爱华网关于泸沽湖的记忆，我想起了我的朋友。那是2004年的冬天，已经临近春节了，她一个人提着行李来到泸沽湖。泸沽湖的山已是冰天雪地，她乘坐的车子在路上发生了意外，轮子滑坡了，后轮有三分之一的部位已经出了悬崖，车上所有的人在第二秒就可能离开世界。她就坐在最后一排，屁股下就是悬崖。她和别的乘客一样，听着自己的呼吸，等待着救援。大脑像是小时候的大屏幕电影一样，黑白地显示着她在乎的人：爸爸、妈妈、弟弟、朋友、老师，还有情人……车上已经有些许轻微的哭泣了，她没有哭，也没有泪水。她说：“电影放完了以后，就一片白茫茫的。”救援的人过了很长时间才来，很幸运，他们都得救了。aihuau.com车子开回了驻地，她最后一个下车，脚一触到地面，立刻委顿下去。她爬着到了电话亭，随手拨出一个记忆中的号码，听见电话那端的回应，她张开嘴，却发不出声音。对方挂下电话了，她还久久握着嘟嘟声坐在雪地里。她至今不知道那个电话是谁的。但从此她打电话宁可早挂机，也不愿意听到嘟嘟声。来泸沽湖是我第一次有旅伴的旅行，L在我身边兴奋不已，一路上大喊大叫，而我平静得很，偶尔有惊异，也只是在内心惊叹。我还是改不了一个人旅行的时候的习惯，坐车的时候，我不喜欢说话，静静地看着窗外发呆，什么都不想，只是在心里不停歇地跟自己说话。而这次，我想得最多的就是我那位在泸沽湖遇险的朋友。不知道她是在我所处的哪个路段遇险的，她一个人怎能如此刚硬地对付生死别离？这些连绵不断的回忆和想象让时间变得不那么重要，但L得有办法打发时间才行。L有时候会打断我心里的对话，我应付应付他，又回到了自己的世界。L又叫我……我就恨不得把他赶下车去。实在忍不住了，我就对L说：你能不能不说话啊？L的兴奋感被刺了一下：“好嘛好嘛，我不叨扰你就是。”安静了一会，L把头靠过来：宝宝，你看这下面，太危险了，要是掉下去就死定了，你说是不是？我觉得该我下车比较现实。那个时候的我还不习惯有人陪我旅行。我们没坐上直达车子，只坐到宁浪，从宁浪转车到泸沽湖。转车的时候，我们本来是找了一辆农用车的，司机跟我们说，进泸沽湖要80元的进山费，美名其曰：环境保护费。他说，如果我们给40元给他，他就带我们冲过去。我们答应了，但这辆车子等人等了半天没有来，我们很是着急，找了一辆快满人的小面包车上去了。L说，这个老板能带人冲关，别的老板也能带的。我也相信了L的话，一上小面包车，不管里面还坐着几个人，就大声跟司机说：大哥，你带我们冲过那个门票，我给你一半钱怎样？司机大哥猛地转回头来，拿眼睛飘了一下其他几个人。我还不知怎么回事，继续说：不要紧的，其他司机都可以，你也行的。L任我说话，在旁边整理行李。这个时候，司机大哥苦笑着发话了：小妹妹，这里坐着的几个都是门票口的管理员啊！我和L面面相觑，我恨不得有个洞可以钻进去，我打开L的风衣，一边笑，一边像鸵鸟一样把脑袋藏进去。这下可好，撞到枪口上去了！这次没有逃过去，乖乖地给了160元。到泸沽湖里格村那天，刚好是清明节，正是泸沽湖的风季。我们经过了大落水，靠近了目的地：里格村。从山上看里格村，它就像是一只琥珀，不小心掉在一块巨大的蓝宝石上。而这块蓝宝石就是神秘的母亲湖——泸沽湖。由于湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。泸沽湖水面海拔为2690米，是云南海拔最高的湖泊，也是全人类仅存不多的未受污染的处女湖。水位低下的时候，整个湖泊状若马蹄。相传格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神相会那晚，因缠绵沉醉，男神跨上神马刚准备离去时，天就亮了，天亮后他再不能回去，神马被缰绳一紧而踏下一个深深的马蹄窝，马背上的男神化成了东边回头望的瓦如卡那山，女神伤心的眼泪注满了马蹄窝，她化成了格姆山。那个被伤心的泪水注满的湖泊，就是泸沽湖。泸沽湖的湖心簇拥着岛屿，像是绿色的小船飘荡在水面上。几叶猪槽船在岸边摇荡，湖光山色，相互交辉，宛如天外人间。这里不仅景色美丽，还有让人神往的女儿国国情——摩梭族婚恋风俗。摩梭族的婚恋是奇特的男不婚、女不嫁的风俗。这是让爱作主的地方，没有太多的制度、规章、道德束缚，一切都让感情说了算，责任和承担自然发生在感情里。纯然的爱，反而让这里秩序井然，这是许多道德和人生哲理学家应该感到羞愧的地方。当地居民以摩梭人(纳西族支系)为主。摩梭人的民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，拿木板当瓦。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注(朋友)的居室。我们没有住在当地居民家里，选了“水上人家”临水的房间住下。夜里，打开窗户，风波触手可及，银色的月亮从远处游来，未曾到达，又重新出发。裹着厚厚的大衣，面对踏镜而来的湖风，不知怎地，会想起外婆——我母亲的母亲。她的手很凉，摸着我的脸，却奇怪打不出寒颤来。她生前常常就这么摸着我的脸说：到我这里来，到我这里来。蹒跚着走向她，就像是完成了什么似的，平安感能让我一个孩童傻笑起来。现在她不在了，想起当时的情形，其实颇有哲理性。一个踟蹰的女孩儿，走向一个龙钟的老太婆，走到了，就算是完成了。深吸一口气，清醒了很多，外婆走了。想想，母亲湖的称呼不合适，应该叫外婆湖。邻家“晴天”的房东就有个摩梭外婆。摩梭外婆掌管着家政大权，和一个女儿、两个外孙子生活在一起。摩梭人家的孩子，一律生活在母亲家，所以这里没有奶奶的称呼，只有外婆才是长辈，才是掌权者。摩梭外婆天天住在一楼的主人房间里，里面不大不小的地方有床、有厨房，一家生机出行，在这里都能找到丰富的保障，这也许就是一种寓意的方式。房间的正中央是一个大坑，上面有支架，呼呼地烧着汤，餐餐在卧室里做饭，把房梁熏得乌黑。坑外就是坐人的地方，摩梭外婆似乎从来不下来的，她坐在床上，等着外孙给她端来汤和其他食物。外孙说这个房间已经有了500年的历史了，房梁有些部位已经薄得剩下一半了，看似岌岌可危，但就这样，住过了摩梭外婆的外婆的外婆。摩梭外婆长得很高大，但并不张牙舞爪，沉默让她有了含威不怒的气势，与生俱来的权力，让所有摩梭外婆们，都具有了勿庸置疑的威严，而这权力恰恰又给了儿孙们许多随意生长的自由，就像是外婆湖。从少女时代的走婚到现在，摩梭外婆比起外婆湖，只是多了一份青青的苍老。这是每个女孩儿都要去的地方。摩梭外婆走得比世界上任何一个地方的女性都淡定。L有话说：第二天，我们没有跟着别人一起荡漾母亲湖，也没有跟着探险、越野，而是捆着一束阳光迎着冷风，坐在水上人家的酒吧椅子上看书。我看累了，就拉着Q出来，刚好遇到“晴天”摩梭外婆的小孙子和他的“走婚媳妇”提着一桶东西出来。这个走婚媳妇一看就不是摩梭本地人，看上去像是个江南美女。这下引来了我的兴趣，我拉着Q紧跟后面。他们越过了一个小山坡就往下走，坡下有小路，小路边上有个草棚。他们钻进了草棚，我和Q也钻了进去，还没有适应光线，一阵刺鼻从臭味冲进鼻孔，我们倒退几步站定，才发现一匹马站在前方，他们两个人正在那里给马喂食物。喂好了马，姑娘走了出来，Q又范职业病了，跟在她后面问了一长串的问题：你是哪里人？为什么到这里来？你听得懂他们说什么吗？平时怎么交流的？你家里人知道你在这里吗？他们答应让你来吗？你读书读到什么程度了？你喜欢他什么？你经常回家吗？……姑娘有些不好意思地回答了Q的问题。她是杭州人，杭州美女，两年前来到泸沽湖，喜欢上了这里，也同时喜欢上了身边这个帅气的小伙子。家里人开始也不同意女儿到这里来，但是拗不过她，只好放行。想家的时候，她可以随心所欲地回家去。后来我们才知道，这个摩梭家庭还真有魅力，不仅摩梭婆婆的小孙子找了个杭州美女，长孙也找了一位上海美女。我听完怅然若失：她们跟这些不识字的摩梭人生活在一起有意思吗？后来跟当地人熟悉了，他们说，这些外来的姑娘脾气比较大，但她身边的摩梭小伙子似乎一点意见都没有：这里真是女人的天堂，可以名正言顺地发脾气。怪不得Q如此神往这里。摩梭外婆，摩梭外孙和他们的媳妇，这些都算是摩梭的草根人物。盛名在外的摩梭有自己的明星，一个男人，一个少女。男的叫扎西，女孩叫九斤。据说扎西做过导游，后来自己在泸沽湖的里格村自己开了一个店，从此在网上盛名远播。传说中的扎西，就像是美国的西部牛仔一样有味道。我们当初也是奔扎西的旅馆来的，没想到里格村正在建设，扎西的旅馆在翻新，没能住进去。第二天我们找扎西，刚好在工地上见到他，跟我想象的一样：长头发，乱胡子，大毡帽、短佩刀、40多岁的西部牛仔风味。他当时正在给工头交电费，他拉开腰包，里面一捆一捆的，都是钱。这是我们对扎西的第一印象。扎西邀请我们到他的马场去骑马，我们没有时间去。找了九斤，九斤不在，我们都很遗憾，据说九斤是里格村的公主，长得很漂亮。见了扎西回来，L又呱啦个不停。“晴天”的阿智听了他的话笑了起来，给我们讲了扎西的故事。前两年，里格来了三个小姑娘，她们从网上看了关于扎西的描述，疯迷不已，找到假期就相约赶来了。在路上，她们拦了扎西的车子问：“扎西住哪里？”扎西回答说：我就是扎西。几个女孩不相信，上下打量扎西：40多岁的样子，胡子拉扎还长得很黑，毡帽没戴，头发紧紧贴着脸，整一个土老汉。扎西拿出身份证给她们看。她接过来一看，都失望得当着扎西的面哇哇大哭。其中一个还边哭边说：你怎么变得这么老？跟网上说的都不一样的。她们忘记了，扎西很早就出名了，她们看到的网上资料，大概是十年前的吧。L说在泸沽湖的日子，天天在“晴天”和“水上人家”来之间来回跑，熟落得晴天家的狗见我们都摆尾巴，我还能蹲在它身边轻易地揪着它的耳朵玩，它也不会给我脸色看。天天往“晴天”走，是有原因的，我们和“晴天”老板阿智比较有“渊源”：阿智是深圳人龙岗人，带着青梅竹马的女朋友小叶来到泸沽湖定居，已经两年了。他经营的晴天小旅馆，有个很大的院落，中间可以摆放桌子凳子，还是这一带篝火晚会的场地。楼上住人，楼下的小角落里，住着一户摩梭族人家，他们就是阿智的东家。不知道阿智为什么会来到泸沽湖，问了阿智，他只是淡然地说，因为累了，想要换一个环境。其实，不难理解一个玩电脑的人，对机器厌恶的时候，会有多依赖青山绿水。我们来的那天晚上，有个从东北来的一对夫妻——蒋大姐和她丈夫，坐在阿智的小酒馆里相对喝酒，热了一壶又一壶，却丝毫没有醉的意思，但话却开始多了起来。蒋大姐看我和L歪歪扭扭地靠在一起，就问：你们在一起多久了？出于职业敏感，我和Q似乎意识到问题后面的严重性，立马直起身子，慢吞吞地说：才几个月。蒋大姐笑笑说：我猜得差不离，看你们这么腻着。我们不好意思地笑笑。蒋大姐回头看看阿智和小叶，阿智在酒柜里，小叶在外面给他们伺候酒水。大姐说：阿智，你们在一起多久了。阿智比我们更不好意思，揄噎着说：我们在一起很久了。大姐不放过：多久了？阿智笑笑。小叶看阿智不回答，不忍心地回话：从小时候就在一起了。蒋大姐有些吃惊：你们是早恋吧？小叶呵呵笑。大姐回头对阿智说：阿智，结婚吧，你看小姑娘跟着你都成大姑娘了，你还不结婚！阿智只笑不语。蒋大姐说：小叶多好!希望我们回来这里的时候，看见你们已经结婚了。阿智还没搭话，沉默了很久的丈夫却开口了：“咱明儿搬到隔壁住，后天回来。”小叶乐了。阿智后来跟我们说，他们还要回到深圳去的。他们每半年都回去一次，回去见见老朋友，看看深圳变成什么样子了，以免以后回去无法适应。如影随形的小叶对他来说，就是一个和他在一个水纹中的浮萍，并排漂泊。
有一天，旅店的人基本上都出去玩了，阿智得空就过来跟我们聊天，他给我讲了一个故事——泸沽湖鸭子的故事。泸沽湖畔，母亲湖的身边，最自由的生命不是人，而是畜牲。泸沽湖所有的动物都是放养的。泸沽湖的猪拱着泥，寻找食物，面着栅栏腾挪起跃，练出一张又长又尖的猪嘴和四只精瘦的蹄子，滚出一身乌黑，与野猪无异。所以，摩梭人看着“晴天”的鸭子和“天上人间”的鸭子，每天相约结伴游向湖心的野鸭群时，一点都不感到讶异。他们看惯了放养——那每天出入于里格的旅人不就是自我放养的人吗？他们还会回家的，就像是鸭子们，黎明出游，长夜当归。鸭子们就这样相伴了一个月，半年，一年。有一天，主人惊奇地发现，鸭子们已经长得膘肥体壮了。一个清晨，黎明的光线还没有惊扰鸭子，它们静静地蹲在岸边，安睡在风里。这时，主人悄悄地起床了，他偷偷地摸到岸边，轻手轻脚地挪到距离鸭子一尺远的地方，预备好扑拿的动作。一切都静悄悄地，只有风的紧张。“扑通扑通”两声，鸭子们先于主人前一刻跃入水中，随即“呀呀”叫着，惊魂未定地回头看见主人湿淋淋地爬起来，气哼哼地挤着衣服上的水。猎食的阴谋告破，鸭子们依旧健忘，依然晨起暮归。几天后的一个黄昏，夕阳把母亲湖的衣裳描得绯红，鸭子们游弋在蓝色的怀抱里，姗姗归去。岸边的主人，向着湖心，投出一个优美的抛物线，“轰隆”一声巨响，土制的炸药爆炸了。蓝色碎了。一泊血漾开了一湖蔚蓝。主人划着小船，很快就把那只被炸死的鸭子血淋淋地拎回来了。另一只鸭子从此形单影只，但不再健忘，遂不再上岸。许久，人们已经无从辨认野鸭群里，那只很久没有回家的鸭子。回来厚，先庆告诉我一句话：生活似乎有很多选择，其实都没有选择。她说的时候，我想起了泸沽湖那两只鸭子。阿智讲故事的时候用的是大白话，简单点说就是“炸鸭子吃”的故事，当时L听得哈哈大笑，他那脑子里可能就这么一幅图景：鲜美的烤鸭！如果当时他是饿的，可能整个泸沽湖都会被他想象成鸭汤。摩梭人这种幽默的吃法开始也能让我发笑，但回来深圳之后，回想起这个故事，就再笑不出来了，也写不出诙谐来。我们自我放养了几个月后，最终和鸭子一样等待被生活扔炸弹的那天。可能一切生灵和人一样都有宿命，但能偿愿。鸭子的壮烈不需祭奠。
