，也看不出现在的斗争与以前的有什么联系。简单地把历史排序，一看，毛泽东连续犯左倾错误，岂不是什么好事也没干吗？ 其实， 即使在犯左倾错误的同时，也干了许多好事，国家和共产党事务的处理， 绝大多数还是正常的啊。
中国精英层对毛这么大的意见，不仅跟与国民党的阶级斗争有关，而且跟文革关系更大。精英层许多家死了人。他们说大跃进饿死三千万，文革上千万，受审查上亿，十年打击，许多老干部和名人家破人亡，这是中国精英长期反毛思潮的社会根源。所以我在左派里面经常做工作，不要轻易就说文化革命好得很， 这样得罪人就太多了。
改革三十年，精英们翻身了，但是，其中一部分人没有放弃对毛泽东的怨恨态度。中国自由主义者把反毛作为价值符号，不断扩大这方面的宣传，这不是一个人的现象，是中国一部分精英层共同价值理念。彻底反对毛泽东，连共产党里的许多精英也是这个态度。
党中央在一定程度上也纵容了这种反毛情结，否则为什么到现在不管？毛泽东搞大跃进“饿死三千万”之说，已经有几年了，自由主义者在各大学各地方宣传，我们中央也没有管，教育部也不管。刚才捣乱那个人非常愚蠢！现在他们骂毛泽东，需要文件吗？谁让他们骂的？一种政策的实际推行就是这样的，如果骂了，上边不管，等于纵容让他骂。
如果只是历史问题，三十年已过去，中国精英们早已平了反，得到了补偿，他们的子女有特权，从当兵，上大学，出国，发大财，当买办，即使在文化革命期间也是有特权的，什么好处也没落下，孙立平讽刺他们是“不落空阶级”。再看毛泽东一家人平平常常， 其后代都没有得到什么特权，这也够了吧。为什么反毛思潮反而越来越厉害？ 直至于杰发出要审判毛泽东的“最强音”？ 非要把毛泽东掘墓鞭尸不可？
反毛思潮越演越烈， 是中国现实社会矛盾的反应，中国社会趋于分裂。
1992年以来，民间兴起 “毛泽东热”。以后社会腐败越厉害，两极分化越厉害，老百姓对毛泽东的怀念就越高涨，越升级。这样中国精英层就越害怕。自由派理论家概括为“民粹主义”——他们认为，民间拥护毛泽东的思潮，是反改革开放，反现代化的思潮。
中国社会关于改革的共识已经破裂，两边剑拔弩张，图穷匕见。 包括西山会议贺卫方，说共产党是非法组织，胡锦涛地位非法。党中央到现在也没有处理。 我看，如果不处理， 右派会更加猖狂，左派也会起来闹，这样共产党就真的要象贺卫方说的“一个分两个”了。
因此，要结合我的一些经历来给你们讲，我是经历过两个时期的，你们听得时候要虚心点。
自由主义理论体系，其代表人物是哈耶克。
民国时期，中国自由主义者就很多，绝大多数是爱国的，他们反对日本侵略。自由主义者有赞成社会主义的，但很少赞成共产主义。大部分自由主义者反日，后来反蒋，因为蒋介石专制。自由主义者和共产党关系比较好，包括美国过来的人也都比较同情共产党。
改革开放后，邓小平否定文革，否定毛泽东的晚年错误，改革开放75年到95年二十年，中国出现泛自由主义思潮，大部分人反思传统社会主义，反思毛泽东晚年的文革思想，在理论上和历史上都取得了成功。用的就是泛自由主义的思想。主流是人道主义马克思主义。自由主义用马克思主义外衣。
当时中国人不了解西方著作，是马克思内部派别在争。先否定列宁斯大林，又说马克思早年是人道主义，计划经济是权力异化，所以要搞市场经济，价值规律，还用到列宁的新经济政策，斯大林的社会主义社会价值规律论。
这些思想在80年代是在马克思主义内部进行的，到90年代就不一样，情况有了新的发展，出现了资本经济。80年代是市场经济的初级阶段，叫商品经济，马克思主义还可以有解释。 90年代后资本范畴进入中国，三大资本，第一是投机资本，股票房地产，第二是国际资本，第三是权力资本。
社会上流行资本逻辑，不是商品经济，因此马克思主义不能解释，有不能批判，被边缘化是必然的。中国出现信仰真空，被经济自由主义占了信仰的位置，这是官方支持的。
我们非主流出来反对，争论的是经济问题。马克思主义是批判资本的，实在没法为资本辩护，但中国又要发展这三大资本，最好的办法就是不谈马克思主义。
问题在于， “市场经济万能论”不但作为科学体系，而且成为信仰体系，把赚钱作为信仰体系对全社会危害最大。出现这种情况应该客观的理解，难以完全避免，但我认为上面的指导是有偏差的，否则不会闹到现在这个程度。邓小平说不问姓社姓资，把马克思主义边缘化了，大家的世界观是利益最大化。由于中国没有基督教，个人主义变成很坏的东西。
信仰真空先是由赚钱填补，后来就出现法轮功。上层自由主义知识分子不信仰共产主义，就搞家庭教会，加入基督教。我是比较早就认识到了，自由主义是需要基督教为背景的，只不过我自己不参加而已（笑）。
大家在文化革命时期几乎都是毛泽东派，后来一部分走到反毛的极端了。
现在那些 “极左”，或者假装极左的人，你出去后会是什么样？难说！
我幼年就是毛派，上大学时反思了文革，80年代就是泛自由主义阵营里面的。 1984年我研究生毕业，一个校友比我还大四岁，是东北造反派的一个头，极端毛派。这个人是一个很真诚的人，逻辑性很强，和共产党也没有什么杀父之仇，父母是县城的小知识分子，他到1985年还说文化革命好，说毛泽东没有错，毛泽东也没有让你打人啊，是下面自己打的。这就跟刚才那个捣乱者胡说八道一样，中央永远没有错啊，出了问题就是下面自己干的啊。
我投身改革开放，到天津开发区搞外资，在改革开放派里我资格很老，80年代左派不得人心。可这位校友就是不改。1995年我离开中央机关到社科院，搞社会思想研究，又看到他，他们已形成一个小派别，是自由主义。
1995年之后，自由主义不在马克思外衣之下，西方著作翻译好多，中国知识分子有能力抛掉马克思主义外衣，不使用马克思主义符号，不反对你但也不理你。自由主义经济学家在政府纵容下，特别受欢迎，因为经济学家讲的那一套是帮助政府官员腐败发财的，到现在政府仍旧是按照他们的路数，重用他们那些人。
当时我把自由主义区分为一般自由主义和经济自由主义。我认为，中国真正的危险在于经济自由主义者当高官，实行新自由主义政策，党中央特别是国务院系统，对他们没有识别能力。这样必然导致自由主义全面泛滥。
95年到现在，中国起来一个暴富阶层，觉得自己有钱了，可以和共产党分庭抗礼了，在美国大力支持下，一般自由主义走向政治自由主义。2004年以后，中国经济学主流派已经臭了，于是政治自由主义走到前台，贺卫方和余杰就是代表人物。
1995年到2005年，经济自由主义渗透改革开放，鼓励腐败和两极分化，在这期间我和一般自由主义进行很多对话，你们知道一个很著名的自由主义者何清涟1998年写了本书，就是反腐败的，我们当时是朋友。我组织民族主义者和自由主义者多次对话，我主张超越左右翼，两面都有朋友可以对话，是内部研究，左右派的逻辑我都懂，日本人的逻辑我也懂。不懂，就不能真正知道什么是立场，观点，方法，不能识别和斗争。
我当时的目的是鼓动一般自由主义者与经济自由主义分裂，团结一般自由主义者来共同反对经济自由主义，反腐败。
那个校友，毛泽东主义者，15年没见着，我说你怎么又变成自由主义者了？你85年还是铁杆毛泽东派呢，现在铁杆反毛，你是为什么呢？他也没发财，没替大款讲话，特别痛恨腐败，这点我们很一致的啊！他也是很有良知的知识分子，能够独立思考问题的啊！他说我是自己想过来的，就是我考虑问题逻辑比较清楚。清楚到走极端。你想想在75年从邓小平出来到78年十一届三中全会，确立了改革开放，都过了六年了，大家都反思否定文革，只有他说文革好，他当时逻辑很清楚，就是说错误都不是毛主席的，是下面胡搞的。过了十几年，他又成了一个坚决的自由主义者，大概他的逻辑就是这样：从极左到极右，逻辑是可以相通的，只要严格按照逻辑，两者在一定条件下，一定可以互相转化。 （笑）
我和他辩论了六个小时。还有校友张祥平，搞儒家，我们两个和他摆逻辑六个小时，最后在逻辑上把他说败了，但他死不认账。我发现，凡是搞体系的，都有自我封闭的特点。所以我从来不搞体系。
以后，这位校友由他太太介绍加入基督教。他们的学习小组，很像我们当时在毛泽东时期搞的学习小组，大家一起谈思想，法轮功也有学习小组，都是宗教模式，谈体会，谈思想，我有不好的思想，心里有什么坏的念头，咱们现在讨论讨论。宗教模式内容不同，模式类似。我们年轻的时候有无数这种讨论，批评与自我批评，坐在一块大家说。
现在共产党太涣散，搞保持先进性，大家坐在一块谈，但形式主义严重，信仰真空，涣散，反而不如宗教团体的活动了。
于杰在白宫里，和小布什交流怎么接近上帝。他们都是由太太介绍加入基督教小布什说，“你们在中国敢这样做，很勇敢，你们的太太都是做什么的，很不容易啊”，回答说：“我们太太很好，原来我们都不信奉上帝，现在中国已经没人信仰共产主义了，我们丧失信仰，是我们太太信仰上帝，拉着我们也一同信仰了上帝。总统先生，我看过您的传记，您在传记里提到，被您的太太介绍加入了基督教会。”这是余杰。
小布什说：“是这样，我太太可是很了不起的，我们家里她说了算。”这些东西都上网了，基督教家庭教会，是一个升级。
中国现在的自由派知识分子，号称在中国几千万人加入基督教。究竟多少，我也不知道。他们比法轮功厉害。法轮功和世界佛教协会没什么联系，甚至对立。但是中国家庭基督教会可以直接跑到小布什那去做客。
要把极少数高反共反国家活动的人，和绝大多数自由主义者分开，和绝大多数基督教徒分开。但是，极少数和大多数也有联系，否则就不能利用大多数。
极少数人是假自由主义，进一步利用宗教搞政治活动。这是对共产党最大的挑战，超过法轮功的挑战。这迫使我们共产党彻底反思自己，并且有果断的行动，解决自己内部的腐败， 形式主义和信仰真空问题，清算新自由主义的影响。党中央如果不反思，我们这些共产党员也要反思。
之所以有于杰这种现象出现，不是骂几句就可以解决的,是有深刻社会根源、思想根源、历史根源，标志着社会分裂，信仰真空，官方在意识形态方面的被动，共产党在思想政治方面受到前所未有的挑战。
自由主义理论家，在中国90年代就否定中国近史，否定孙中山，说百年来中国近代史有两个病灶，中国人闹神经病，百年来激进思潮，闹革命太激进了，我们宁要改良不要改革，宁要改革不要革命。革命是最坏的，对谁都没好处的。
何清涟98年出来，写了一本书，《现代化陷阱》，我们都支持，揭露中国社会的腐败，结果美国人看上了，把她拉到美国去了。大家都反腐败，我也反腐败，美国人为什么不拉拢我啊？（笑）这并不在于你的家庭是不是共产党，共产党家庭出身的人多了，特别是那些有权力的子弟们，表现都怎么样啊？表现更不怎么样。中国的腐败，相当大的部分就是干部子弟闹出来的。
何清涟后来为什么就走了这条路，和美国人拉拢有关系，给她很高荣誉。但她思想基础是有的，受自由主义影响。98年她写了书出了名，到北京来拜访很多人，包括拜访我。我就说，你现在成名人了，因为刘冰雁在美国给她写了书评，美国人把她定位为中国知识分子的良心，成为世界名人。各国都请她去周游。她从美国回来就不一样了。在这之前，98年我就对她说过，“你出名出大了，要有坚定的信仰”，我问：“你有信仰吗？”她答不上来，就说：“我就有脾气。”我说：“你要不是名人，有脾气就够了，但是你是世界名人，你就得有信仰。你不信仰共产主义，你要树立一个信仰。”她想不出来。我说：“我估计你是倾向于基督教的，但我劝你去信孔子，深圳有个蒋庆，是个儒学大师，你可以去找他。”她找完蒋庆之后，关系还特好，我们一直给她做工作，她当初如果真的信了孔子，现在就好多了。但是，美国人拉得紧，最终还是去了美国。
今天不和你们讲什么道理，就讲讲我的个人体会。她要是不走，在中国不是更好吗？不从事政治，可以做妇女问题啊，做全国妇联委员，我想当也当不了啊（笑）她就可成“佛”，普渡众生。但是她走了，到了美国那就完了，现在还有谁知道何清涟啊？很多人已经不知道了。小布什也没有接见她。
她是靠反腐败出名的，并不是靠骂老毛出的名，但是去了美国后就完了，在中国社会丧失影响。这么快丧失影响是为什么？就是没有信仰。看来自由派还真的吸取了教训， 纷纷加入基督教。 我早说了，自由主义的背景是基督教。
自由主义理论家说中国近代史上的两个病灶，一个是民族主义，一个是民粹主义，他认为这是错误的。西方文明进入中国是个先进文明，中国人不应该做抵抗的。你不抵抗，他就不会打你。所以，他们不仅否定了孙中山，还否定到戊戌变法，说戊戌变法太激进了，要缓和点就成了。
中山大学的历史学教授袁伟时说，我们的教育是错误的，中国的近代史是一种极左反西方文明的，鼓吹革命，反对西方文明。他还用了一个特别恶毒的词，说青年人是喝狼奶长大的，长大以后就好战，崇尚革命。他举例，说义和团杀人放火，他说八国联军火烧圆明园是可以避免的，包括1840年林则徐也是不懂外交，1860年英法联军来换条约，慈禧太后代表封建顽固保守派，排斥洋务派，订了条约又不签字，让官兵穿上老百姓的衣服伏击英国人，这样才导致了最后英法联军火烧圆明园，这纯粹就是一个阴谋，至少是不懂得程序正义。当时的世界是有国际法的，要按照法律去做，签订条约即使是不平等的，你也必须去遵守，遵守之后中国才能慢慢地强大。你随便的毁约，最后招致被打得更厉害。这个文章，并不是内部的，在《中国青年报》上都登了。这个不知道？闹出这么大的事不知道？有个《冰点》杂志，网上登了，网上闹翻天了。这个不知道，你们不上网，你们北航太闭塞了。怎么什么都不知道啊？（笑）
中国《冰点》杂志被中宣部停刊整顿，这些人联手签名坚决抗议，顺便连胡锦涛一起骂，有人在香港杂志指责，中国最高领导人中国面前两条路，指的就是胡锦涛，第一，实行法西斯专制主义民粹主义，利用极端民族主义对抗改革开放与和平发展。第二，继续改革开放和平与发展，走民主自由。中国最高领导何去何从，现在是十字路口。
一系列事情，于杰不是孤立的，他只不过是最恶劣的。许多人拿外国基金的钱，中国企业家的钱，很快搞到政治上直接骂胡锦涛。结果没成功，中宣传部没手软，还是把它停刊整顿，复刊后他们很快不闹了。转到别的地方。
这三年维权活动，出了一批信奉自由主义的青年教师和律师，专门打维权的案子，替企业打官司也替百姓打，不怕坐监狱，被抓一回才有资格。不蹲过监狱不行，这叫考验。得有实践考验。维权本来中央认可，从报纸上捅出来，中央一分析就解决，很多事都这么作。
但是，自从美国从颜色革命到外交转型，有基金，中国自由派跳得特别厉害，他们利用了维权活动。大不了抓起来，轰出去，就可以成为未来自由民主得领袖。处分多了，等于帮他成名。你又不能杀了他，能把他怎么样，这种事这几年闹得很厉害。
我认为自由主义作为学问，自有它的道理，否则为什么这么多人信奉它？但1995年进入中国，定位有重大偏差，把自己定位于反对三民主义。他们把民族主义认为是义和团，是反对西方先进文明的。他们把民生主义换一个词是民粹主义，是反对反对工业化文明。比如你们家是农民，搞工业化你们家现在没地，出来打工，俄国那时知识分子同情农民，列宁写反对民粹主义，现代化的代价，农民失去土地是现代化的一种代价，中国农民反对历史进步。
他们对民主的态度，是矛盾的。在反对共产党的时候以民主为旗号，像于杰，贺卫方。 在鼓吹腐败的时候，又说专制有理，他们希望的是，政府出来为他们镇压老百姓，不能给老百姓民主，但是他们向共产党要民主和言论自由。
思潮说到这，你们就知道反毛是咋回事。我2000年和上海自由主义代表人物对话，大家都反腐败，赞成现代化，还有什么区别？关键对国家的合法性看法不同，他们认为国家不是民选的，不是民选出来的没有合法性。
我说，合法性是依靠打仗打出来的，后来发展经济有合法性。以后是需要向民主合法性转化，但是你不能说现在没有合法性。我们又争论到国家利益问题，他们原则上也不反对国家利益，如果和美国有国家利益冲突，还是要支持中国利益。 这些分歧，至少在表面上是有一定共识别的。
唯一一项最没有共识的，是对毛泽东。 他们对毛泽东坚决彻底否定，感情上就仇视，逻辑上也不谈，完全没有交流的余地。
为什么在中国一部分精英阶层，自由主义者，把反毛泽东作为最核心的价值观念和基础话语，除去非理性的仇恨以外，理性方面是出于现实利益的需要。
文革期间 中国人 95％拥护毛主席，后来毛一死都反过来控诉，党中央开始不愿公开否定毛泽东，后来老干部要平反，许多是毛的批示打倒的。后来发表文章《实践是检验真理的唯一标准》，说毛晚年犯左倾的严重错误。社会上反毛思想非常强烈，有人建议把毛纪念馆拆了，邓不同意，又维护毛泽东。但是，社会上毛思潮越来越厉害。已经成为主流文化的一部分。加上中国人推卸责任的毛病，文化革命就成了毛泽东一个人搞的了，所有责任就由他一人承担了。
看凤凰卫视，中央台的中华英才，中华儿女节目，只要是访问精英，几乎所有人都控诉，文革时怎么被抄家和斗争，控诉毛泽东，成为中国精英文化的一部分。只要是回忆录，都有这一段。说明当时整精英确实是普遍的。反毛共识，不是个别人的问题。对毛问题升级，是近三年，我相信有人策划，造谣说大跃进失败中国有三千万人饿死。 有人包庇纵容。中央一直不调查，不表态，不纠正，不解释，等于默认。
正面讲讲我们怎么认识毛泽东，这次简单讲，以后还要详细讲。
对于毛泽东打江山这段，否定的不多。 于杰他们连孙中山都否定，是极少数。
对解放后这段有两种思潮，一个是计划经济怎么评价，一个是文化大革命怎么评价，都涉及毛泽东。
比如说反腐败，我就跟他们争论，我认为不给毛提高地位，中国反不了腐败。他们认为只是民主和法制问题。共同要反腐败，但我们拥护毛，他们反对毛。我说中国精英层只要反毛，腐败就清除不了。他们认识不到，说反不了腐败这是法制不健全，跟毛主席评价没关系。他们认识不到这个层面。因为中国不是基督教社会，法制难以健全，所以反腐败要在一定程度发动群众，一发动群众就涉及对文革的看法。于是自由派马上就神经过敏，他们宁可容忍腐败，也不要任何意义上的毛泽东思想回潮。其实，他们是要压制人民群众的力量。
再一个就是涉及到你们北航，造大飞机，发展战略产业。这是经济自由派长期反对的。评价毛泽东和造大飞机有什么关系？你要想造大飞机就要肯定毛主席 ，你要反对造大飞机，必然说计划经济搞错了，毛主席搞错了。
对毛的评价，文化革命的讨论，以后再说，行不行？ 左右两派都不干。这涉及到重大政策改变。 我们要反思改革，自由派要进一步搞政治改革，都要重新评价毛泽东，只不过方向相反。 看来，“不争论”是再也不行了。中国的政治合法性问题，以经济增长已经不能掩盖， 必须正面提出讨论了。
改革开放以来一系列政策，是建立在毛主席搞错了，这样一个判断上的。改革开放就从非毛化开始。现在我们反思调整，就一定要提高对毛主席的评价，但精英层大部分坚决不同意，他们把所有反思都归纳为，是人民群众要复辟毛泽东时代。
从实用角度说， 中国提高对毛泽东的评价，是有现实需要的。
现实需要第一，就是发展战略产业，自主创新。
重新评价计划经济，搞战略产业是正确的。如果你说那个时候不正确，那你现在也别搞。这是经济学主流派所反对的，像林毅夫现在还在坚持说自主创新是陷阱，因为毛主席那时候就搞错了。
第二．就是整治国土。
需要两亿农民拿出铁锹来挖水渠。这叫劳动积累，劳动积累就要社会国家强有力的政府，不是小政府、腐败的政府。组织人民大规模劳动积累要有毛主席旗帜，别的旗帜是不可能的。南方挖湖，把下的雨水囤起来调到北方。全国挖水渠网， 要集体劳动，市场经济没有人干这个活。
第三，需要强大国防。
第四，重建信仰。
孔子、孙中山、马克思，毛泽东，思想体系要重建。对孔子和孙中山共识比较大，中央开始对孔子高抬，学习传统文化。
80年代遏制极左思潮，发展精英。现在精英思潮太过分，对老百姓不好，要反过来。知识分子们就诉诸于马克思和孔子，一般老百姓诉诸于毛主席。
我早在六四之后就思考这个问题。1990年出怀念毛泽东的书， 总结了社会上出现的毛泽东思潮。毛主席的形象是一个神的形象。有点像伊斯兰教的真主，或者基督教的上帝。信仰的模式理解，毛主席是一个信仰符号。
于杰很坏。 既然都是信仰模式，干嘛去澳洲去骂毛主席？ 是不是要“反对异教徒”啊。我们学孔子的人没有这个毛病，叫“近鬼神而远之”。我们不信仰的神仙，我们也尊重。中国历史不是一神教国家，信仰皇帝，实际上是信仰天道，天道就是爱民，你们好好学学中国传统文化。
把中国社会说成封建主义社会，美国是资本主义社会， 作为文明哪个更高级？ 这些自由派以此否定中国革命历史。反毛情结不仅有社会根源，而且有理论根源，包括我们共产党自己的历史观中，也有这方面的因素。盛洪提出了历史悖论，我进一步说，近代西方打中国是落后文明打败了先进文明，而不是先进文明打败了落后文明。结果宜宾的自由主义知识分子急了，以笔名大骂，就刘火，此人口气很大，我估计在本地是一霸，在本地有职务也有可能。现在我们共产党和国家干部里，自由主义可不少，比我们社会科学院还自由（笑）。
中国人非常实用主义，现在世俗化了，我们对毛主席的看法也就从实用主义角度来说。中国现在的社会稳定和发展，需要提高毛主席的地位，前些年批评他的错误也是改革开放的需要。现在中国社会要提高毛主席的地位，不提高我们什么问题也解决不了，所有问题也只会越来越严重。
实际的需要有这么几种：
1、 重新树立信仰系统
2重新确定新国家主义就是国家利益。这种国家利益不是原来没加入全球化之前，而是加入全球化之后
3． 农民劳动积累，中国还需不需要劳动积累 整治国土、恢复社会的动员能力
4、要利用群众的力量来遏制腐败，光靠法制是永远解决不了腐败的，用群众力量就涉及到毛主席的在文革时候的一些思想，当然不能发动群众乱抄家。也不能光靠法律，在中国只要强调无罪推定，就永远抓不到贪污犯因为中国人不信仰基督教，没有作证的意识。法制只能在基督教社会才有效，中国不是基督教的社会，基督教不可能成为社会信仰体系的主流。
我们信仰的是孔子，孙中山，马克思，毛泽东（鼓掌）
也需要运用毛主席文革一部分思想，发动群众。重奖鼓励揭发，实际上是鼓励知情人出来揭发。鼓励第二把手揭发第一把手（笑）。当然，发动群众必须以法律为依据，不能乱来。
从抽象的理论层面，我三年前在北京大学报告，12月26号，题目是：《毛泽东思想的精髓是以弱胜强》。毛主席的东西在实践层面上有失败，但是在思想层面上有很高的意义。
毛主席说：世界上有两种理论，一种是剥削压迫有理，一种是造反有理，这是精髓。毛主席的思想是造反有理。精英们说在自己打下的国家里就不能提倡造反有理了，他们说造反没理。毛主席在自己打下的国家里仍旧提倡造反有理。西方的国家主张弱肉强食，但毛主席站在弱势这一边，保护弱者。
这涉及很深的理论问题：要推动文明进步，伟大思想家究竟是站在哪一边，强的一边还是弱的一边。“三个代表”的思想就是提倡要站在强的一边，先进生产力就是强势群体。这样说有毛病。
毛主席终生就坚持这样的道理：并不否认弱肉强食，但思想家不能站在强的一边，而是站在弱的一边。这并不是反对社会进步，而是反对强者随便欺负弱者。强调弱者可以变成强者。弱者应该努力变成强者，强者应该主动帮助弱者，不应该欺负弱者，世界上强者不再欺负弱者，这就是文明的进步。孔子、孙中山、毛泽东都有这样的思想，基督教和伊斯兰教也是一样。信仰体系， 有的是一神教，有的是信仰某些原则，如中国人的“天道”。
这样的思想和信仰，思想操作起来往往左倾，但思想有永恒的价值。基督教也是从弱者中间产生的，时间长了，被西方社会纳入主流。所以毛泽东和世界三大文明（上帝、真主、孔子）的路数相同：是普适性的主张，是想拯救全人类的。
中国人真没有什么民族主义。中国的民族主义是孙中山提出的，是对西方侵略的反应。
我们小时候受的教育都是毛主席的思想：马克思主义是要解放全人类。这种思想就有普适性价值。许多文明缺乏普适性价值，民族性太强。在三大文明之间，我认为孔子更好，因为另两个都信仰一神教，会起争执的。所以于杰就是一付杀气腾腾的样子，他并没有学到什么上帝的仁爱之心，却大有杀异教徒的劲头。（笑）
孔子真正关心的是老百姓，他不关心来世，关心现世。我们提倡毛主席不仅仅出于感情的因素。世界许多文明都灭亡了，西方文明中断了，其文化通过
基督教保留下来，后来文艺复兴。中国文明没有中断过，美国人分析，中国人只要信孔子，就有无穷的力量。中国历史上就是一个集权的国家。伊斯兰教比我们更好斗，它是一神教，我们不是宗教，我们是信仰天道。
伊斯兰的弱点是分裂为六个中心，没有一个核心国家。基督教的政教分开，发展民主法制和市场经济比较成功，但它有反对异教徒的思想。全世界只有十几亿基督教徒，剩下的异教徒就受排斥，怎么领导全人类？
我们十六亿人现在出现信仰真空，特别是精英缺乏信仰。出了法轮功，现在大批知识分子加入基督教。于杰利用基督徒搞政治，小布什居然接见他，多么愚蠢。
我们这代人深受文化革命之苦。 中止了学业。我在北京四中读书的时候，
成绩非常优秀。当时已确定了保送我高中和大学。但文化大革命开始，强迫停学，工农兵一干就是十年。这种经历使我成为了思想家。中止学业是不对的，应该在大学毕业之后在去当工农兵。但我们之中的少数人经受住了考验。
是当时的团中央书记胡耀邦把毛主席捧成了神。这种信仰支持我们在艰苦的劳动中，等于上十年少林寺（笑），是绝望的考验。
在操作层面不能掩盖毛泽东的错误。但我认为这是一种信仰磨练。我们很自觉的不怨恨毛泽东，在中国信仰马克思主义就必须信仰毛主席。最近中国人民解放军的总政治部主任严厉批判军队国家化的思想，
几位非常著名的中共元老子弟，他们也是我的同学，在文化革命受害最深现在说要维护毛泽东，在元老子弟中引起很大反响，他们这样做就是带头让中国精英族，不再怨恨毛主席。（鼓掌）
毛主席确实有错，但中国的精英也不应该总是怨恨，对于杰这样的人要坚决反对（鼓掌）。
国家信仰是历史符号，历史记忆，我们每个人家庭里也有类似的信仰系统。我们不能质疑自己的国家信仰，不能随意公开质疑和修改历史叙述。
自由派说，中国革命是反对外来文明的。我现在到处宣传，中国近代是落后文明打败先进文明，西方可能代表先进生产力，但不代表先进文明，只要侵略的都是野蛮。
于杰说毛泽东时期饿死三千万，我估计确实死很多人，有没有这么多，需要中央出面调查澄清。即使死1000万，也是严重错误，党中央应该负责。但我们不能把它当成反毛的口号。毛泽东时期，中国人口大增，还是生的比死的多。（笑）
中国人口从1840-1949一百年中国人口没有增长，不是百姓不生孩子，当时百姓生得更多，但是死的更多，生多少死多少，平均年龄36岁，因为没有一个独立的强大的国家。解放后国家稳定了，没有内战了，净增8亿人，毛主席去世时中国人平均年龄72岁，这就是毛主席执政的功绩。中国这些年人多了，活得长了。
对3000万死亡的传言，建议中共中央进行调查，首先是消息来源，是谁说的，谁传播的，有多少根据。有什么错误也要承认，以后就不许炒作，炒作就以诽谤罪审判他（鼓掌）不允许这种说法作为题材炒作，煽动反毛思潮。对这种思想的泛滥，我们中央也应该负责，因为我们中央长期以来，也不希望毛泽东的威信更高，他们害怕得罪精英层。
我们反思改革，就是要把毛泽东的威信提高，用他的权威反思改革，要反思改革，就需要提高毛泽东的地位。
贺卫芳说中国共产党是非法组织，胡锦涛的地位非法，这种情况下中央再不表态是不行的。
小布什指挥什么颜色革命，他是个高干子弟（笑），不懂实际，更不懂中国。
这样的高干子弟指挥颜色革命没有不失败的。中国共产党历史上也有过左倾的错误，当时李立三在上海指挥地下党全部出动，发传单，在白区损失100%，是刘少奇重建的。我们不会走苏联的老路，中国共产党爬雪山过草地培养了一个领袖，这个领袖也培养出一批接班人，就是我们（鼓掌）让我们上山下乡，虽然很苦，但是我们很感谢他。我从小身体就不好，但是我受苦却能自觉地认识清楚。真正的精英，应该主动化解对毛泽东的怨恨，主动尊重老百姓的选择，
帮助他们提高认识，实现中国社会和解。南非还有自己的曼德拉，中国如果出不来曼德拉，就只能再度陷入社会分裂，被国际敌对势力分化瓦解。
（鼓掌）
三十年的经济自由主义导致的信仰丧失，快结束了，因为社会问题很多，出现了内外勾结，要搞掉我们的国家、我们的历史，我们的领袖。我相信在十七大之前，这次严肃的政治斗争快揭晓了，因为毛主席培养了邓小平，邓小平培养了胡锦涛。中国真正的领袖不应该来自上海（鼓掌），应该来自中西部。
宋平当时是甘肃省委第一书记，提拔了胡锦涛，后来胡锦涛做了团中央第一书记，还做过贵州省委书记，后来到了西藏。在西藏街头指挥评定叛乱。
温家宝和吴仪也是从西北过来的。SARS中可以看到上海人不行。
和日本人打仗的时候湖南人就该出来了。（笑，鼓掌）
我不是左派，我反对极左的思想。但是我认为中国改革开放了三十年政策应该调整了，应该往回调整了。西方政策是四年调整一次，亲西方的人应该知道。除罗斯福外，所有总统八年是肯定要下台的，他的所有的内阁成员也都要下台，中国三十年政策不变太长了，邓小平主动退休是极好的，我从来不说邓小平的坏话。他在晚年干了两件好事：一是指出要反对两极分化，就是要反思和调整。二是确定了江泽民之后十六大胡锦涛接班。最近这几年共产党完成了第三代领导人的交接，现在是很强的。
你们可请右派来讲，这样你们才知道什么叫立场、观点和方法。要能够论战、有知识、有胆识、能抓住他们要害。
我就是采用归谬法，先假定他们说的对，再抓住他们的假设前提、立论、逻辑、证明。我按照他们的逻辑，可以把他们的说倒。（笑）`
北京大学的改革派们说国有产权的效率高，私有产权的效力低，说应该分割国有企业。国有企业的效率是说不清楚的，我先承认国有企业效率低，让他们列出要分的国有企业的单子，他们是列不出来的，因为产权是不清的。我说北大是国立大学，所以效率不高，那就先分北大吧！（笑）成立一个上市公司，叫北大上市公司，北大的无形资产高。但是，要给蔡元培股票（大笑）。应该给蔡元培以及所有的历任校长。张五常的方法是要瓦解们的党和国家的，苏联就是这样瓦解的，党和国家成了瓜分的障碍。如果这么做，那么是不是应该先分给毛泽东和刘少奇家？（笑）
现在危险，是十多年内外勾结确定的右倾路线，还没有受到什么触动，他们的实力已经养成了。张五常、顾雏军、贺卫芳，于杰一个一个往外跳，频率在加快。小布什这个高干子弟没有办法和我们元老子弟比。
今天主要是实证分析，不算讲完，下次还要继续正面讲，反击他们对毛泽东的污蔑。 认识毛泽东的伟大思想和伟大意义。
（鼓掌）
