爱华网“亲情文化”如今像个“绩优股”，人人爱捧。中国的企业家更甚：从企业理念，到产品定位，到市场营销，似乎都与“亲情文化”挂了钩。中国的著名企业联想、长城、格兰仕等，也不约而同推出了自己的企业版“亲情文化”。这似乎很好，政治上讲“和谐”，企业里讲“亲情”，一片欣欣！
只是，就我个人研究言，“亲情文化”还是先明了了，再推作现代企业理念为好！
我的观点，来自于我十余年间从历史、社会和文化三个方面对“亲情文化”的研究与著述。我的这三部公开出版的同系列著作是：
1．《九九归一：中国”亲情文化”》（南海公司，2005年5月版，概论中国“亲情文化”）；
2．《千年之叹：成也亲情，败也亲情》（同上，总结中国“亲情文化”历史）；
3．《中国现代文明的痼疾：亲情综合症》（上海文艺总社百家，2006年6月版，剖析“亲情文化”对现代文明社会的负面影响）。
显然，我越是研究，越是不敢孟浪，知道自己关于“亲情文化”的研究，目前还只是一个开端，许多方面还有待于进一步研究。但这并不妨碍我主张我们的企业，先从理论上明了什么是“亲情文化”，再将“亲情文化”作为一种企业理念来推崇。道理很简单：一种企业理念，当我们自己都还不清楚这个理念本身是什么的时候，我们就急忙忙将它从企业里推了出来，并还声称将其当作自己的“定海针”，那无疑是要出大问题的！从现代文明视角看，“亲情文化”本身只是一个中性词，其有温馨的东西，也有可怕的东西。如果我们企业 “长草短草，一把薅倒”，以为“亲情”只有温馨，并立刻捉来当作自己的理念，能不出问题？
举个很浅显的例子，当我们的企业家面对老同事、老朋友、老部下、老乡亲、老同学、老战友、老师长、老首长、老客户、老家窝的时候，“亲情文化”如何使用，才能将事情办得更好呢？
十余年前，当“亲情”一词还未出现在当代生活的时候，我一直在斟酌着是否用“亲缘”一词来阐述我的全部著作命题，但总觉得“亲缘”并不能概括我所欲表达的思想。后来，“亲情”一词出现，我立即觉得这个词汇才是我的所求——只是当时“亲情‘的后面还没有今天的尾巴——“文化”，但我还是将它作为一种文化来研究、来表述，于是“亲情文化”便成了我整个著述的核心。这种情况直至2001年（如果我的记忆没错），我也未能从网络上搜出“亲情文化”一词。直到2003年下半年，我在网络上搜索“亲情文化”，上面也才寥寥几行，且都是新闻（网上付费论文又是什么情况，不知）……可见，“亲情文化”作为一种文化是多么欠缺研究，多么需要研究！这样的背景下，我们的企业就急着将它推为自己的“文化”，妥当吗？
江西李冬妮教授的一篇论文题目表达得非常好：《亲情文化：中国问题的背景》。也就是说，中国的许多事情都与中国“亲情文化”发生纠葛，都离不开它的羁羁绊绊，都需要重新审视它，且都不能小觑！用一句通俗的话来说就是——“成也亲情，败也亲情”！这句通俗的大白话，后来也成了我第二部亲情著作的题目。
其实，在本文提及的企业中，已经有一位著名企业家坦承，自己其实并不清楚什么是“亲情文化”……
是的，一种文化当我们自己还不太明了的时候，我们就急急地将它推作一种企业理念来推出，妥当吗？
中国的企业群出了这么多问题，倒下去那么多本来很有出息的人，细寻思，与企业家们对 “亲情文化”理念的误差有无关系呢？
