爱华网——“补贴”、“倒付”与“赎买” 张华强前一段日子从网上看到一篇文章，叫做“中国的经济学是穷人补贴富人的经济学”，颇有意思，不过文中说中国经济的实质是穷人补贴富人则有些将学术问题政治化之嫌，从纯学术的观点来看，叫做“倒付经济学”为妥。笔者曾以卖文为生，写出来的东西总想拿去发表以补贴窘困。但是把文章卖出去有时不仅得不到银子，反而被要求付版费，掏钱买书号等等。我有时竟闹不清自己的卖文是买方还是卖方。如果说这是文人在犯糊涂，那么经济学家的赎买腐败之说言之凿凿。按说官员们是公仆，理应为公众服务，在反仆为主的情况下，当主人去接受服务要为社会作贡献时，对仆人的违规行为不仅不便处罚，反而要对他进行赎买，这不是一种倒付又是什么呢。这就说明有一种以倒付来维持的社会活动存在，表现在经济学领域就叫做倒付经济学。aihuau.com一般来说，倒付是卖方的行为，但倒付的卖方一定是处于弱势，如果以贫富来划分那就是穷人。卖方的倒付往往是因为买方市场的形成，如果是onmouseover=displayAd(4);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(4);>人力资源的买方市场，对穷人是好事，但是事实恰好相反。穷人为了具有起码的购买能力，他首先要作一个卖方，即需要在就业市场上把自己的体力、智力及其成果卖出去。如果能顺利成交，那也算是先富在帮后富；如果还要他倒付，那不是穷人在补贴富人又是什么呢？不过这时候先富起来的就业市场的“商家”也有其苦衷，由于买方市场（缺乏支付能力的穷人买方，不是奢侈品买方）的存在使他不得不寻找捷径或者旁门左道，瞅准人力资源的“红利”——使穷人在出卖自己的体力、智力时倒付，便成了一个生财之道。就业者因“倒付”而缺乏支付能力，只能逐渐导致国内消费市场相对萎缩，而且越来越严重；消费市场的萎缩进而影响到就业市场，于是在经济生活中便形成了一种恶性循环，倒付经济于是便形成。目前最大的倒付当数教育。且不说种地的农户，就是基层的工薪阶层，培养一个大学生子女需要夫妻双方节衣缩食，那成本对穷人来说是巨大的。而他们的子女大学毕业就面临失业的威胁，“天之骄子”们失去了优越感，甚至出现了不要工资先行试用的现象。有的勉强找到一份工作，所得收入还不够个人花销，得继续由父母补贴。这或许是大学生过剩，于是有人就瞅准了这种“过剩”做文章。 为什么会出现“倒付”的现象呢？首先是因为你穷，你没有资本，没有靠山，没有形成品牌或者名气。其次是因为有人瞅准了穷则思变的市场。比如你要改变自己的境遇，评职称、获学位，取得某种资格，得到某种批文，就有人可以为你提供有关便利，只不过他要从中扒一层皮。再次是因为稀缺资源的垄断以及在这种垄断下机会的不平等。资源是属于公众的，是一个多；而被他所垄断，他只是一个一。你想得到那个多，必须满足他这一个一。你想得到那个多能否奏效是一个未知数，而满足他这一个一则是必须迈过去的门栏。具有垄断地位的买方或者占居一定的垄断地位而设法成为买方，形成了相对于卖方的强势地位，便有了温柔宰你一刀的机会。这时卖方的倒付多出于无奈，与贴出“买一送一”、“消费100送200”的让利广告或者消费陷阱并不是一回事。不过更重要的原因是市场监督的不力或者缺位，否则上述原因就不成其为原因。资源的稀缺是一种客观存在，垄断的合理性之一是因为求大于供，而垄断地位的滥用则是有人利用了求大于供的状态。如果说资源垄断的存在只是为买卖关系颠倒提供了一种可控性和可能性，而将这种可能性变为现实的，除了利益驱动外，外在的原因正是市场监督的不力或者缺位，使得利用垄断谋取私利的人有机可乘。即存的市场监督力量对于经济生活中倒付现象的存在即使不是视若不见也是难以成为其“天敌”，客观上在为他们起到了“保驾护航”。当然，我们还可以把它的成因追朔到文化层面，比如诚信的缺失等等。尽管它有些荒唐，有时表现为一个愿打，一个愿挨，有时甚至表现为趋之唯恐不及。倒付现象的存在很复杂，解决起来也困难，所以经济学家中便有了对腐败进行赎买的建言，据说这样可以减少监督成本，省时省力省事。在一次性的经济博弈中固然如此，可是在重复博弈中又当如何呢，难道要永远赎买下去？永远的赎买下去难道不是一种倒付逻辑？“倒付经济学”是否确立并足以问鼎诺贝尔奖尚不得而知，不过我们可以由此看出解决倒付现像的一条思路，那就是从赎买省时省力省事的算计惯性中走出来，倒过来想一想，凭什么要去赎买，为什么不能把颠倒的关系再颠倒过来。不要指望那些被赎买者的欲望会有满足的时候，必须给以坚决的抵制；市场监督的力量不可有丝毫的懈怠。加大反腐败的力度自不必说，就是把倒付现象作为普通的市场行为来看，也要采取一些更为有力的市场监督措施：首先是要坚决守住底线，不能再让倒付现象蔓延。对于那些以依靠卖方倒付而生存的经济活动，无论以什么形式出现，都应该取缔，使之转到正常的经营规道。其次是形成良好的市场机制，包括提供相应的法律保障，建立健全监管系统。但是做到这一条非一日之功，容易成为市场监督者推卸责任的遁词，所以还要强调一点，在市场监督者中提倡周公吐哺的精神。 据《史记．鲁周公世家》记载：“周公戒伯禽曰’我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”这个故事虽然后来被用为礼贤下士的典范,但是可以给以更广泛的理解，即把周公吐哺的精神当做对人民负责的精神, “周公吐哺,天下归心”是也，所以把它用以告诫市场监督者也并非用错了地方。总不能让天下之士反过来，对那些占居垄断地位的人进行赎买时“一沐三捉发，一饭三吐哺”吧。
