爱华网“前几日，我听说你丈夫带着两个风尘女子，在万年桥下的舟中畅饮。你知道这事吗？”
“哈哈哈哈。的确是有这件事啊，其中一个女子就是我！”
……
对话中，涉嫌“不检点”的男子名叫沈三白，名复，苏州人，生于清乾隆二十八年(1736年)，年轻时秉承父业，游幕经商，其家境小康，不愁吃穿。更幸运的是，在他的一生中，遇到了一个令林语堂都艳羡不已的女子芸，“芸娘是中国历史和文学中最可爱的女人”（林语堂语）。
芸，本姓陈，字淑珍，为沈三白舅舅家的女儿，年龄长于沈三白。或出于早熟，在随母亲归宁时，沈三白向母亲直言道：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”沈母亦很果断，当即脱金约指缔姻焉。
沈三白的命运，由此被改写。这是因为，娶得一个如此可爱的女子后，促使他写下了洋洋洒洒的几篇“小小文章”——“浮生六记”。而恰恰是这些可爱的文字，竟让后人永久性地记住了他，并被冠以了“清代文人”的美名。
那是清光绪三年（1877年）的一天，在苏州护龙街旧书大集上，熙熙攘攘的人群中，有人突然抱着一本破烂不堪的日记本，大喜起来，仿若于万千人群中觅一知己！这个疯疯癫癫的人，叫杨引传，自称“独悟庵居士”。他所搜罗到的破烂手稿，就是上文所述沈三白写下的“不朽文章”。
我认为，他应该算作优秀的出版人了，虽然他并不从事出版工作。因为发觉这些文字实在无敌般可爱，闺房记乐，乐而不淫；坎坷记愁，愁而不怨；审美视角独特，文笔轻清秀丽……杨引传便想到了自己的妹夫——在上海申报馆工作的王紫钰。之后，沈三白的旧手稿被编进了杨引传的《独悟庵丛钞》。
这是残本“浮生六记”（仅前“四记”）的首次出版。后来，受“自由恋爱、婚姻自主、男女平等、个性解放”之五四精神的感召，以俞平伯为首的众多新文学青年，以更博大的胸怀，重新认识、解读并传扬了“浮生六记”。
之后，林语堂、潘光旦等人，相继成为“沈三白门下走狗”，均对“浮生六记”赞誉有佳。
我第一次读“浮生六记”，是崇文书局版的《闲书四种》（宋凝编著）。除“浮生六记”外，另有“三种”则分别是：冒襄的《影梅庵忆语》、陈裴之的《香畹楼忆语》，蒋坦的《秋灯琐忆》。这不，前不久，我又刚刚阅读一遍，仍时常为文中所记琐事或乐或悲，感慨良久。
“……离余家中里许，醋库巷有洞庭君祠，俗呼水仙庙。回廊曲折，小有园亭．每逢神诞，众姓各认一落，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日惟演戏，夜则参差高下，插烛于瓶花间，名曰‘花照’。花光好影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛。归家向芸艳称之，芸曰：‘惜妾非男子，不能往。’余曰：‘冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。’于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：‘脚下将奈何？’余曰：‘坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？’芸欣然。
“及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：‘妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。’余怂恿曰：‘庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。’芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼通款曲，身一侧，而不觉一按少妇之肩，旁有婢媪怒而起曰：‘何物狂生，不法乃尔！’余试为措词掩饰，芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：‘我亦女子耳。’……”
呵呵。想想，有这样的女子在旁，多美！
