爱华网最近教育部的领导谈到更新观念时，是这样说的：
“要想推进素质教育，一定要抓教育思想观念的问题，要能够明确回答我们究竟应该树立哪些新的教育思想，转变哪些旧的观念？要更加自觉地改变那些已经陈旧的思想观念和已习惯的行为模式。努力在新世纪的教育改革实践中开发出更多更好的素质教育案例，不断丰富和发展中国素质教育的新观念。”我今天先从人与创造说起。人与动物的区别标志是什么？考古学家认为是使用工具，哲学家认为是劳动，文学家认为是语言文化，生理学家认为是大脑，心理学家认为是智慧。人之为人的标志是能够进行智慧的创造。工具是人创造的，人的劳动是创造性表现的具体形式；语言文化是创造的结果；智能的最高层次是创造力。正因为人能创造，所以成为万物之灵。人之所以成为地球村的主人，根本在于人类思维的发达。论躯体，人比不过鲸鱼；论力气，人远不如大象；论灵性，人不如猴子；论游泳，人不如鱼；论奔跑，人不如马；论飞翔，人又不如鹰。aihuau.com然而因为人能创造，所以成为万物之灵。创造的前提是人类独有的智慧，智慧的前提是必须有相应的素质。雪莱曾问自己的学生：“什么叫大学？”答：“大学是智慧。”大学之所以为大学，不在于有大楼，而在于有大师；大师不在书多，而在于有智慧。有人问爱因斯坦什么是科学？他回答：“科学是智慧。”如查什么是哲学，查到古希腊语的原始含意，它会告诉你哲学也是智慧，并且是爱智慧。今天研究教育改革，正是需要不断地培养青少年的智慧。人之所以到矿山中去淘金，是由于人有对物质利益的渴望。人之所以需要智慧，是因为人希望自己活得明智一些，活得幸福一些。在国际交往之中弱国无外交，在竞争中智者胜。没有智慧的人生是愚昧的人生，没有智慧的人内心一定是黑暗的。智慧是人类生存所必需的生命功能。柏拉图讲，智慧是使人完善化。智慧，不是先天的，它需要后天的培养。而教师、校长，就是为明天开发民族智慧的人。校长，应成为新时期具有创造性思维的教育艺术家。我经常想：当了校长，不一定就是教育家。当了局长，也不一定就是教育家。教育家应当有理论、有实践、有业绩、有升华。他们的理论、思想与实践，对教育培训事业，应该有普遍指导意义。第一，一个教育家首先应有好的教育理念，或者说要有科学的教育理论。第二，要创办过学校。第三，要担任过校长或教导主任，经常从全局思考教育改革。第四，要当过教师，在课堂上认认真真教过书，讲过课。第五，要当过班主任，在学校、家庭、社会之间发挥过枢纽的作用。第六，能不断地进行总结与升华，真正做到苟日新，日日新，又日新。因为教育事业是动态事业，是属于未来的科学，也是属于未来的艺术。教育家必须有帮助群众提高素质的智慧，而且一定要懂得教育艺术。苏联教育家苏霍姆林斯基天天实践，天天调查，天天写日记，天天回答学生的问题，年年进行总结，一生写下几十本教育实践笔记、几十种教育论著，引导学生走向成功与智慧。苏霍姆林斯基堪称教育艺术家，我们和他相比，条件比他那时好很多，理应做得更加出色。我们要站在巨人肩上进行思考。要想前人所未想，要爱学生之所爱，要研究社会之所急，要研究明日之所需。总之，要能超越自我，超越历史，超越现实，要跟上时代潮流。为了跟上教育潮流，一定要不断更新理念，成为师生教、学、练的先导，使我们的教育培训具有先导性、基础性、全面性、战略性。为了落实这些理念，更需要强调教育培训的艺术性。形成领导艺术，形成管理艺术，形成科研艺术，形成教学艺术。人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义上的人。人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术必将增进人的智慧，塑造人美好的灵魂。选择一个制高点—— 当前时代的高度；选准一个突破点—— 认真研究创造、创新与素质教育；强化一个兴奋点—— 抓住成功与智慧；形成一个更新点—— 使教育科学逐步上升为教育艺术。我这一生中，在教育战线干过如下一些工作。头些年研究过胎教，50年代研究过学龄前教育，后来教过小学生、中学生、大学生，又教过研究生、留学生，最近给职业经理人、老板上课。在首都北京，在中南海、中国科学院、中国社会科学院分别做过演讲，还办起了全国第一所民办大学—— 北京自修大学，进行成人教育；我还多次到少管所、工读学校演讲。近年，又有人和我切磋开展临终前的关怀与教育。另外，我在海外调查过终身教育、周末大学、远程大学、空中大学、电视大学、假日大学、函授大学、社区大学，还到过耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等大学及研究生院进行过参观或调查。我从多方面受到启示，并形成了自己独特的综合教育理念。在广泛的教育培训实践中我体会到：要想当好校长、教师、讲师，不当教书匠，不去培养书呆子，必须首先提高自身素质。要想提高学生的素质，首先要提高教师素质。要想提高教师素质，首先要提高校长的素质。从根本上来说，就是要强化德、识、才、学、艺、体。这六项缺一不可，这里不一一阐述，请参阅拙作《塑造美的心灵》，其中有较详细的论述。另外我还想提出，在加入WTO以后，校长要有六种修养。一、正确处理国际、国内的关系，把建设好祖国作为理念的基准。二、正确处理为公为私的关系，把立党为公作为党性的核心。三、正确处理一时与一世的关系，把正直无邪作为自律的基点。四、正确处理修德与谋才的关系，把道德高尚作为修养的前提。五、正确处理做人与为官的关系，把理想信念作为精神的支柱。六、正确处理素质与考试的关系，把提高素质作为办学的方向。总之，每个人要有好的素质与气质。当官是一时的，有学问是会过时的，有姿色也会年老色衰的。只有德、识、才、学、艺、体才是最宝贵的财富，才可使人永葆青春，这些人所创造的业绩才是恒久的。今天，我主要讲以下两个“六”。谈到成功智慧，实质上是讲如何使自己更聪明。优胜劣汰，是大自然的规律，也是人类社会发展的规律。落后，就要挨打。落后，就要受气。落后，就要受欺负。落后，就要被罚出球场。落后，就要被开除“球籍”。如何增长智慧？从当前知识分子来讲，就要研究如何改变思维、改进思维。智慧的提升，实质上是思维方式的提升。智慧的转变，实质上是思维方式的转变。思维方式的转变，当然是以实践方式(如生产方式、生活方式、交往方式、竞争方式)为推动力，这只是在“最终”的意义上才是正确的人类进化的逻辑。恰恰是这样，思维方式变革引起实践方式的改变，这或许是作为“思维动物”的人类特有的规律。思维方式的转变，要靠智者的引发；思维方式的培育，需要高明的教师的开掘。教育培训工作者要善于开发学生的智慧。第一，我们认为教育事业的改革，对受教育者而言需要提高感知力，强化记忆力，形成判断力，增强感悟力，进而形成联想力，逐步培养创造力。第二，在教、学、练的过程急需研究以下六对矛盾：左脑与右脑、智商与情商、抽象思维与形象思维、静态与动态、已知与未知、现实主义与浪漫主义。这六对矛盾，不仅能互动，并且能递进、联动。通过上述两个方面，既减负，又增效，才能做到事半功倍，使师生变得更加聪明，更智慧，敢于迎接新的挑战。可是目前还有些值得重视的情况未能引起重视，现介绍两封来信。一个中学生来信说——听了您的报告，我们都十分高兴，您真是我们的大朋友。我们非常渴望老师都能像您那样理解我们。“青年是我师，我是青年友。学生是我师，我是学生友。”我从幼儿园到小学、中学，第一次从老师那里听到这种美好的语言。我们班主任如同警察，天天盯着我们，老让我们紧张。他说：“我的耳朵特别灵，眼睛特别尖，你们的一举一动都逃不出我如来佛的手掌心，你们在我这班上就得老实点。我教了十几年书，把学生的心理早摸透了，别跟我玩猫腻，我治人的方法有的是，一招比一招损，有不怕死的就试试……”我们中学生喜欢什么样的老师？好的老师应当是有学识、有品格、有风度、有智慧的老师。他们睿智、幽默、风趣，待人以诚，与人平等，和学生打成一片，师生之间能互相理解，能和学生融为一体，对学生没偏见，决不伤害学生的自尊心，上课不照本宣科，不生搬硬套。可是我遇到的老师，这样的比较少，所以我们前些天已决定举行一次“中华全国坏老师选拔锦标赛”。亏了您来了，否则我们真要开赛了。我们班的班主任可能要名列前茅。听了您的报告，我们懂得了其实每个老师都是为我们好。可是他们为什么不好好研究一下教育艺术呢？为什么不讲讲“学生是我师，我是学生友”呢？一位首都师大毕业生来信说——我从首都师大毕业后，来到中学，教了两年书之后，我才真正体会到听您的课没白听，选修教育艺术、演讲美学，没白选，真有用，真解渴。和我们一块毕业的同学讲：我们在系里学到不少知识，如果没有学教育艺术就不会教；学到不少政治理论，如果没有学演讲美学就不会讲。正因为我们学习了这两门课，就形成了我们首都师大毕业生的一大特色。我们掌握了这两门课之后，如虎添翼，在讲课时，游刃有余，学生学变成美的享受，老师讲也是美的享受。首都师大的特色就是使教育上升为科学，再上升为艺术，这一点我们得天独厚。希望您继续帮助我们，《教育艺术》杂志我们每期都读，特别希望读到青年教育艺术研究所老师们的文章。另外，我再介绍一些先进教师、知名讲师对加入WTO后如何更新教学观念的思考。一、教与学的过程不在于学生对教师多么礼貌，而在于师生之间能否互相尊重，共同追求真理与智慧。吾爱吾师，吾尤爱真理。二、教与学之间不在于掌握了多少知识点，而在于共同提出多少新问题，时时有求知渴望，时时提出为什么。提出问题往往比解决问题更重要。三、教与学的过程，师生之间不在于死记硬背了多少条文与公式，而在于创造出共同参与和自由表达的机会四、教与学的过程，不在于留了多少作业，而在于学生在与教师的共同探讨中，能否产生强烈的好奇与兴趣。形成好奇心、探求欲、创新欲，教学才能有实效。
五、在教与学的过程中，不在于老师给学生“填鸭”多少，灌输多少，而在于师生之间在相互切磋中，不断地形成是与非的判断力，弄清什么是真善美，什么是假恶丑。六、在教与学的过程中，最重要的不在于对某些权威的信任度，而在于师生间不受权威的制约，强化自信力。七、在教与学的过程中，师生间不在于了解并掌握了社会与自然的哪些现象，而在于认清了社会与自然的法则与规律。八、在教与学的过程中，不在于用了多少时间，而在于是否形成了教与学的美的享受，逐步地增进着彼此的智慧。总之，加入WTO，既是引“狼”入室，也是与“狼”共舞；既要不违反国际游戏规则，又要善于竞争博弈，争取胜利。这时我们的教育培训就不只是简单增加几种常识，掌握几项定理，也不只是掌握几种方法，而是需要不断地增加学生的智慧。凡不重视智慧的民族，是注定要灭亡的民族。一个善于创造的民族，才是有智慧的民族，才是有发展前途的民族。这些，都启发我们要全面提高教与学的质量，进而培养一批有高智慧并有创造力的全面发展的“四有”新人。具体怎么办？我主要讲以下几个方面。教育的目的是为了不教育。有意识地进行无意识的教育。使学生成为教与学的主人，充分调动学生的学习积极性。要在有限的时间内，形成研究性的教学。使学生主动地学，既学得已知，更能掌握未知。校长领导教师进行研究性教学及创造性教学。今天，我想从外孙女的教育入手，谈六个力度，这样讲可能会做到深入浅出。一次，我带两岁的外孙女小京京在校园散步，一位老教授问她：为什么还没上幼儿园？答：我还没学历哪！问：你有什么？答：我就有点学问。问：长大了想干什么？答：攻一回博士后。从这个问答中，可以感到：为了孩子的成长，需要创造适宜的环境。“孟母三迁”为了创造环境，今后我们校长、老师也应考虑为学生营造一个好环境。又一次，一位女同志和一位男同志到我家，小京京一边送水，一边对客人说：“Wonderful—— 真棒！”“Beautiful—— 真漂亮！”学外语不仅要有一个语言环境，还要会听，会说。要有感知力、记忆力，并要有判断力、联想力及创造力。一次，一位研究《易经》的老先生和我聊《易经》，小京京问这位老先生：“您懂《易经》吗？您不懂我告诉您，《易经》有三个方面：一、变易，二、不易，三、简易。春夏秋冬是变化变易。客观规律是不变的。懂得了规律就简单了。”这个问答体现了孩子的一种勇气与自信，敢于在长者面前发表意见。又一次，日本朋友让我写反核战争的书法条幅，要在日本东京展出。我写了“和平”二字，没写好，我给团了，扔在地板上，小京京走过来说：“外公，您真浪费。”她拿起毛笔在宣纸上写了“和平”二字，一个从来没用过毛笔、没用过宣纸、没写过一个毛笔字的孩子，竟然用一张四尺宣写了“和平”，我很高兴，马上用傻瓜照相机拍了一张照片，将书法、照片一同寄到日本。过了不久，来了两位日本朋友，住在前门饭店，约见小京京，证明情况属实，她写的“和平”二字很快就在日本展出。又过了些天，我收到日本朋友来信，信中说：“小京京的书法，在日本产生的影响比70岁李先生的书法影响大！”江泽民主席的老师顾毓琇教授送给江泽民、朱镕基二位领导各十六字箴言。我问过许多人，都不会背，可小京京听了两次就记住了，而且主动联系实际。你要问她，她说送给江爷爷这样十六个字：天下为公日月心同智者兴国仁者泽民她还告诉你，泽民是双关，既是江泽民也是为人民服务。你问她顾教授给朱镕基总理哪十六字？她立即告诉你——顾毓琇老爷爷送给朱爷爷这样十六个字：智者不惑勇者不惧诚者有信仁者无敌通过这些小例子可以证明，孩子们的智慧在不断提高。我认为，要创造一个好的学习环境，这个环境要利于孩子开阔视野。在日常生活中，要不断提高他们的感知力，让他们从感性到理性，不断提高，形成一种悟性及灵性。要让他们联系实际，举一反三。对他们一点点的进步都肯定，进行赏识教育。要充分调动他们学习的积极性，让他们成为学习的主人。为了使学生逐步强化上述六个力度，教师必须在实践中增强以下六性。一、科学性，讲课不能违反科学，不能违背客观规律。二、时代性，讲课要跟上时代，要走在时代前沿。三、实用性，让学生感到有用，要理论联系实际，为我所用。四、哲理性，要善于形成哲理，让学生感到今日可用，明天、后天仍可用。五、艺术性，要有艺术性，必须进行创造，从内容的讲述到课程的设计，都要不断创新。六、强磁性，要有很强的魅力，要有吸引力、感染力、感动力、感召力，必须形成独特的魅力。善助人者固其本，善理疾者绝其源。为了解决一些新问题，固然需要新思路、新办法，但几千年中形成的哲理，有些是放之四海而皆准的恒久的道理，所以，目前不少国家如美国、英国、日本、韩国、新加坡、马来西亚一些有识之士，经常研读中国元典性古籍，如老子的《道德经》、孔子的《论语》以及孙子的《孙子兵法》，还有《黄帝内经》、《易经》，甚至《三国演义》。这些中国古代的经典之作都包含着恒久的哲理。比如《黄帝内经》强调医生要：“上穷天纪，下极地理；远取诸物，近取诸身。”张仲景讲：“博览群书，广采众方。”孙思邈讲：“弱冠善读庄老及百家之书。”张景岳讲：“学医必先学易。”一些政治家、教育家、医学家都十分重视“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这些思路，绝非引导人们钻入故纸堆中，而是希望大家在研究学问时走正路，不走邪路；走活路，莫走死路。最近，国家教育部为了尽快为中国学生开辟一个“顺畅快捷的出国留学绿色通道”和“留学生直通车”，请来25个国家和地区的180所学校到中国展示，包括英国、美国、法国、澳大利亚、加拿大、芬兰、泰国、韩国、新加坡、瑞典……这次外国教育展的确是规模很大，名校云集，内容丰富，可以说五花八门，令人眼花缭乱。不仅如此，在我国加入WTO后，还有些外国学校也将到我国办中外合资学校。不少外企都抢先在办各种培训班。我们怎么办？我们必须再三强调以下三点。既要坚持原则，又不要僵化。既要坚持改革开放，又不能自由化。既要坚持正面教育，又不能简单化。这对中国教育工作者来讲，是一次考验。这些年，我接触过的先进人物、知名人士都在自觉不自觉地实践着这些成功的理念。1. 左脑与右脑人有左脑，也有右脑，而中国人受科举考试、应试教育的影响，往往只用左脑，不用右脑，或不善于用右脑。左脑，管推理判断。右脑，管艺术思维。西方人士讲：“人的右脑信息储备量大于左脑10倍。”在德国汉堡大学，一位教授问：“您晓得我们德国人为什么诺贝尔奖获得者多吗？”他自答自问：因为德国音乐家多。为什么音乐家多？因为德国诗人多。为什么诗人多？因为德国哲学家多。为什么哲学家多？因为德国教育家多。他告诉我，真正有作为的日耳曼民族，很懂得用右脑。2. 智商与情商人有智商，已是人所共识；人有情商，但认真研究情商作用者并不多。纵观人类历史，凡是成就伟大事业的人，在成功的关键时刻，往往是在智商基础上，使情商发挥作用。如伟大爱国主义者屈原因为与统治者产生尖锐的矛盾，遭遇巨大的不幸，所以写下了《离骚》。司马迁因被处宫刑，发奋写下《史记》。又如岳飞写《满江红》，文天祥写《正气歌》，爱迪生发明电灯……人们在创造、创新时，必有相应的感情因素。热爱是最好的老师。在法国里昂，有一位百岁老人，有一天他把儿孙招到身边，告诉他们，一个人只有理性思考是不够的，还要有对人类的热爱，对他人的关心、关爱、关怀。他说：“我这一生中，为了自己不犯任何错误，所以一直谨小慎微，这一生的确没犯过任何错误，但对人类也没有做出任何突出贡献。我现在100岁了，我意识到来日无多，基于良心、良知、良能，我真诚地向上帝祈祷，如果上帝能给我第二次生命，我一定要勇于创造、锐意改革，宁肯犯错误，也不再做什么‘完人’。这是我的忏悔，也是留给儿孙的遗嘱。”3. 抽象思维与形象思维过去为了应付考试，青年人几乎只能推理判断，死记硬背。我在美国访问时，与耶鲁、哈佛等研究生院的领导座谈，他们讲：“中国学生很聪明，很会考试，但创造性思维较差，动手能力也差，解决实际问题能力更差。”“中国留学生比较适于当教授，特别是单一学科的教授，因为他们缺乏灵感思维。”一句话几种说法，一件事多种做法，决不能形而上学，更不能死记硬背。我在法国听到拿破仑的故事。“拿破仑之所以伟大，因为他使法国长治久安，他的伟大不在武功，而在文治。”“他善于使法、德、美相结合。”他懂法，制订了《拿破仑法典》，在法国书刊上经常看到有拿破仑手持法典的画像。他懂得要讲道理。人们说他在基督教地区，似乎是基督徒；在伊斯兰地区，似乎又是穆斯林，他借助各种宗教戒律调节社会矛盾。他特别重视美，重视艺术。战争一结束，他就修缮卢浮宫、凡尔赛宫。他说，应该通过艺术的教育，使人形成创造性思维。4. 已知与未知梁启超先生为清华大学研究院(国学门)第一届第一班研究生上课时就强调：“善观者，观滴水可以知大海，观一指可以知全身，不以其已知蔽其所未知，却以其已知推及所未知，是之谓慧观。”新时期的校长要有六种能力：观察能力、咨询能力、疏导能力、交往能力、开拓能力、表达能力，总之要有各种适应能力。5. 静态与动态我主张把教与学、动态与静态统一起来。如我讲鸡之五德到八德。首先讲鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；遇敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也。进而讲到，今日在社会主义市场经济条件下，应该学习鸡的八德。(1) 公鸡报晓，从不误时。我们搞市场经济，履行合同也要守时、守信。(2) 鸡总是自己寻食，我们要学鸡自己寻找市场，开拓市场。(3) 鸡会拼搏，竞争得非常厉害，我们应该提倡优胜劣汰的精神。(4) 老母鸡下蛋，孵小鸡，一孵一大群，搞公司就要像母鸡下蛋孵小鸡一样，发展起来就是一大群，打造多元化的集团公司。(5) 鸡会飞，虽然飞得不高，但总是努力争取属于自己更高的空间。做生意，搞公司，要开拓自己广阔的空间，使生意越做越红火。(6) 鸡很美，红红的鸡冠，丰满的羽毛，鲜艳的色彩，鸡肉味道其美无比。企业、事业也要搞得人人称美。(7) 养鸡投入少，产出多。做生意也应该这样。(8) 鸡就是鸡，从来不说自己是凤凰，我们办公司做买卖，也要实事求是。我在演讲中经常送给大家这样一些书法条幅，每次都会产生共鸣与共振。龙：池鱼不知海，飞龙上九天。小龙：池鱼不知海，小龙也上天。马：一马当先，万马奔腾。牛：喜牛爱牛从来不吹牛，学牛效牛甘为孺子牛。我们的语言应该使人的思想动起来，形成诗的哲理，哲理的诗。我还把政治理论变成恒久性的哲理，引发听众深思：远望方觉风浪小，凌空乃知海波平。山阻石拦大江毕竟东流去，雪辱霜欺梅花依旧向阳开。宠辱不惊看庭前花开叶落，去留无意望碧空风卷云舒。千江有水千江月，万里无云万里晴。品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。能经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才。6. 现实主义与浪漫主义中国人过去、现在往往重现实主义，事事讲实惠，缺乏浪漫主义、理想主义。语文教材背得滚瓜烂熟，却写不出好文章。数理化定理公式一个不漏，却不能创造发明。技术要革新，教育也要革新。我们中国人一定要做到：人无我有，人有我新，人新我特。古往今来在事业上、在学习上、在艺术上真正有成就的，往往是那些充满浪漫主义的人。他们站得高，看得透，想得远。翻阅中国历史，我们会发现儒家适应循规蹈矩，道家则较为浪漫。中国的文学家中，如屈原、陶渊明、李白、曹雪芹、鲁迅等都深受老庄影响。今天，我们也要强化浪漫主义，强化理想主义，进而强化革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合。有了这种思路，教与学一定会有新的突破。一次，我到清华大学为研究生演讲，那是我第九次进清华演讲，我告诉同学：今天，不是我有什么卖什么，是同学想吃什么，我做什么。同学提了两个问题。学生：李老师请您讲讲泰坦尼克号。老师：你看过《泰坦尼克号》这部电影吗？学生：看过。老师：花多少钱？学生：80元人民币。
老师：怎么样？学生：真棒！老师：好在哪里？学生：谈恋爱。老师：与莎士比亚剧本相比，哪个好些？学生：不是一个等量级。老师：好，不愧是清华研究生的回答。老师：今天，和大家讲泰坦尼克号。第一不讲学问和理论，第二不讲艺术与电影，第三更不讲恋爱，我要讲讲思维与观念。老师：请问泰坦尼克号是哪国的？学生：美国的。老师：岂有此理，泰坦尼克号本来是英国的，为什么说是美国的？泰坦尼克号沉在大西洋底下80年，一旦发现该怎么办？不同类型的人，总会有不同类型的看法。一次，中国人、法国人、俄国人、美国人在一起研究酒文化。有的歌颂威士忌，有的歌颂白兰地，有的歌颂伏特加，中国歌颂茅台，最后剩下美国，美国只有200多年历史，他没那么深的酒文化，但美国人很聪明，他把各种酒一兑，说这是美国式的鸡尾酒。(鼓掌)老师：我在世界走了许多国家，有的国家图腾是狗，有的是狼，有的是虎、豹，英美喜欢鹰。只有中国在五六千年前创造了一个图腾就是龙。龙，是鹿角、马脸、牛眼、虾须、鱼鳞、蛇身、虎腿、鹰爪，这就是中国创造的龙。(热烈鼓掌)老师：不要小看美国人，美国人发现泰坦尼克号后，第一，他不像卖破烂的，要捡点儿破烂，发个小洋财。第二，他不像考古学教授，想带两个研究生，找点考古文物资料，写两本书，让自己学生将来也当个考古学教授。第三，他更不像哪个女青年，想要那块宝石，戴在胸前，潇洒一回。美国人既不要破烂，不要文物资料，也瞧不起那块宝石，而是开了一个小会，决定要拍一部电影。大投入，大产出，大举措，大轰动，大收益，投入2.5亿美元，已赚回16.5亿美元。老师：今天我们通过泰坦尼克号，可以体会到——这个艺术，是具有非生产生产特点的艺术。这个艺术，是具有非经济经济价值的艺术。这个艺术，也是具有非商品商品功能的艺术。(热烈鼓掌)老师：最近在波罗的海又发现沉在海底的一艘大船，如果同学们发现了该怎么办?学生：我们也写个泰坦尼克号。老师：第一个写泰坦尼克号的是天才。第二个写泰坦尼克号的是庸才。第三个写泰坦尼克号的是蠢材。如果中国的大学生、研究生都变成蠢材，中国还有什么希望？同学们提出的第二个问题是关于朱镕基总理的演讲口才艺术。学生：请您讲讲朱镕基上台以来的演讲口才艺术吧？老师：你对朱总理了解吗？学生：不了解。老师：我多少了解一点点。朱总理1947年考上清华大学。他出生之前，父亲已经去世，是一位遗腹子。在万恶的旧社会，母子二人相依为命，到他九岁半时，他妈妈又因病去世。自此以后，就寄人篱下，在伯父家生活，1947年考上清华。他能考上清华容易么？朱镕基同志考上清华之后，坚持了又红又专。在政治上，参加了党的外围组织，当了班长、学生会主席，在学习上精益求精。解放之后，朱镕基同志被分到国家机关工作，没想到在1957年被错划成右派。当时有一大批知识分子蒙冤。一些人感到没前途，倒退了几步；而朱镕基同志却坚持理想与信念，前进了几步。据说，他在教夜校时，坚持教书育人，而且锻炼了自己的口才。这位同学让我讲朱镕基总理的口才艺术，我是这样认为的——凡是演讲家，都是思想家，而且一定要有一定的学问和生活阅历做基础，读万卷书，行万里路，识万般友，吃万般苦。作家让字躺在纸上，给读者看；演讲家是让躺在纸上的书面语言站起来，走向听众。
一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。
有一次，朱镕基总理走到讲台上面对中外记者说：“不管前边是地雷阵，还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”言简意赅，一字千斤，铿锵有力，掷地有声。这就是朱镕基！你们的同学！我们的总理。以上两个例子，都是基于现实，又高于现实。既从实际出发，是现实主义。又看到明天，是理想主义。我们倡导的教育艺术，就是要引导人把现实主义与浪漫主义结合起来，使人增长智慧，走向成功。只有使教育上升为艺术，才能给人以美的享受，才有魅力。教育者与被教育者，在复杂的教育、教学过程中，形成美的互动，展示美、向往美，使艺术的特性在教育中再现和统一。在这样的实践中，才能增加受教育者走向成功的智慧。教育艺术是一切艺术之母，在艺术理论和美学并行发展中，教育艺术是二者联系沟通的桥梁。有了这个桥梁，才能使学生在审美水平上得到提高，本质是对自身素质要求的提高，有了这个提高，才更利于受教育者增进成功的智慧。总之，我们要主动地创造这样一个环境，形成这样一个氛围：在校园中，在企事业单位中，在国际竞争中，每位师生，每位职员，都追求真知，奉献爱心，实现人生价值，人人都享有一份爱，人人都得到尊重，人人都享有机会，人人都有所追求，人人都从竞争中体验欢乐与成功。加入WTO后，我们必须考虑到《服务贸易总协定》分为十二大类，教育服务是其中一类，除政府彻底资助的教育活动外，凡带商业性的教育培训活动，所有协定签署国，都有权参与服务竞争。我们必须用新的视角，审视加入WTO后全球背景下的教育。我们会看到如下几方面变化。1. 人才培养模式正在发生变化新人才要有头脑，更要有智慧。要具备创新、创业、合作的才能。善于理解各种不同文化，善于参加国际事务。2. 教育体系机构和体制也正在发生变化加入WTO后受市场经济体系运行、高科技的发展、国际化程度的影响，办学投资、办学形式都会多元化。3. 教育逐步有了产业化功能加入WTO后，教育事业与教育产业都会按照国际游戏规则运作。我们既接受政府政策法规的约束，又要符合市场规律，要善于利用国际规则。为此，在今后的教育培训事业中，我们要基于现实又高于现实。既看到了机遇，又应看到挑战。对每个人来说，挑战多于机遇。既要坚持中国特色教育，又要使学生了解国际事务，适应国际人才需求。既要提高教育培训质量，又要利于开发，占领教育培训市场。总之，我们要在天地人当中，找到自己的坐标，并形成独特的精气神，师生结合才有可能在教育培训事业中创造真善美。当然，在前进路上还会遇到许多困难，但只要这天空还有星星在闪烁，我们就不要害怕人生路上会有坎坷，让别人去做生活的骄子吧，我们的使命永远是开拓！
