爱华网《西方哲学史》实际上是一个哲学的普及读本，它是用哲学的眼光来回顾哲学的发展历史和未来展望。但是，它确实把我带进了另外的一个理性的世界。我开始懂得了思想在人类历史上的巨大的作用，有人说，人类最聪明和最伟大的人就是哲学家。在人类历史的长河中，是哲学家通过思考历史和未来，指明人们的方向。在历史上，除尼采和叔本华是悲观主要之外，几乎所以的哲学家都是乐观主要。在思考宇宙的变迁只后，告诉人们前进的道路。
哲学是思想，医学是肉体。对于我们这些刚刚从理科走进中医的学生来说，那种带有神秘思想的中医，把我们推进了一个朴素的唯物主义的想象世界。我们开始接触我国传统医学四大经典著作（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》）之一的《黄帝内经》时，我们几乎走进了云里雾里，在“黄帝内经素问卷第一”的“上古天真论篇第一” 日：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而为齐，长而敦敏，成而登天。”对于这样的语言，对于我们这些最小才14岁多的的同学来说，实在是不好理解。但是，老师告诉我们，《黄帝内经》是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素主义辨证思想。
在学习这些深奥的古典理论的同时，我们有幸学习西医的知识，最先学习的是西医的解剖学，我们走进了有着刺鼻的富尔玛林气味的实验室，观察那么不可思义的人在死亡之后简单的躯体，那种象学校红烧肉一样的被我们解剖的肉体令许多的同学呕吐不止。人其实是非常简单的，不就是由有机体组成的一团肉吗？但是，人的思想确实是非常伟大的。想象为什么会变成现实？爱因斯坦的理论是想象出来的，飞机是想象出来的，因特网是想象出来的……人体的经络是想象出来的。
有人说中医的经络学说已同空中不明飞行物“飞碟”以及“百慕大”现象，一同被世人列为当今世界的科学之谜。令人惊诧的是，用以创建现代医学(西医)的解剖方法，似乎对认识经络根本无能为力。不仅手术刀不能帮助人观察到经络及运行于其中的“气”，而且无论哪一种现代的精密仪器似乎都无助于人观察。于是，不少人对经络与气的存在表示怀疑。但是，经络研究目前还处于唯象学的阶段，远未达到将经络、穴位和气是什么清楚地呈现在每个人眼前的水平，即远未达到能揭示经络谜底的水平。
于是，我用哲学的观点去思考中医的神秘。我走进图书馆，查看各种各样的书籍，希望从中找到一点解释。对于一个刚刚进校的大学生，要了解这些实在是太难了。但是，我确实开始了用思考的方法去了解中医以及不可解释的医学现象。大学一年级，我终于证明了中医是经验不是科学。尽管这样的观点不一定是对的，但是，对于我当时来说，是一个伟大的突破，我开始找到了自己看世界的方法，而这样的方法是从哲学中来的！！对我来说，哲学就是生活的一部分了，哲学思想让我非常理直气壮的制定了不学中医的“三不”政策，就是不听课、不看书、不做笔记，当然，考试还是要的，用自己的比较突出抢记能力，看了8个小时的针灸学，居然考试了80多分！！有一年20多们课程，平均成绩达到了90多分。上课的时间，看《西方哲学史》，做厚厚的一本笔记。
萨特的存在与虚无，他认为：人即自为的存在，具有超越的特性，他永远处在变化中，而且是在时间的流逝中实现的。正是由于它具有时间性，“自为的存在”就不像“自在的存在”那样是一种“是其所是”的存在，而是一种总是显示为“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他过去是什么，将来并未存在，现在是一个联系着过去和将来的否定，实际上是一个虚无。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必须自由地为自己做出一系列选择，正是在自由选择的过程中，人赋予对象以意义，但人必须对自己的所有选择承担全部责任。
在这种模糊的哲学思想指导下，我开始透过解剖实验室的尸体，穿越现实，看见了另外一个更加精彩的世界，一个我自己在思考的世界，那种由时间和空间组成的更会神秘的世界。思想太重要了，我思故我在。
我思故我在 在笛卡儿看来是一条真理。笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性，比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情。对他来说人类的活动在思维中的表达可分为现实和梦境，然而这两种的真实性是不同的，前者是真实的，而后者是不真实的，但对一个人来说，思维究竟能够明确地知道,自己所感觉到的事物究竟是在现实中，还是在梦境中是不可能的，没有人在做梦的时候,会认为自己感知到的东西是不真实的，他不会认为自己是在做梦，只有当他醒来的时候,才知道刚才发生的事是梦中的东西，是不真实的。所以笛卡儿怀疑一切事物的真实性，这个假设在笛卡儿看来是可以成立的。于是真实和不真实就没有了绝对意义，因为没有人能确切地说,他不是在做梦。但有一个命题是不能被怀疑的，那就是我刚才说的那句话，即“我思故我在”，因为一个人无论是在现实中，还是在梦境中,都不能否认自己在感知和思索，于是只要一个人在感知和思索,那么他就一定是真实存在的，因为只有活着的人才有这种能力。
