爱华网这就是禅，禅不是宗教，禅不是迷信，禅不是虚无。禅是一种多、快、好、省的方法，使大家由必然王国超越到自由王国的一个方法，是一种涵养。培根曾经说，知识是一种力量，《第三次浪潮》的作者托夫勒曾说信息就是财富。可是太多的知识，过剩的信息，却等于贫乏。西洋有句话，“No news is good news”说明了这个问题，这是辨证的。不是说，什么都没有是最好的事，而禅的精神恰恰是不立文字，不立庸俗的文字。不象我们现在的网络，有太多的网恋、F4和“大话”之类。禅恰恰是指导我们保留一片自己心灵上的空间，一种激情，一种自在，就象早上的那几位小姐，我赞赏他们，他们真诚的面对，那么投入，而如果有一点虚伪，就不是禅。 禅叫你面对现实，象印度人一样，IT产业能超过我们中国，就是因为他们用禅的精神。几千年印度婆罗门教的精神，在中国转变成禅的力量。不是宗教，却包含着宗教，超越了宗教的形式，乃至一切的形式，一切的常规。回归到零，随时归零，就是禅的方法。只有当你真诚的面对自我，那个时候才是真正的禅。所以我在没有进到主题之前，允许我介绍一本书，恰恰是这本书页页张张透出了禅的消息，《首先，打破一切常规》，我想大家有的人看过了。这本书是美国盖洛普访问上万名经理人，得到的一个结论，其中心思想是打破一切传统观念，人是不可以改变的，人也不必改变，人也不需要改变，就象管理，就象培训。管理、培训不是在“改变”上，也不是给你增加什么东西，而是一种过滤器，禅是最好的过滤器，是个方法。在众多信息里面，不立文字，除掉庸俗的、没有用的文字，从而直指人心，其本质是一种涵养，没有什么了不起的。几千年来，中华民族的智慧，从唐代到宋朝影响到日本，影响到韩国。日本武士道、韩国跆拳道、以及日韩冲出亚洲的足球精神，恰恰是这个实事求是的中国禅文化的精神再现。他能够多快好省，直指人心到本质；他教导大家看事物抓本质，旦得本不求末；他不是总结而他永远是接近真理的方法。我不说管理，我不说领导，因为后面我会谈到，“管理”是最坏的字眼，“领导”也是最遭的名词，一个经理人不是在改变人，而是要调动每一个员工的积极性，也就是禅的方法——一切具足。 禅——是一种实践。生命来自实践，不光是理论，禅是理论与实践相结合的，他不是方法论，而是方法论中的方法，实证的方法；禅非科学，超越科学。科学是总结的，禅超越科学，不总结；科学是假设的，禅超越假设，坚定真理。他不必假设真理，一假设，就绝对精神，就是上帝，就是终结。禅恰恰是一个实事求是的方法。禅是“何期自性，一切具足”。 那么谈到现代物理学上，宇宙大爆炸之前必须是一切具足，才能大爆炸，你若nothing，什么都没有的话，怎么会产生大爆炸，三岁小孩都知道，他是一切具足的。《首先，打破一切常规》的作者强调的，人是拥有一切能力的，能战天斗地，正是毛主席提倡的“与人斗争，与地斗争，与天斗争”的精神。这个斗争，大家请注意，是我们《易经》上面的东西，是一种变动不居的东西，不是窄意的、西方污蔑我们的“斗争”；这种生命的涌动，不是躲在躯壳里面哭泣，而是面对事实，面对自然的和谐，是辨证的。禅不是静止，恰恰是动静的结合。你该睡觉的时候，就要睡觉；该冬眠的时候，就要冬眠，休息永远是为了更远的长征。休息不是终点，休息不是目的，永远是这样的，所以，禅必须是实证的东西，“首先，打破一切常规”，也就是调动一切可以被调动的积极性，就是恢复我们人类本自具足的智慧、内在的动力的方法，一种实证，一种实验。所以杨振宁先生说，美国科学的了不起，是因为他有实验室，Practice, Practice, Practice。诺贝尔物理学奖获得者丁肇中先生，在山东跟大学生讲，我没有什么了不起，我的“了不起”是从几千万亿雨滴里面找出两个不同的雨滴，这种精神就是禅的精神。在茫茫的大地里面，在整个的生灵堕落、愚蠢的时候，禅就是一盏智慧明灯和动力源泉。 大家要了解我的背景，我生在内蒙，长在台湾，活在美国，可是我赞叹中国共产党，没有中国共产党就没有新中国，“砍头不要紧，只要主义真”，这种精神就是中华民族传统的禅的精神，“时时可死，步步求生”。所谓“善吾生也，善吾死也”，死是为了更好的生，中华民族的智慧不是西洋人能够理解的，那些什么理论，什么“损人利己是铁律”的理论，是我们中国人所不耻的。yes，他说对了一半，not all，西洋永远说对了一半，他指出了半面的东西，是的，人类的生存法则必须“损人利己”，但是他们忘掉了，我们可以不损人，又要利己，我们可以成就自我，这个自我既包括小我，也包括大我。我为什么1983年到大陆，我不走，我发现我们中国大陆有这种精神，是我们传统的精神，也是日本鬼子“靖国神社”的精神，韩国“阿里郎”的精神，这是千百年来而由中国共产党所体现出来的伟大精神。 有大是大非的，当主席跟赫鲁晓夫讲过，你要知道人类有正义的战争，有非正义的战争。战争并不一定坏，看来是正义的和非正义的。同样的，我们禅的管理，正如基督教文明宣扬的“凡担劳苦重担者来我这里，我必叫他安息”，基督教文明的了不起，就体现在这里。西方最伟大的文明是基督教的文明。现代物理学的、现代经济的、西方一切的文明，一切的诚信，都来自基督教文明。而我们中国的文明，却被大家遗忘了。诺基亚的以人为本，是以人为资本，还是把人当作资本。我举个例子，今年5月，我参加了北京的科博会，当时Intel公司的一个远东区域总裁，一个有为的年轻人，他夸夸其谈，说他们Intel投资了5亿美金，到我们中国西部，他们还有什么教育法则、教育规则，他们希望在中国怎么样怎么样。最后，我起来说：你们实际上仍然把中国人当作奴隶，当作苦力，当作劳动力。我可以提醒先生，中国人永远是智慧的勤劳者，他们不是密集型的劳动力。你不要搞错，你那些computer,你那些教育计划，仍然是剥削有理，把我们西部的人民当作一种有知识的animal，一个machine，动物或者是机器，也就是你们西方管理学中管理的对象。管理“management”是最坏的字眼，那是西方上帝用来管理动物和机器的。把人当作机器，所以才有什么“人力资源”，人不是矿物，人不是动物，我们也不是马力，人的力量是智慧，你“人力资源”算什么东西，可是，从政府到培训业，通通谈“人力资源”，这四个字很坏！简直是污蔑人性，是对人的尊严、人的智慧、人的本性的一种摧残，一种异化，最极端的异化。所以，禅恰恰是说明了这一点，他“忠告”人们，必须回归到人的natrue，human natrue.——人性，自然我们中国人千百年来一直强调的，儒家、道家、佛家、诸子百家，一直强调一个“人”字。人之异于禽兽在哪里，就在于我们有颗心。现代生物学研究表明，猴子也会算算术，人会算算术算什么，人的大脑如果不思想，如果不回归到心，我们顶多是个肿瘤，和动物有什么区别。所以，我以为，禅恰恰是实事求是的把中国先民的智慧和西方文明强强交融的一个方法，他是非常开放的，所以我说禅是一种涵养，心是一种管理。西方的经济学，象亚当·斯密，正是受到我们中国老子的影响，才发现了“第三只手”，这就是禅。
aihuau.com 允许我讲一个故事，就在上海淮海中路，住着一个老贼，这个贼呢，和我一样的年纪，偷了５０年，从１０岁开始做小偷，上海人叫小赤佬，做贼做了５０年，从没有失手过。现在金盆洗手，不干了。他儿子说，爸爸，伟大的父亲啊，你就把“偷不失手”的绝招传给我吧！这个老子一直不想传，可终究熬不过儿子的请求，“好，我传你吧，但有个条件：你必须自肯承当”。儿子说：“没问题”。于是，在一个风高月黑的晚上，老子带着儿子来到淮海中路的一个深宅大院，客厅里面有一个箱子，他们打开箱子，儿子很高兴，正要拿东西，突然被一个人推了进去，箱子“咔嚓”一下上了锁；不止这个，突然听到他伟大的Dady喊：“捉贼，捉贼！”。这一下子糟糕了，困在里面，出不来了，听到人声沸腾的喊“贼！贼！贼！有贼啊，捉贼”，他一听，糟糕，突然灵感来了，学耗子的声音，（大家知道，鸡鸣狗盗之术，都是有用的，我们培训就培训这些“鸡鸣狗盗”之术。有用的，不是说没有用。所谓“养兵千日，用兵一时”。）“不得了啦，耗子在箱子里面，会咬坏衣服，赶紧打开。”丫头们赶紧拿了灯，拿了蜡烛，打开箱子。贼儿子一看光线，没命地把蜡烛吹灭，然后就跑了。“哦，贼在前面，追。”逃到苏州河，贼儿子看见一块大石头，赶紧捡起石头扔进水里，然后就躲在浅滩边的草丛里。追来的人一看，跑了，“算了，回去了。”贼儿子这个气呀，气得想把他的老子碎尸万段，回去以后，看见他老子翘着二郎腿，唱着小曲。他跟他说，“我恨死你了。”老子说，“等、等、等，你是怎么出来的？”“你还问我是怎么出来的，我告诉你我是怎么出来的……”。“OK！你得到我的真传了”。 这个就是禅，置之死地而后生。培训就是引爆你自己的智慧，我们每一个人都有自己的智慧，只不过没有发挥。你花时间把方的改成圆的没有用，打破旧世界、突破我们中国一直被误解的观念才是重要的。什么破坏，“破坏”是不对的，年轻人要“突破”，“突破”就是要吃透过去，影响将来，能突破才能创新，不是“破坏”。禅恰恰是一个精神，一个涵养，一个方法，使得我们入乎其内，出乎其外，所以最高的培训就是禅，就是调动大家的积极性。每一个老师，在台上，他不是想影响你们，想改变什么，而是恢复大家的自信、自尊。当梁启超到了日本，看到日本人的军乐、军国主义，他说到，一个民族必须首先自尊、自信、自重、自强，然后才能谈到别的。所以，日本人才能做到和魂汉才，大和民族的灵魂加上中华民族的智慧，这就是禅。 中国有句成语，“近日学得乌龟法，得缩头时且缩头”。可是大家不要忘了，“风风火火闯九州，该出手时就出手。”我中华民族永远是：可以强道，比你美国人还强道；可以霸道，比你日本鬼子还霸道；可是老子不强道，老子也不霸道，老子人道。不要以为禅是懦弱的，闭眉闭眼，安静的relax（放松）。日本鬼子来了，你再relax，我打断你的狗腿。中华民族是实事求是的，他该低的时候低，该高的时候高，这是我们中华民族中道的精神。我们不能忍受我们的父母之国拿来被人当作笑话，更不能让后代子孙感到耻辱。我不是狭隘的民族主义者，大家知道，我6岁到台湾，我是生在内蒙古的，73年到美国，83年回国。当我看到小弟弟们在电视上面说，“你将来做什么？”“我将来做解放军。”“做解放军干什么？”“打倒美帝！”我说，“好，好样的！”而当我84年看北大、清华学生对美国的感觉，rich, rich, rich，我掉眼泪了，美国岂止是财富吗？这些大学生可耻啊，只向往财富。当年我们台湾大学也是这样，来来来，来台大，去去去，去美国。我可以告诉大家，美国不只是财富，他拥有人类共同的财富——大脑，全世界的大脑在美国。这也是我批判MBA的原因之一。我在北大，在光华管理学院，我就批判MBA。我们中国的MBA，是“渣子”，是“瞎子”，他学了美国的皮毛，没有学到美国的精神。美国的精神是“五月花”，我倒要请问年轻人，你们知不知道什么叫做“五月花”呢？你们不要以为只是圣诞节到教堂去庸俗的祷告，你们知道什么叫“五月花”吗？你们只知道上帝有钱，顾客是上帝，我的妈呀，这种最坏的字眼在中国人之中产生了，上帝是顾客，顾客是上帝，错了。“五月花”是清教徒的精神，是基督教文明的牺牲精神和诚信，一个回归社会，不管他回归到哪里，最低限度美国人他从小会祷告，不管他感恩的人是谁。他们的MBA是建筑在这种精神文明上面的。两百年一个斯坦福，两百年一个哈佛，咱北京的硅谷，什么都不是，幸亏有海龟派，勉强算一个“龟屁股”。你比人家什么？所以我常常讲，北京有两个大的垃圾场，一个北大，一个清华。全国的胖蟑螂、瘦老鼠，坐着飞机，到那儿去吃垃圾，不公平啊……！所以 ，我们学美国，必须学人家的精神，然后再反观我们自己的民族精神为什么没有了。我们一提到中国人，一提到中国共产党，好象是老鼠过街，人人喊打。这是错的！伟大的中国共产党，我一个国民党的儿子，都肯定他。我们中华民族曾经是伟大的、光荣的、正确的，为什么不再伟大？为什么不再光荣？为什么不再正确？我们必须反思。欧洲的三等列车，在150年间坐到了子弹头，坐到了磁悬浮头等列车，我们中国人屈辱到坐在运猪仔的车上，这究竟是出了什么毛病？今天，我要赞叹主办单位，他们这些年轻人了不起啊，中华民族需要这些东西啊，虽然他们看的不高，看的不远，可是已经走出了一步，他们不是来赚钱啊，所以那个马千里说的很客气啊，我的话比他“造反有理”一千倍。中国软件太糟糕了，软件糟糕就是没有思想，没有心，中国人不止缺德，缺心。所以，这种批判就是禅的精神。 然后，我再讲一个故事，也就是“管理”的故事。在反右的时候，主席、总理、刘少奇，他们三个人聊天，“怎么样使猫吃辣椒？”（猫是不吃辣椒的）。刘少奇一听，“灌他，捆起来灌他。”总理说“不好不好，太强迫了。”“那你总理呢？”“饿他三天，拌到饭里面，他就吃了。”“这也未必佳。”“那么主席，你老人家呢？”你看主席怎么讲，他说，“你把辣椒水涂到猫屁股上面，猫屁股辣，不得不舔，又舔辣椒，又自鸣得意，那不是吃辣椒又要谢主龙恩了吗？”管理学最高的境界就在这里。劳动是神圣的，那是你们本身的东西，你们不要搞错了。“唤取工农千百万”，“为有牺牲多壮志”啊！在哪座山唱哪支歌。所以彭清一老师第一天讲，我是赞成他的，他用生命来诠释，应该多一个象彭老师这样的，是不是？不过，要一个老人家唱独角戏，这是我们中华民族的悲哀！我希望在座的年轻人，前赴后继，多几个彭清一。所以，我说我们没有企业家。那一天，刘永行，刘先生说完，我就送我的书给他，我说，“Mr. Liu，你很了不起，可是很可惜，你不是企业家。”他一愣，我说，中国的企业家还没有诞生，就象英国人说咱们还没有铁路工程师一样，最后出来了一个詹天佑。我希望你们年轻人，二十年出来一个未来企业家，现在的企业家只是高级的打工头、高级的打工仔而已，配得上企业家吗？ 企业家有四个定义，第一个是King of philosopher, 必须要有哲学家的思想；第二个要有一种回归社会公益的精神，也就是彼德·杜拉克讲的，未来二十一世纪的企业是公益性的企业，地球变成一个环保型的村落；第三，你必须要有了解西洋精神文明实质的MBA（尽管我批判MBA）。还是需要MBA的涵养；第四、全方位的心理和生理的健康。你既然牺牲了一辈子，你就安于牺牲吧，不要不甘心。就象我伟大的南老师讲的一个故事：一个贼被抓到官府里面，县太爷讲，有三种惩罚，你可任选其一。贼问，是哪三种呢？县太爷说，第一种是罚100元钱，第二种是罚吃100斤葱，第三种是打100板屁股。贼一想，“我没有钱，我吃葱吧”，吃、吃、吃，吃了10斤，“老爷我宁愿挨打”。打、打、打，打了10下，“老爷，我宁愿罚钱。”就这样，他葱也吃了，打也挨了，钱也罚了。这就是美国人，当然也是说我们。没有智慧，所有的企业家都会落到这个地步，所以说管理是一种艺术。 我曾经有一封信给杰克·韦尔奇，我请问大家杰克·韦尔奇对GE最伟大的贡献是什么？真正的杰克·韦尔奇在中国，不在美国。为什么我要这么讲，美国人只认同“以血还血，以牙还牙”。你杰克·韦尔奇给我GE股票升值，给我公司赚多少亿万，所以你就可以花几千万，这是美国人的逻辑，这是公开的强盗，土匪的逻辑。所以，杰克·韦尔奇最伟大的贡献不在于他为GE创造财富，而是他创造了GE的理念，一种美国人的精神，一种无边界，一种打破边界、打破一切常规的精神。杰克·韦尔奇的精神不在如何make money，而是怎样开发智慧，所以他花二十年选择一个接班人，就象中国伟大的禅宗导师一样，将智慧心法传给接班人。GE不是钱，钱是什么东西？大家不要忘掉了。二十世纪是上帝的世纪，当上帝异化成资本，是资本主义最膨胀的时候；可是，CEO变成上帝的时候，资本主义就要毁灭。到现在为止，整个垮台了，诚信安乐死了，美国人，西方人最重要的诚信安乐死了。到哪去了？没有了。谁还敢相信美国的经济？所以，必须回归到精神，回归到思想。杰克·韦尔奇的伟大恰恰就是在创造智慧，所以，我们中国的文化必须要重新反思，我们凭什么要你们西洋人来指手画脚，告诉我们是奴隶，告诉我们是苦力，NO！我们永远是智慧型的勤劳者，我们不是资源、马力，我们是“人”。 所以禅文化恰恰是告诉我们，我们必须有这种涵养，这是中国人的涵养，而整个培训业，就是应该培训这些东西。 我们不要学美国，什么CEO。CEO算什么东西，你没有千万个员工，你CEO算什么？我们只听到，某某企业家挽救了工厂的破产。对不起，你没有工农兵，你没有泥腿子，你算什么？You are nothing！必须是公平的，一个整体的看问题。中华民族既重个体，又重团体，这是一个中道的精神。在实验室里面是最自私的，他自私的智慧是为了更广大的发展，休息是为了更远的长征，放下是为了承担更大的责任，我们中国的精神永远都是辨证的。大家不要忘掉，社会效益就在经济效益之中，经济效益也在社会效益之中。这种社会效益、经济效益在我们的中庸之道中都讲了，反倒要西洋文明来教导我们吗？叫一个三岁小孩来教我们五千年智慧的老人吗？我们中华民族堕落到哪里呀？所以西方“管理”是最坏的字眼，是“牧羊人的管理”，亚博拉汗要把自己的儿子做羔羊牺牲，他才能够唤起上帝的信任，上帝的荣耀，上帝的信仰。我们提倡的牧牛教化、心的管理，就是禅的涵养。我们中国人只有教育、只有教化、只有启发，就是没有“管理”。我们培训、管理必须是智慧的修炼、心的管理，我们提倡的“零项修炼”就是一种智慧的修炼。
