爱华网十四、如何写？
老百姓写书，如何写呢？依照什么模式写呢？我看，在这个问题上，应提倡老百姓想怎样写就怎样写，想写什么就写什么。不要规定一个模式，不要受名人的约束。各个学派，各个主义，各个权威人物，不要依据自己在学术上或政治上的权威地位，指令人们怎样写，写什么。这对老百姓写书，对老百姓实现在精神上的彻底解放，有百害而无一益。长期下去，人们就会从一种枷锁下解放出来，而钻进另一种枷锁中去，是会禁锢人们的思想的。文化大革命中，人人都写大字报，但对人的精神上的彻底解放并无好处，反而造成了思想界的僵化状态。这个教训值得吸取。我们提倡，各个学派，各个主义，各种思想对老百姓的写书运动施加影响，但不要强迫命令。事实上，影响是存在的，是不可否认的。只要社会上有某种思想，有某种主义，就必然会对社会上的人产生影响，但影响的程度和结果 是不相同的。有的会加强原思潮，有的会削弱原思潮。施加影响可以，但万不可指手画脚，强迫命令。 或者，稍不合自己的观点就大加指责和贬斥。什么大杂烩了，什么毫无意义了，什么说不清了，什么乱七八糟了。这是学者教授们特别易犯的毛病。这个毛病用到老百姓写书上面来，无疑是给老百姓写书运动泼冷水，无疑会给老百姓写书运动设置一道令人生畏的高墙。当然，如果老百姓不听这一套，这道高墙也没什么了不起，不过是纸糊的，不过是几句吓人的空话而已。我就不信，大学者、大教授就什么都说得清。不用说别的领域，就是他自己的研究领域内，他说不清的东西也还多得多。连玉皇大帝说不清的东西也多得多，要不然怎么会出现不是清一色呢。玉皇大帝也排除不了大杂烩。人有五脏六腑，头脚手足，才成其为人，单纯的一个脏一个腑就不成其为人。就不成其为生命。应当让群众写书运动自然发展，应当相信群众在写书的实践中，会选择自己合适的形式，合适的内容，合适的表现方法来表现自己，进而达到提高自己的目的。
不受人的约束，也不要受神的约束。世界上其实没有神，人就是神。你不要怕玉帝，不要怕闫王，不要怕如来和耶和华。他们 说的，也不是句句都是真理。受他左右干什么？别说没有神，就是有神也可以完全不理他。你不理他，他有什么办法？如来佛那么大能耐，还不能统治基督教徒和回教徒呢。耶和华和穆罕默德也是一样。人们说上帝是万能的，我看上帝是最无能的。上帝有什么可怕？老百姓写书，完全可以否定上帝，否定闫罗，否定一切一切的灵怪仙圣。谁是神，我们自己就是神。谁是上帝，我们自己就是上帝。努力写书，努力发展自己，在我们自己的天地里，创造出我们自己的一个辉煌世界来。
不受人的约束，不受神的约束，也不要受物的约束。拜金主义也是要不得的。人们否定了人间的权威，否定了神界的权威，却造出了许多物的权威，造出了许多不是皇帝的皇帝，不是上帝的上帝。现在世界风行集邮，很多人把珍稀邮票捧成皇帝，捧成了上帝。一枚小小的世界发行最早的邮票，竟价值几百万美元，甚至上千万美元。这难道不是把邮票把艺术品变成了货真价实的皇帝和上帝了吗？我们并不反对优秀的历史遗产，我们反对把优秀的历史遗产神圣化、上帝化。优秀的历史遗产应当为人类服务，应当成为人类的公仆，不应当凌驾于人类之上，去剥削人们。一个穷光蛋，手中什么也没有，但是偶然机会使他获得一枚小小的珍稀邮票，他就可以立即变为百万富翁，千万富翁，数不清的金钱美女就流向他的怀抱。这些物质财富从那儿来呢？还不是广大人民群众创造出来的吗？为什么这样的穷光蛋就可以突然富有呢？还不是人们自己把艺术品神圣化、上帝化了的缘故吗？当然，穷光蛋变成百万富翁，令人鼓舞，但我们反对的是整个剥削制度。我们追求的不是变为百万富翁，不是去剥削别人。老百姓写书不受物的约束，就是不追求文凭，不追求名望，不要想通过写书去赚钱。要想写书是为了提高自己的科学文化知识水平，提高自己创造社会财富的能力。这样人们也可以富，但这样的富于全人类有利，而不是仅于少数人有利
