爱华网“天下刚刚和平，却又开始战乱。为什么会如此呢”是君王的贤愚所造成，还是天注的命运呢“ 非常谦虚的文王一有问题，便马上主教国师姜太公。姜太公妈刻回答： ”君王为贤者，国家安泰人民富足，这就是国家及人民的祸福并不是天注定好的，而是掌握在君王手里“。 ”天助人自助。西方哲人如是说。 英雄所见略同，因为他们都依靠着自己的力量，克服了许多困难，才被尊为师表。因此，他们才如此自信地说了这句话。 可是以奸诈的手段，歁世盗名，获得高官厚禄的卑鄙小人，却伪装成君子，呼吁建立幸福社会，那是绝对不能令人信服的。 命运要自己开创，这句话肯定了一凶事情的成功，都必须努力。 不劳而获？这是绝对不可能的事，一切都必须自己去奋斗。但在这个社会里，有时无论你多么努力，仍然无法如愿以偿，于是有了这句格言： 尽人事，听天命 对于我们凡人来说，最后也只能靠神的保佑，因此古人也这样说过： 诚实者神才保佑。 照这样说，我们应相信，只有诚实做事，才会有好的报偿，而只知道不断地流汗工作，不注意自己的品德修养的人，他的工作并不具有任何意义。 既然如此，认为命运必须自己开拓、所以我们只有努力奋斗，绝对不能焦躁行事。即使不能如愿以偿，至少也可获得精神的安慰。 附： 盈虚第二
文王问太公曰：天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？太公曰：君不肖，则国危而民乱。君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。文王曰：古之圣贤，可得闻乎？太公曰：昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。文王曰：其治如何？太公曰：帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋宇不垩，甍桷椽楹不and#62339;，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粱之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时，削心约志，从事乎无为。吏，忠正奉法者尊其位；廉洁爱人者厚其禄。民，有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏，所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，赈赡祸亡之家。其自奉也甚薄，其赋役也甚寡，故万民富乐而无饥寒之色。百姓戴其君如日月，亲其君如父母。文王曰：大哉，贤德之君也。
