当副班长的收获与启示 从藏文化中收获的品牌启示



19世纪一位西方探险家曾这样评论“西藏除了是一种地理现实外,还是一种思想造物”。

7月西藏之旅,在领略到雪山草原组成的壮丽风景的同时,更让我折服的是西藏所具有的独特人文特质。西藏有着非常浓郁的藏域文化,藏域文化的一大特点是极具民族特色和宗教意识,并且渗入了藏族同胞生活的每一个细节,这是让我们感受最深的。

aihuau.com

藏传佛教,在整个西藏文化中处于中心的位置,甚至可以认为,西藏文化的实质就是藏传佛教。在参观大昭寺、扎什伦布寺、哲蚌寺的过程中,与无数虔诚的信徒一样,我同样为这种宗教所带来的强烈心灵体验所震憾。在好奇藏传佛教是如何实现这一切的同时,我也开始考虑一个问题:是否能够将藏传佛教营造宗教文化的经验,借鉴到商业中去,借鉴到品牌体验的创建中去。

 当副班长的收获与启示 从藏文化中收获的品牌启示
我们知道,品牌的概念虽然起源于商业,但是它可以扩展到政治文化生活的广大领域,品牌可以是一个国家、一个民族,一个政党,当然也可以是一种宗教。藏传佛教与商业品牌在建立人与物、人与思想之间的很多逻辑是共通的。从藏传佛教的传播经验中,我们可以收获的重要启示涵盖很广,既有应用于品牌创建战略层面的,也有涉及到具体传播执行层面的,我将其归纳如下:

藏传佛教有效的“佛、法、僧”体系

藏传佛教由“佛、法、僧”构成整个有效的体系,其中“佛、法、僧”分别代表了“佛祖、佛法经著、僧侣“,通俗地讲就是榜样、蕴含思想的著作、引导者。事实上,这种三合一的体系对于传播思想、理念极为有效,世界主要宗教都采用了同样的传道体系。

在藏传佛教中,“佛”有“悟道者”的意思,沿伸到品牌,我们自然而然想到企业的领导人不仅是品牌的创建者,同时也应该是品牌最重要的信仰者、感受者。优势品牌同样需要榜样,而这个榜样应该由品牌创始者、重要贡献者或者品牌的领导人来承担,这对我们今天企业家就提出了更高的挑战,在承担品牌榜样这一点上,搜狐的张朝阳,阿里巴巴的马云无疑是做得最好的。

品牌同样需要用著作的形式,把思想文字化,固定下来,以利于大众传播。品牌的理念,需要用故事、与时趋进的释意,去丰满化,以加深其文化的感染力。

而“引导者”的角色说明了,品牌的理念需要对大众灌输,依靠消费者的自身觉悟,这个过程可能过于缓慢,并且不能保证品牌被正确认知。从这个角度讲,培养品牌的忠诚客户,并扩大其的影响面,是很有价值的行为。

藏传佛教的本土化

公元6世纪,佛教从印度传入西藏之际,它很好地融合了西藏本土的民族习俗、宗教人文,产生了藏传佛教这一独特的佛教分支。可以说,藏传佛教很好地实施了本土化,这从今天西藏寺庙内的佛祖造像、寺庙的建筑风格、宗教仪式、丧葬习俗上都可以看到文化交融的产物,比如藏传佛教寺院中佛祖造像都具典型的藏人特征,寺庙的建筑风融合了藏式建筑土木结构、窗户小的特点,藏传佛教还吸收了西藏原始宗教的很多教义、神灵、仪式等。

对于品牌来说,我们要借鉴的是其开放性的思维,品牌的本土化是必然的选择,在本土化的过程中,在保障核心理念一致的情况下,完全可以追求外在表现的不拘一格。藏传佛教成功本土化经验告诉我们,忽视地区不同的人文背景,追求完全的同一性,毫无意义,开放与融合才是品牌实现本土化需要坚持的。

藏传佛教的与时俱进

藏传佛教从公元前6世纪始创,至今已有1400多年,为何千年之前的宗教文明在今天仍然有巨大的生命力,这时值得我们思考的。其中有一个很重要的经验,是经过历代上师、活佛的卓越努力,他们结合现实,对佛经所做出的适应性阐释,既保存了传统智慧的精华,也结合当前实际,保持了思想的先进性。

我们在品牌中,也经常会遇到品牌的更新发展的问题。由于社会、商业形态、潮流环境的快速发展,品牌可能会变得陈旧、落后,不再适合当前的需要了。我们需要学习藏传佛教与进俱进的发展观,通过对品牌核心理念的改造、发展,在动态中实现管理的平衡。

融合艺术

藏传佛教同时也是一个艺术的宝库,它融合了人们对美的追求,其中最著名的就是藏传佛教的壁画、唐卡和酥油花艺术。在西藏,寺庙往往是艺术的中心,在拉萨布达拉宫、江玫的白居寺,我们不仅目睹了宏伟的建筑奇迹,也为千年流传的精美佛造像、五彩的宗教壁画所深深打动。在被藏传佛教深深吸引的过程中,深究原因,其中包含对艺术与美的感动,也是相当重要的。

这与品牌离不开设计美学的道理是完全一致的,试想一个外观粗制、包装过时的产品能受到消费者的亲赖吗。现代人的审美需求已经深入产品的需求,任何品牌希望展现其人性、亲和与爱的情感体验时,它将不能回避的是,如何融合艺术,如何融合美。

整合传播

西藏处处都是藏传佛教的影子,有了无数的寺庙、佛塔、经幡、玛尼堆。而藏民生活也是与宗教密切关联,他们通过日夜不停地念讼真言、转经幢、磕长头、转山转庙、参加各种宗教仪式典礼,通过这些不同的修行来累积功德。

藏传佛教非常重视与信徒的每一个接触机会,既注重庄重的仪式感,也强调心灵交流的力量。在藏传佛教里,信徒的修行行为,是被量化的,并可以累积。比如转一次经幢,相当于念一遍六字真言等等。

西藏每年有大量的宗教节庆,其中雪顿节的“晒大佛”极为著名。藏历六月三十日,哲蚌寺中巨幅锦缎绣绘佛像大唐卡,由几百个青壮年喇嘛一字长蛇阵地抬着,在宗教乐队的伴奏之中,抬到寺院陡斜的后山崖自上而下地铺挂开,供数以千万的僧俗群众瞻仰礼拜,场面十分壮观,堪比现代文明中的宏大公关。

藏传佛教在有意无意之间,将整合传播的效能发挥得淋漓尽致,并且就是在缺少现代媒介的情况下实现的,很值得我们借鉴。

神秘感的营造

藏传佛教,又称之为“藏密”,这主要得益于藏传佛教注重对密法的修炼。而密乘的义理和修持方法世世代代都是师徒私下相传,闭关修持,因此藏传佛教的宗乘教法是对普通信徒不公开的。对于初次到访参观的朋友来说,藏传佛教给人感觉是既神秘又陌生。寺庙内昏暗的灯光,形象狰狞的佛像和寺内供奉的灵塔甚至会给人阴森的感觉,而寺内极旺的香火以及虔诚的信徒,更令人迷惑。

对于一种文化来讲,带有些许的神秘感,往往会更引人入胜。我想可以把这种神秘感,解读为一种未知感,因未知而好奇。我们在营造品牌文化的时候,也需要注入这种未知的神秘感。比如,星巴克、必胜客推出的季节菜单,就是一个非常有效的举措,它通过不停地轮换变更产品菜单,使得消费者往往能收获到预期之外的感觉。

体验强调心理暗示

我们在参观藏传佛教寺庙的过程中,会有很强的宗教体验。而这种体验,是建立在心理暗示的基础上。巨型的佛像、无距离地接触、黑暗中的光线,以及宗教固有的神圣感,帮助心灵与宗教之间实现了联结。我记得在布达拉宫中就有一尊度母像,信徒可以深入到佛龛下磕头,更是身临其境,极有感染力。

我们在营造品牌体验空间的过程中,达不到理想的效果,原因往往在于我们的实践只重形式,没有考虑到应用心理暗示深层的力量。品牌与消费者心灵共鸣的来源,在于足够靠近,极大的反差和精心布局,比如巨幅的楼宇户外广告往往有震憾的效果,开放式的营业空间会比封闭性的空间会更具感染力,而对黑暗的恰当运用更是往往会收到奇效。

在对藏传佛教寻访、游历的过程中,我最深的感受是藏传佛教确实蕴含了大智慧,历代僧侣信徒用智慧传播教义的努力,使得他们深谙传播之道。宗教的人伦思想的传播,与商业中品牌理念的传播确实有很多异曲同工之处,借鉴其所长应用于品牌,这也是此行青藏的意外收获吧。

作者简介:陈伟,Rayhanson雷翰臣咨询品牌策略总监,资深合伙人

刊登于《中国品牌》

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/9101032201/359688.html

更多阅读

当爱情经过的时候 当爱情经过的时候 下载

当爱情经过的时候当爱情经过的时候这个世界有很多故事让人情迷惑望远山山外山风在感动我与你也许只能谈一场精神上的恋爱喜欢那种心灵契合的感觉就算是短暂的幸福也愿意与之喜欢那种古式的浪漫红袖添香的意境想感受那种幸福

无厘头文化中喜剧的笑与中国式后现代 无厘头喜剧鼻祖

■ 包兆会《文艺争鸣》2006年第2期  文学评论-艺术无厘头文化成了中国当代引人瞩目的一种文化现象。本文试图辨析中国当代文化中无厘头文化作为一种后现代文化现象的可能和事实,并从无厘头文化中“喜剧的笑”这一核心机制来阐明无

蒋方舟当副主编冒犯了谁 副主编 英文

刚刚从清华大学毕业的23岁才女蒋方舟,“首份工”直接就任《新周刊》杂志副主编。网上羡慕者有之,嫉妒者有之,质疑者有之,冷嘲热讽者有之。有人问:一毕业的大学生就能当副主编?让那些还在基层打拼的研究生博士生情何以堪啊?虽说是名人、才女

大二上学期副班长工作总结 大二副班长工作总结

在我青春的纪念册里,大学为我谱写了华丽的一章。在老师和同学的期望和支持下,我继续连任班级的副班长。大二,同学们对大学有了更深刻的认识,在学习和生活上都有了新的体会和目标,在班级工作和与同学们相处之间,也显得更加成熟,想问题也更加

声明:《当副班长的收获与启示 从藏文化中收获的品牌启示》为网友衫薄色分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除