爱华网无论从理论意义还是实践价值看，文化都是一个非常深刻和宽泛的范畴，因此常常引起歧义。同时，无论从价值观还是思维模式看，文化的观察和测量都有极大难度。所以，文化的研究或者说文化对现实社会和群体的影响，更多地要从对一个群体绵延已久的行为来考量，这就涉及了对传统文化与文化传统基本概念的区分问题。在这里，我们需要考虑的问题是，对现实中的行为个体与群体发生作用的“文化”到底是一个什么样的状态？是传统文化？还是文化传统？抑或是别的什么东西？这样一个命题并不是无病呻吟，而恰恰是我们理解文化对管理价值观产生影响的一个基本思想出发点。因为在现实中，我们往往以传统文化来替代文化传统，并且会抽取传统文化中的种种弊端加以否定，还会据此一并否定文化对现实管理的重要影响力。 人类历史的发展与存续，使得时代性与传统性的辩证成为历史性的真实。从这一意义出发，作为人类历史延伸、延续、承袭的传统，其内容极为丰富与复杂。我国古代典籍中对此多有记载，《书·徵子之命》有“统承先王，修其礼物”的说法，《孟子·梁惠王下》也有“君子创业垂统，为可继也”的记载。因此，把握“传统”的真实涵义，我们就能够从纷纭复杂的历史现象、历史过程和思想变革中，找出民族文化的内在联系和一致性。 对于“文化传统”和“传统文化”概念的研究发端于上世纪90年代的中国学术界，其前提则是如何正确地认识中国文化及其对现实社会发生影响的问题。对于这一命题作出贡献的著名学者有庞朴、李慎之、朱维铮等人。 著名学者庞朴先生认为，“文化传统”和“传统文化”应该是两个概念，不能混为一谈。他认为，“一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和琢磨什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。”[1]“传统文化是过去的已经完成的那些东西，是‘死的’；而文化传统是……那个活的东西”。[2]其核心观点认为传统文化是死的文化，而文化传统是活的文化。“文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。”[3]同时，他认为，文化传统是各种文化类型中的基本核心、核心精神，或者指民族的、支配千百万人的一种观念和力量。[4] 李慎之认为，“传统文化是一个变化的、包容的、吸收的概念……文化传统则不然。它是传统文化的核心，它的影响几乎贯穿于一切传统文化之中，它支配著中国人的行为、思想以至灵魂。它是不变的，或者是极难变的……传统文化是丰富的、复杂的、变动不居的；而文化传统应该是稳定的、恒久单一的。它应该是中国人几千年传承至今的最主要的心理习惯、思维定势。”[5]朱维铮先生则从文化学的角度，将二者作了如下区分：“传统文化属于历史，而历史属于过去。过去种种，都已是既成事实，决不因逻辑上尚有各种可能而改变，也决不因理论上会有各种解释而改变……在历史上存在过、兴旺过，但在现代社会文化生活中已消逝了的传统，自然失去存在的依据。体现这种传统的文化形态，无疑都属于死文化……相反，先辈曾经认定是合宜的行为规范，以后继续被认为合宜的，被认为往古社会所累积的最佳经验，体现这种传统的文化形态，属于历史的遗存，却在现代社会文化生活中依然存在，尽管已经变了位并且变了形，那就是活文化。后者就是人们习称的文化传统。”[1] 著名文化学者汤一介先生提出了传统文化是静态的、文化传统是动态的等思想，认为“文化传统是指活在现实中的文化，是一个动态的流向；而传统文化是指已经过去的文化，是一个静态的凝固体。”他认为，传统文化是一种历史现象，而文化传统则是如何使之适应时代来选择的问题。 黑格尔在谈到文化传统时认为，传统“不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头越远，它就越膨胀得大”。[2]借喻这一形象的说法，我们认为，从一个简单的类比来看，文化传统与传统文化的区别在于，文化传统象一个个相互不连接的“水库”，而传统文化就象流经这些水库的、绵延不断的一条大河。由于文化传统的丰富内涵与外延，对其进行准确的定义有一定的难度。从传统文化与文化传统的基本区别，我们可以描述出文化传统的基本含义，即文化传统是一个国家、民族在历史发展过程中，曾经被先辈们认可和实践的、具有代表性的文化意识与历史遗存，这些遗存体现为一个群体世世代代所认可的最佳经验，如道德、伦理、思维方式、行为模式特征、社会意识等。这些要素在现实社会依然影响或者支配着人们的主观意识和客观行为，是仍然“活”在现实中的“传统文化”。 因此，研究文化与管理的关系问题，对于文化的理解就需要从文化传统而不是传统文化的角度切入，来研究民族的文化传承到当代、仍然对群体思维和行为模式起重大影响作用的一些因素。
[1]朱家桢，厉以平，叶坦主编.东亚经济社会思想与现代化.太原：山西经济出版社，1994.356 [2]庞朴.文化传统与现代社会.中国社会科学，1986（5）.转引自杨艺.“传统文化”与“文化传统”之新视点.西南民族大学学报·人文社科版，2004（5）：287 [3]朱家桢，厉以平，叶坦主编.东亚经济社会思想与现代化.太原：山西经济出版社，1994.356 [4]庞朴.文化的民族性与时代性.北京：中国和平出版社，1996.121 [5]李慎之.中国文化传统与现代化———兼论中国的专制主义.战略与管理，2000(4)： [1]朱维铮.传统文化与文化传统.复旦学报，1987(1)：49～51 [2]黑格尔.哲学史讲演录.第一卷.北京:商务印书馆，1983.8
