君不在 祸福在君,不在天时



“天下刚刚和平,却又开始战乱。为什么会如此呢”是君王的贤愚所造成,还是天注的命运呢“

  非常谦虚的文王一有问题,便马上主教国师姜太公。姜太公妈刻回答:

  ”君王为贤者,国家安泰人民富足,这就是国家及人民的祸福并不是天注定好的,而是掌握在君王手里“。

  ”天助人自助。西方哲人如是说。

  英雄所见略同,因为他们都依靠着自己的力量,克服了许多困难,才被尊为师表。因此,他们才如此自信地说了这句话。

  可是以奸诈的手段,歁世盗名,获得高官厚禄的卑鄙小人,却伪装成君子,呼吁建立幸福社会,那是绝对不能令人信服的。

  命运要自己开创,这句话肯定了一凶事情的成功,都必须努力。

  不劳而获?这是绝对不可能的事,一切都必须自己去奋斗。但在这个社会里,有时无论你多么努力,仍然无法如愿以偿,于是有了这句格言:

  尽人事,听天命

  对于我们凡人来说,最后也只能靠神的保佑,因此古人也这样说过:

  诚实者神才保佑。

  照这样说,我们应相信,只有诚实做事,才会有好的报偿,而只知道不断地流汗工作,不注意自己的品德修养的人,他的工作并不具有任何意义。

  既然如此,认为命运必须自己开拓、所以我们只有努力奋斗,绝对不能焦躁行事。即使不能如愿以偿,至少也可获得精神的安慰。

  附:

  盈虚第二

 君不在 祸福在君,不在天时
  文王问太公曰:天下熙熙,一盈一虚,一治一乱,所以然者何也?其君贤不肖不等乎?其天时变化自然乎?太公曰:君不肖,则国危而民乱。君贤圣,则国安而民治。祸福在君,不在天时。文王曰:古之圣贤,可得闻乎?太公曰:昔者帝尧之王天下,上世所谓贤君也。文王曰:其治如何?太公曰:帝尧王天下之时,金银珠玉不饰,锦绣文绮不衣,奇怪珍异不视,玩好之器不宝,淫佚之乐不听,宫垣屋宇不垩,甍桷椽楹不and#62339;,茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒,布衣掩形,粝粱之饭,藜藿之羹。不以役作之故,害民耕织之时,削心约志,从事乎无为。吏,忠正奉法者尊其位;廉洁爱人者厚其禄。民,有孝慈者爱敬之,尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝,表其门闾。平心正节,以法度禁邪伪。所憎者,有功必赏,所爱者,有罪必罚。存养天下鳏寡孤独,赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄,其赋役也甚寡,故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月,亲其君如父母。文王曰:大哉,贤德之君也。  

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