爱华网目前国内至少已经有100多个类似的网站，而在国外，也已经有人开始进行这方面的尝试，准备以商业化模式运作家住北京某郊县的方女士最近遇到了一件麻烦事儿，她过世的父亲所在的墓园要被搬迁。墓园给她的补偿金少还是小事，最让她难以接受的是，这次的墓园搬迁，父亲的墓将搬离到县城外较远的地方，不方便今后她和母亲去拜祭，并且新的墓园也只能使用20年，20年之后，她将再次面临购买墓园的问题。一次偶然的机会，她看到了墓园的一项业务介绍，只要花几百元，就可以为她父亲在互联网上建一个网上祭奠馆，她可以方便地祭拜父亲。一开始方女士对这种方式并不能完全接受，因为工作的关系，她很少上网，即使上网，也只是看看新闻，或者和网友聊聊天。她难以想象把父亲的祭奠放到网上进行会是什么结果，她甚至都不知道，互联网上已经有一大批人在网上进行祭拜活动，他们已经对此有了很高的认同感。方女士的母亲对此却很感兴趣，失去老伴已经多年了，对故人的思念却与日俱增，当她得知网上祭奠馆可以方便地祭奠，还能方便地为故人留言，她便耸恿女儿也建一个，尽管她连打字都不会，更不知道怎么用鼠标。“女儿会用就行了，我想对他说的话，女儿帮我打出来。”aihuau.com缓慢的改变过程2000年3月，复旦大学教授陆炜和几个合作伙伴一起开办了一家名为“网同”的网站，这也是全球首家以祭奠故人为主题的商业网站。当时正值第一次互联网热潮的尾声，“鼠标”和“水泥”究竟怎么结合，还在吵个不休，大量互联网公司纷纷开始关门。陆炜选择的事业，却是传统中认为最难以“电子化”的事情，毕竟，改变国人对故人的感情表达的传统，并不是一件容易的事情，这也使得他在接下来的时间里，只能让网站缓慢地发展。到如今，已经过去了6年，“网同”的祭奠馆已经达到 6万余个，以平均每年1万个的速度在增长，这样的增长速度，和传统的互联网速度简直处于两个世界。事实上，直到今天，仍然有很多人对网上祭奠馆的形式非常抵触，在他们看来，把对故人的祭奠搬到网上，这颠覆了太多的传统，国人眼中的故人居所应当是神秘、隐晦，有着固定的场所。但陆炜有着他自己的想法，在他看来，把对故人的思念搬到网上进行，解决了几个现实的问题：一来，墓园一般都远在郊外，有了网上祭奠馆，亲人不再需要花很长时间去墓园看望故人，只要上了网就能完成 ；二来，对故人所说的所有话都能在网上被纪录下来，而不会流失；最重要的一点是，故人在互联网上，做到了“生命的延续”，这使得他不再是静态的故人，而能够永远流传下去。网民们缓慢的转变过程，也基于目前的网民年龄较小，而“网同”的用户大都年龄偏大。在陆炜看来，他们经历过了亲人的故去，对生命的感悟与年龄偏小者并不同，他们对表达哀思的需求也更为强烈。而目前的网民年龄仍然偏低，他们还没有意识到生命和逝者的意义。一位已经50余岁的女士，女儿患白血病早逝，她在偶然的情况下知道了“网同”，结果，这位从来没有摸过电脑的女士硬是买回了电脑和手写板，在网上建立了女儿的祭奠馆，给女儿留下了大量的心声。她甚至把女儿以前写下的文字一点一点录入电脑，存放在祭奠馆里。也因为给女儿在网上建祭奠馆，她逐渐学会了在网上看新闻、与网友聊天。在“网同”的一个因为子女早夭而建立的祭奠专区，曾经一度成为其访问量构成的主体，那些父母对自己早早逝去的子女的牵挂，全都表现在了互联网上。定向销售
经过多年的努力，“网同”已经取得了不错的成绩，得到了越来越多的认同。中国民俗学会甚至开始注意对网上祭奠的研究，并已经把它作为民俗现象的一种。2004年，民政部下发文件中，提出网上祭奠的形式更为科学，这大大促进了人们对网上祭奠的认识。尽管“网同”的网上祭奠馆的数量还很有限，至今才发展到6万多个，但增长速度却很快。“你不能把我们理解为传统意义上的互联网企业，我们的发展不是以天计数的，而是以月，以年来计。”陆炜调侃地说。通过与中国殡葬协会等地方的合作、与全国各墓园以及红十字会的合作，网同的祭奠馆发展速度也在加快。每谈成一个合作，就会有一大批祭奠馆在网上建立，效果很明显。而目前正在谈的几个合作，也将成批增加祭奠馆的数目。陆炜告诉记者，清明时的拜祭对于亲人来说很费精力，同时，对环境也是相当大的破坏，比如河北唐山，因为1976年大地震，20余万人因此丧生，每年到了这个日子，全唐山市的祭奠者非常集中，甚至就在市区里进行祭奠，带来了很大的污染，并且存在着很严重的事故隐患。为此，唐山市政府一直在考虑解决办法，当看到了“网同”的祭奠模式后，他们欣然与“网同”进行了接洽。如果顺利，这将一次性增加20余万个祭奠馆。目前“网同”与各地墓园的合作也在进行当中，这样较窄的目标用户的销售方式，使得“网同”的社会知名度并不是很高，甚至相当多的普通网民都不知道“网同”正在做什么，以及他们有什么需求可以在“网同”得到满足。而“网同”的用户因为有血缘联系的缘故，都是忠诚度非常高的用户，并且他们也在随着互联网技术的变化而有了新的需求，“他们现在要求加入视频了。”陆炜说，因为访问量越来越大、祭奠馆越来越多，服务器也在不断增加。收入并不可观按照“网同”的收费标准，建立一个高级馆，即收费馆，一次性收取200余元的建馆费，然后每年收取20元维护费。另外，“网同”还与谷歌等网站合作，开始链入少量广告。但是，因为销售方式是较为定向的批量销售方式，价格上会打折，实际上获得的收入不能用零售价格来计算。到目前为止，这也只是能够维持收支平衡，使得它的发展较为缓慢。陆炜表示，已经有很多投资方看到了网站的前景，准备向“网同”投资。尽管目前的利益还未显现，但陆炜认为，随着网民年龄的增加，网上祭奠将会得到更多认同。看到了这一业务前景的人们纷纷开始效仿，据陆炜统计，目前国内至少已经有100多个类似的网站，而在国外，也已经有人开始进行这方面的尝试，准备以商业化模式运作。对于还未有收获却引来大量竞争者的现实，陆炜并不以为然，他认为，在这些竞争者当中，有些是墓园自己在做，因为墓园的传统业务只集中于几个固定的节日，平时并没有什么收入。另外，因为土地日益吃紧，中国殡葬用地将有重大改革，也使得墓园将发生较大的改变。为此，一些墓园受到了“网同”的启发，开始自己建设网上祭奠馆，但因为他们对互联网的了解不够，这些祭奠馆的效果并不好，其中一些已经由于未能达到预期效果而遭到了“网同”的“吞并”。另外一些竞争者，则只能一直跟在“网同”身后抄袭，他们对生命和祭祀文化的理解都不够深刻，简单的模仿效果并不好，并且“网同”已经积累了大量的业内关系和品牌认同，这都是竞争者们无法比拟的。虚拟社区陆炜对“网同”发展的理念绝不仅仅是一个“网上祭奠馆”，它有着更丰富的内涵。就在不久前，“网同”进行了改版，把首页换成了类似于谷歌的简单界面，陆炜一直想要的“人物搜索引擎”出现在页面上。通过这个搜索引擎，可以搜出我们需要查找的人的身世、经历等信息。另外，“网同”还一直坚持做百家姓和宗祠，通过网民自己录入家谱等形式，收集人物信息。但是，陆炜也承认，宗祠的建设效果并不好。他把这归结为宗祠的设计思路问题，并准备于近期进行改版，使网民能更方便地录入和管理自己的族谱。当族谱被录入得足够多的时候，不同的族谱之间就会产生交叉，就能够使不同的族谱之间形成血缘联系，经过积累，一个以同姓、同族或同地缘关系形成的大型社区就可以建设起来，而当社区形成之后，规模效应出来了，如何获得收益也就不会太难。把族谱搬上网，这可能是更困难的事情。一位网友曾激烈地表达了自己的看法 ：“我家的族谱是供奉在专门修建的祠堂里的，它很神圣，也很神秘，我难以想象把它公开展示在互联网上是什么样的。”但陆炜认为这并不是难事，毕竟很多人都愿意把族谱公开，因为族谱上会有很多有成就的人物信息，他们愿意与更多人分享。并且，一些质量较高的族谱会吸引大量眼球来观看，“网同”会以分成的方式，与族谱拥有者共同获利。
