智慧树创造性思维 《大道有言》第一部分创造•智慧•教育(2)



最近教育部的领导谈到更新观念时,是这样说的:

“要想推进素质教育,一定要抓教育思想观念的问题,要能够明确回答我们究竟应该树立哪些新的教育思想,转变哪些旧的观念?要更加自觉地改变那些已经陈旧的思想观念和已习惯的行为模式。努力在新世纪的教育改革实践中开发出更多更好的素质教育案例,不断丰富和发展中国素质教育的新观念。”

我今天先从人与创造说起。人与动物的区别标志是什么?考古学家认为是使用工具,哲学家认为是劳动,文学家认为是语言文化,生理学家认为是大脑,心理学家认为是智慧。

人之为人的标志是能够进行智慧的创造。工具是人创造的,人的劳动是创造性表现的具体形式;语言文化是创造的结果;智能的最高层次是创造力。正因为人能创造,所以成为万物之灵。

人之所以成为地球村的主人,根本在于人类思维的发达。

论躯体,人比不过鲸鱼;论力气,人远不如大象;论灵性,人不如猴子;论游泳,人不如鱼;论奔跑,人不如马;论飞翔,人又不如鹰。

aihuau.com

然而因为人能创造,所以成为万物之灵。

创造的前提是人类独有的智慧,智慧的前提是必须有相应的素质。

雪莱曾问自己的学生:“什么叫大学?”答:“大学是智慧。”

大学之所以为大学,不在于有大楼,而在于有大师;大师不在书多,而在于有智慧。

有人问爱因斯坦什么是科学?他回答:“科学是智慧。”

如查什么是哲学,查到古希腊语的原始含意,它会告诉你哲学也是智慧,并且是爱智慧。

今天研究教育改革,正是需要不断地培养青少年的智慧。

人之所以到矿山中去淘金,是由于人有对物质利益的渴望。

人之所以需要智慧,是因为人希望自己活得明智一些,活得幸福一些。

在国际交往之中弱国无外交,在竞争中智者胜。

没有智慧的人生是愚昧的人生,没有智慧的人内心一定是黑暗的。

智慧是人类生存所必需的生命功能。

柏拉图讲,智慧是使人完善化。

智慧,不是先天的,它需要后天的培养。而教师、校长,就是为明天开发民族智慧的人。

校长,应成为新时期具有创造性思维的教育艺术家。

我经常想:当了校长,不一定就是教育家。当了局长,也不一定就是教育家。

教育家应当有理论、有实践、有业绩、有升华。他们的理论、思想与实践,对教育培训事业,应该有普遍指导意义。

第一,一个教育家首先应有好的教育理念,或者说要有科学的教育理论。

第二,要创办过学校。

第三,要担任过校长或教导主任,经常从全局思考教育改革。

第四,要当过教师,在课堂上认认真真教过书,讲过课。

第五,要当过班主任,在学校、家庭、社会之间发挥过枢纽的作用。

第六,能不断地进行总结与升华,真正做到苟日新,日日新,又日新。因为教育事业是动态事业,是属于未来的科学,也是属于未来的艺术。

教育家必须有帮助群众提高素质的智慧,而且一定要懂得教育艺术。

苏联教育家苏霍姆林斯基天天实践,天天调查,天天写日记,天天回答学生的问题,年年进行总结,一生写下几十本教育实践笔记、几十种教育论著,引导学生走向成功与智慧。苏霍姆林斯基堪称教育艺术家,我们和他相比,条件比他那时好很多,理应做得更加出色。我们要站在巨人肩上进行思考。

要想前人所未想,要爱学生之所爱,要研究社会之所急,要研究明日之所需。

总之,要能超越自我,超越历史,超越现实,要跟上时代潮流。为了跟上教育潮流,一定要不断更新理念,成为师生教、学、练的先导,使我们的教育培训具有先导性、基础性、全面性、战略性。

为了落实这些理念,更需要强调教育培训的艺术性。

形成领导艺术,

形成管理艺术,

形成科研艺术,

形成教学艺术。

人创造了伟大的艺术,伟大的艺术又创造了全新意义上的人。

人创造了伟大的教育艺术,伟大的教育艺术必将增进人的智慧,塑造人美好的灵魂。

选择一个制高点—— 当前时代的高度;

选准一个突破点—— 认真研究创造、创新与素质教育;

强化一个兴奋点—— 抓住成功与智慧;

形成一个更新点—— 使教育科学逐步上升为教育艺术。

我这一生中,在教育战线干过如下一些工作。

头些年研究过胎教,50年代研究过学龄前教育,后来教过小学生、中学生、大学生,又教过研究生、留学生,最近给职业经理人、老板上课。在首都北京,在中南海、中国科学院、中国社会科学院分别做过演讲,还办起了全国第一所民办大学—— 北京自修大学,进行成人教育;我还多次到少管所、工读学校演讲。近年,又有人和我切磋开展临终前的关怀与教育。

另外,我在海外调查过终身教育、周末大学、远程大学、空中大学、电视大学、假日大学、函授大学、社区大学,还到过耶鲁、哈佛、牛津、剑桥、新老鲁汶、莱顿等大学及研究生院进行过参观或调查。

我从多方面受到启示,并形成了自己独特的综合教育理念。

在广泛的教育培训实践中我体会到:

要想当好校长、教师、讲师,不当教书匠,不去培养书呆子,必须首先提高自身素质。

要想提高学生的素质,

首先要提高教师素质。

要想提高教师素质,

首先要提高校长的素质。

从根本上来说,就是要强化德、识、才、学、艺、体。

这六项缺一不可,这里不一一阐述,请参阅拙作《塑造美的心灵》,其中有较详细的论述。

另外我还想提出,在加入WTO以后,校长要有六种修养。

一、正确处理国际、国内的关系,把建设好祖国作为理念的基准。

二、正确处理为公为私的关系,把立党为公作为党性的核心。

三、正确处理一时与一世的关系,把正直无邪作为自律的基点。

四、正确处理修德与谋才的关系,把道德高尚作为修养的前提。

五、正确处理做人与为官的关系,把理想信念作为精神的支柱。

六、正确处理素质与考试的关系,把提高素质作为办学的方向。

总之,每个人要有好的素质与气质。当官是一时的,有学问是会过时的,有姿色也会年老色衰的。只有德、识、才、学、艺、体才是最宝贵的财富,才可使人永葆青春,这些人所创造的业绩才是恒久的。

今天,我主要讲以下两个“六”。

谈到成功智慧,实质上是讲如何使自己更聪明。

优胜劣汰,是大自然的规律,也是人类社会发展的规律。

落后,就要挨打。

落后,就要受气。

落后,就要受欺负。

落后,就要被罚出球场。

落后,就要被开除“球籍”。

如何增长智慧?从当前知识分子来讲,就要研究如何改变思维、改进思维。

智慧的提升,实质上是思维方式的提升。

智慧的转变,实质上是思维方式的转变。

思维方式的转变,当然是以实践方式(如生产方式、生活方式、交往方式、竞争方式)为推动力,这只是在“最终”的意义上才是正确的人类进化的逻辑。恰恰是这样,思维方式变革引起实践方式的改变,这或许是作为“思维动物”的人类特有的规律。

思维方式的转变,要靠智者的引发;思维方式的培育,需要高明的教师的开掘。教育培训工作者要善于开发学生的智慧。

第一,我们认为教育事业的改革,对受教育者而言需要提高感知力,强化记忆力,形成判断力,增强感悟力,进而形成联想力,逐步培养创造力。

第二,在教、学、练的过程急需研究以下六对矛盾:左脑与右脑、智商与情商、抽象思维与形象思维、静态与动态、已知与未知、现实主义与浪漫主义。

这六对矛盾,不仅能互动,并且能递进、联动。

通过上述两个方面,既减负,又增效,才能做到事半功倍,使师生变得更加聪明,更智慧,敢于迎接新的挑战。可是目前还有些值得重视的情况未能引起重视,现介绍两封来信。

一个中学生来信说——

听了您的报告,我们都十分高兴,您真是我们的大朋友。我们非常渴望老师都能像您那样理解我们。

“青年是我师,我是青年友。

学生是我师,我是学生友。”

我从幼儿园到小学、中学,第一次从老师那里听到这种美好的语言。

我们班主任如同警察,天天盯着我们,老让我们紧张。

他说:“我的耳朵特别灵,眼睛特别尖,你们的一举一动都逃不出我如来佛的手掌心,你们在我这班上就得老实点。我教了十几年书,把学生的心理早摸透了,别跟我玩猫腻,我治人的方法有的是,一招比一招损,有不怕死的就试试……”

我们中学生喜欢什么样的老师?好的老师应当是有学识、有品格、有风度、有智慧的老师。他们睿智、幽默、风趣,待人以诚,与人平等,和学生打成一片,师生之间能互相理解,能和学生融为一体,对学生没偏见,决不伤害学生的自尊心,上课不照本宣科,不生搬硬套。

可是我遇到的老师,这样的比较少,所以我们前些天已决定举行一次“中华全国坏老师选拔锦标赛”。

亏了您来了,否则我们真要开赛了。我们班的班主任可能要名列前茅。

听了您的报告,我们懂得了其实每个老师都是为我们好。

可是他们为什么不好好研究一下教育艺术呢?为什么不讲讲“学生是我师,我是学生友”呢?

一位首都师大毕业生来信说——

我从首都师大毕业后,来到中学,教了两年书之后,我才真正体会到听您的课没白听,选修教育艺术、演讲美学,没白选,真有用,真解渴。

和我们一块毕业的同学讲:我们在系里学到不少知识,如果没有学教育艺术就不会教;学到不少政治理论,如果没有学演讲美学就不会讲。正因为我们学习了这两门课,就形成了我们首都师大毕业生的一大特色。

我们掌握了这两门课之后,如虎添翼,在讲课时,游刃有余,学生学变成美的享受,老师讲也是美的享受。

首都师大的特色就是使教育上升为科学,再上升为艺术,这一点我们得天独厚。

希望您继续帮助我们,《教育艺术》杂志我们每期都读,特别希望读到青年教育艺术研究所老师们的文章。

另外,我再介绍一些先进教师、知名讲师对加入WTO后如何更新教学观念的思考。

一、教与学的过程不在于学生对教师多么礼貌,而在于师生之间能否互相尊重,共同追求真理与智慧。吾爱吾师,吾尤爱真理。

二、教与学之间不在于掌握了多少知识点,而在于共同提出多少新问题,时时有求知渴望,时时提出为什么。提出问题往往比解决问题更重要。

三、教与学的过程,师生之间不在于死记硬背了多少条文与公式,而在于创造出共同参与和自由表达的机会

四、教与学的过程,不在于留了多少作业,而在于学生在与教师的共同探讨中,能否产生强烈的好奇与兴趣。形成好奇心、探求欲、创新欲,教学才能有实效。

五、在教与学的过程中,不在于老师给学生“填鸭”多少,灌输多少,而在于师生之间在相互切磋中,不断地形成是与非的判断力,弄清什么是真善美,什么是假恶丑。

六、在教与学的过程中,最重要的不在于对某些权威的信任度,而在于师生间不受权威的制约,强化自信力。

七、在教与学的过程中,师生间不在于了解并掌握了社会与自然的哪些现象,而在于认清了社会与自然的法则与规律。

八、在教与学的过程中,不在于用了多少时间,而在于是否形成了教与学的美的享受,逐步地增进着彼此的智慧。

总之,加入WTO,既是引“狼”入室,也是与“狼”共舞;既要不违反国际游戏规则,又要善于竞争博弈,争取胜利。这时我们的教育培训就不只是简单增加几种常识,掌握几项定理,也不只是掌握几种方法,而是需要不断地增加学生的智慧。

凡不重视智慧的民族,是注定要灭亡的民族。

一个善于创造的民族,才是有智慧的民族,才是有发展前途的民族。

这些,都启发我们要全面提高教与学的质量,进而培养一批有高智慧并有创造力的全面发展的“四有”新人。具体怎么办?我主要讲以下几个方面。

教育的目的是为了不教育。

有意识地进行无意识的教育。

使学生成为教与学的主人,充分调动学生的学习积极性。

要在有限的时间内,形成研究性的教学。使学生主动地学,既学得已知,更能掌握未知。

校长领导教师进行研究性教学及创造性教学。

今天,我想从外孙女的教育入手,谈六个力度,这样讲可能会做到深入浅出。

一次,我带两岁的外孙女小京京在校园散步,一位老教授问她:为什么还没上幼儿园?

答:我还没学历哪!

问:你有什么?

答:我就有点学问。

问:长大了想干什么?

答:攻一回博士后。

从这个问答中,可以感到:为了孩子的成长,需要创造适宜的环境。“孟母三迁”为了创造环境,今后我们校长、老师也应考虑为学生营造一个好环境。

又一次,一位女同志和一位男同志到我家,小京京一边送水,一边对客人说:

“Wonderful—— 真棒!”

“Beautiful—— 真漂亮!”

学外语不仅要有一个语言环境,还要会听,会说。要有感知力、记忆力,并要有判断力、联想力及创造力。

一次,一位研究《易经》的老先生和我聊《易经》,小京京问这位老先生:“您懂《易经》吗?您不懂我告诉您,《易经》有三个方面:

一、变易,

二、不易,

三、简易。

春夏秋冬是变化变易。

客观规律是不变的。

懂得了规律就简单了。”

这个问答体现了孩子的一种勇气与自信,敢于在长者面前发表意见。

又一次,日本朋友让我写反核战争的书法条幅,要在日本东京展出。我写了“和平”二字,没写好,我给团了,扔在地板上,小京京走过来说:“外公,您真浪费。”

她拿起毛笔在宣纸上写了“和平”二字,一个从来没用过毛笔、没用过宣纸、没写过一个毛笔字的孩子,竟然用一张四尺宣写了“和平”,我很高兴,马上用傻瓜照相机拍了一张照片,将书法、照片一同寄到日本。过了不久,来了两位日本朋友,住在前门饭店,约见小京京,证明情况属实,她写的“和平”二字很快就在日本展出。又过了些天,我收到日本朋友来信,信中说:

“小京京的书法,在日本产生的影响比70岁李先生的书法影响大!”

江泽民主席的老师顾毓琇教授送给江泽民、朱镕基二位领导各十六字箴言。我问过许多人,都不会背,可小京京听了两次就记住了,而且主动联系实际。

你要问她,她说送给江爷爷这样十六个字:

天下为公

日月心同

智者兴国

仁者泽民

她还告诉你,泽民是双关,既是江泽民也是为人民服务。

你问她顾教授给朱镕基总理哪十六字?她立即告诉你——顾毓琇老爷爷送给朱爷爷这样十六个字:

智者不惑

勇者不惧

诚者有信

仁者无敌

通过这些小例子可以证明,孩子们的智慧在不断提高。

我认为,要创造一个好的学习环境,这个环境要利于孩子开阔视野。

在日常生活中,要不断提高他们的感知力,让他们从感性到理性,不断提高,形成一种悟性及灵性。

要让他们联系实际,举一反三。

对他们一点点的进步都肯定,进行赏识教育。

要充分调动他们学习的积极性,让他们成为学习的主人。

为了使学生逐步强化上述六个力度,教师必须在实践中增强以下六性。

一、科学性,讲课不能违反科学,不能违背客观规律。

二、时代性,讲课要跟上时代,要走在时代前沿。

三、实用性,让学生感到有用,要理论联系实际,为我所用。

四、哲理性,要善于形成哲理,让学生感到今日可用,明天、后天仍可用。

五、艺术性,要有艺术性,必须进行创造,从内容的讲述到课程的设计,都要不断创新。

六、强磁性,要有很强的魅力,要有吸引力、感染力、感动力、感召力,必须形成独特的魅力。

善助人者固其本,

善理疾者绝其源。

为了解决一些新问题,固然需要新思路、新办法,但几千年中形成的哲理,有些是放之四海而皆准的恒久的道理,所以,目前不少国家如美国、英国、日本、韩国、新加坡、马来西亚一些有识之士,经常研读中国元典性古籍,如老子的《道德经》、孔子的《论语》以及孙子的《孙子兵法》,还有《黄帝内经》、《易经》,甚至《三国演义》。这些中国古代的经典之作都包含着恒久的哲理。

比如《黄帝内经》强调医生要:“上穷天纪,下极地理;远取诸物,近取诸身。”

张仲景讲:“博览群书,广采众方。”

孙思邈讲:“弱冠善读庄老及百家之书。”

张景岳讲:“学医必先学易。”

一些政治家、教育家、医学家都十分重视“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

这些思路,绝非引导人们钻入故纸堆中,而是希望大家在研究学问时走正路,不走邪路;走活路,莫走死路。

最近,国家教育部为了尽快为中国学生开辟一个“顺畅快捷的出国留学绿色通道”和“留学生直通车”,请来25个国家和地区的180所学校到中国展示,包括英国、美国、法国、澳大利亚、加拿大、芬兰、泰国、韩国、新加坡、瑞典……这次外国教育展的确是规模很大,名校云集,内容丰富,可以说五花八门,令人眼花缭乱。

不仅如此,在我国加入WTO后,还有些外国学校也将到我国办中外合资学校。不少外企都抢先在办各种培训班。

我们怎么办?我们必须再三强调以下三点。

既要坚持原则,又不要僵化。

既要坚持改革开放,又不能自由化。

既要坚持正面教育,又不能简单化。

这对中国教育工作者来讲,是一次考验。

这些年,我接触过的先进人物、知名人士都在自觉不自觉地实践着这些成功的理念。

1. 左脑与右脑

人有左脑,也有右脑,而中国人受科举考试、应试教育的影响,往往只用左脑,不用右脑,或不善于用右脑。

左脑,管推理判断。

右脑,管艺术思维。

西方人士讲:“人的右脑信息储备量大于左脑10倍。”

在德国汉堡大学,一位教授问:“您晓得我们德国人为什么诺贝尔奖获得者多吗?”

他自答自问:因为德国音乐家多。

为什么音乐家多?因为德国诗人多。

为什么诗人多?因为德国哲学家多。

为什么哲学家多?因为德国教育家多。

他告诉我,真正有作为的日耳曼民族,很懂得用右脑。

2. 智商与情商

人有智商,已是人所共识;人有情商,但认真研究情商作用者并不多。

纵观人类历史,凡是成就伟大事业的人,在成功的关键时刻,往往是在智商基础上,使情商发挥作用。

如伟大爱国主义者屈原因为与统治者产生尖锐的矛盾,遭遇巨大的不幸,所以写下了《离骚》。

司马迁因被处宫刑,发奋写下《史记》。

又如岳飞写《满江红》,文天祥写《正气歌》,爱迪生发明电灯……

人们在创造、创新时,必有相应的感情因素。热爱是最好的老师。

在法国里昂,有一位百岁老人,有一天他把儿孙招到身边,告诉他们,一个人只有理性思考是不够的,还要有对人类的热爱,对他人的关心、关爱、关怀。他说:

“我这一生中,为了自己不犯任何错误,所以一直谨小慎微,这一生的确没犯过任何错误,但对人类也没有做出任何突出贡献。

我现在100岁了,我意识到来日无多,基于良心、良知、良能,我真诚地向上帝祈祷,如果上帝能给我第二次生命,我一定要勇于创造、锐意改革,宁肯犯错误,也不再做什么‘完人’。这是我的忏悔,也是留给儿孙的遗嘱。”

3. 抽象思维与形象思维

过去为了应付考试,青年人几乎只能推理判断,死记硬背。我在美国访问时,与耶鲁、哈佛等研究生院的领导座谈,他们讲:

“中国学生很聪明,很会考试,但创造性思维较差,动手能力也差,解决实际问题能力更差。”

“中国留学生比较适于当教授,特别是单一学科的教授,因为他们缺乏灵感思维。”

一句话几种说法,一件事多种做法,决不能形而上学,更不能死记硬背。我在法国听到拿破仑的故事。

“拿破仑之所以伟大,因为他使法国长治久安,他的伟大不在武功,而在文治。”

“他善于使法、德、美相结合。”

他懂法,制订了《拿破仑法典》,在法国书刊上经常看到有拿破仑手持法典的画像。

他懂得要讲道理。人们说他在基督教地区,似乎是基督徒;在伊斯兰地区,似乎又是穆斯林,他借助各种宗教戒律调节社会矛盾。

他特别重视美,重视艺术。战争一结束,他就修缮卢浮宫、凡尔赛宫。

他说,应该通过艺术的教育,使人形成创造性思维。

4. 已知与未知

梁启超先生为清华大学研究院(国学门)第一届第一班研究生上课时就强调:“善观者,观滴水可以知大海,观一指可以知全身,不以其已知蔽其所未知,却以其已知推及所未知,是之谓慧观。”

新时期的校长要有六种能力:

观察能力、咨询能力、疏导能力、交往能力、开拓能力、表达能力,总之要有各种适应能力。

5. 静态与动态

我主张把教与学、动态与静态统一起来。

如我讲鸡之五德到八德。首先讲鸡有五德:首戴冠,文也;足搏距,武也;遇敌敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失时,信也。

进而讲到,今日在社会主义市场经济条件下,应该学习鸡的八德。

(1) 公鸡报晓,从不误时。我们搞市场经济,履行合同也要守时、守信。

(2) 鸡总是自己寻食,我们要学鸡自己寻找市场,开拓市场。

(3) 鸡会拼搏,竞争得非常厉害,我们应该提倡优胜劣汰的精神。

(4) 老母鸡下蛋,孵小鸡,一孵一大群,搞公司就要像母鸡下蛋孵小鸡一样,发展起来就是一大群,打造多元化的集团公司。

(5) 鸡会飞,虽然飞得不高,但总是努力争取属于自己更高的空间。做生意,搞公司,要开拓自己广阔的空间,使生意越做越红火。

(6) 鸡很美,红红的鸡冠,丰满的羽毛,鲜艳的色彩,鸡肉味道其美无比。企业、事业也要搞得人人称美。

(7) 养鸡投入少,产出多。做生意也应该这样。

(8) 鸡就是鸡,从来不说自己是凤凰,我们办公司做买卖,也要实事求是。

我在演讲中经常送给大家这样一些书法条幅,每次都会产生共鸣与共振。

龙:池鱼不知海,飞龙上九天。

小龙:池鱼不知海,小龙也上天。

马:一马当先,万马奔腾。

牛:喜牛爱牛从来不吹牛,学牛效牛甘为孺子牛。

我们的语言应该使人的思想动起来,形成诗的哲理,哲理的诗。

我还把政治理论变成恒久性的哲理,引发听众深思:

远望方觉风浪小,

凌空乃知海波平。

山阻石拦大江毕竟东流去,

雪辱霜欺梅花依旧向阳开。

宠辱不惊看庭前花开叶落,

去留无意望碧空风卷云舒。

千江有水千江月,

万里无云万里晴。

品若梅花香在骨,

人如秋水玉为神。

能经天磨是好汉,

不遭人嫉是庸才。

6. 现实主义与浪漫主义

中国人过去、现在往往重现实主义,事事讲实惠,缺乏浪漫主义、理想主义。

语文教材背得滚瓜烂熟,却写不出好文章。

数理化定理公式一个不漏,却不能创造发明。

技术要革新,教育也要革新。我们中国人一定要做到:人无我有,人有我新,人新我特。

古往今来在事业上、在学习上、在艺术上真正有成就的,往往是那些充满浪漫主义的人。

他们站得高,看得透,想得远。翻阅中国历史,我们会发现儒家适应循规蹈矩,道家则较为浪漫。中国的文学家中,如屈原、陶渊明、李白、曹雪芹、鲁迅等都深受老庄影响。

今天,我们也要强化浪漫主义,强化理想主义,进而强化革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合。有了这种思路,教与学一定会有新的突破。

一次,我到清华大学为研究生演讲,那是我第九次进清华演讲,我告诉同学:今天,不是我有什么卖什么,是同学想吃什么,我做什么。同学提了两个问题。

学生:李老师请您讲讲泰坦尼克号。

老师:你看过《泰坦尼克号》这部电影吗?

学生:看过。

老师:花多少钱?

学生:80元人民币。

 智慧树创造性思维 《大道有言》第一部分创造•智慧•教育(2)
老师:怎么样?

学生:真棒!

老师:好在哪里?

学生:谈恋爱。

老师:与莎士比亚剧本相比,哪个好些?

学生:不是一个等量级。

老师:好,不愧是清华研究生的回答。

老师:今天,和大家讲泰坦尼克号。第一不讲学问和理论,第二不讲艺术与电影,第三更不讲恋爱,我要讲讲思维与观念。

老师:请问泰坦尼克号是哪国的?

学生:美国的。

老师:岂有此理,泰坦尼克号本来是英国的,为什么说是美国的?泰坦尼克号沉在大西洋底下80年,一旦发现该怎么办?

不同类型的人,总会有不同类型的看法。

一次,中国人、法国人、俄国人、美国人在一起研究酒文化。有的歌颂威士忌,有的歌颂白兰地,有的歌颂伏特加,中国歌颂茅台,最后剩下美国,美国只有200多年历史,他没那么深的酒文化,但美国人很聪明,他把各种酒一兑,说这是美国式的鸡尾酒。

(鼓掌)

老师:我在世界走了许多国家,有的国家图腾是狗,有的是狼,有的是虎、豹,英美喜欢鹰。只有中国在五六千年前创造了一个图腾就是龙。

龙,是鹿角、马脸、牛眼、虾须、鱼鳞、蛇身、虎腿、鹰爪,这就是中国创造的龙。

(热烈鼓掌)

老师:不要小看美国人,美国人发现泰坦尼克号后,

第一,他不像卖破烂的,要捡点儿破烂,发个小洋财。

第二,他不像考古学教授,想带两个研究生,找点考古文物资料,写两本书,让自己学生将来也当个考古学教授。

第三,他更不像哪个女青年,想要那块宝石,戴在胸前,潇洒一回。

美国人既不要破烂,不要文物资料,也瞧不起那块宝石,而是开了一个小会,决定要拍一部电影。

大投入,大产出,大举措,大轰动,大收益,投入2.5亿美元,已赚回16.5亿美元。

老师:今天我们通过泰坦尼克号,可以体会到——

这个艺术,是具有非生产生产特点的艺术。

这个艺术,是具有非经济经济价值的艺术。

这个艺术,也是具有非商品商品功能的艺术。

(热烈鼓掌)

老师:最近在波罗的海又发现沉在海底的一艘大船,如果同学们发现了该怎么办?

学生:我们也写个泰坦尼克号。

老师:第一个写泰坦尼克号的是天才。

第二个写泰坦尼克号的是庸才。

第三个写泰坦尼克号的是蠢材。

如果中国的大学生、研究生都变成蠢材,中国还有什么希望?

同学们提出的第二个问题是关于朱镕基总理的演讲口才艺术。

学生:请您讲讲朱镕基上台以来的演讲口才艺术吧?

老师:你对朱总理了解吗?

学生:不了解。

老师:我多少了解一点点。朱总理1947年考上清华大学。他出生之前,父亲已经去世,是一位遗腹子。在万恶的旧社会,母子二人相依为命,到他九岁半时,他妈妈又因病去世。自此以后,就寄人篱下,在伯父家生活,1947年考上清华。他能考上清华容易么?

朱镕基同志考上清华之后,坚持了又红又专。在政治上,参加了党的外围组织,当了班长、学生会主席,在学习上精益求精。

解放之后,朱镕基同志被分到国家机关工作,没想到在1957年被错划成右派。当时有一大批知识分子蒙冤。一些人感到没前途,倒退了几步;而朱镕基同志却坚持理想与信念,前进了几步。据说,他在教夜校时,坚持教书育人,而且锻炼了自己的口才。

这位同学让我讲朱镕基总理的口才艺术,我是这样认为的——

凡是演讲家,都是思想家,而且一定要有一定的学问和生活阅历做基础,读万卷书,行万里路,识万般友,吃万般苦。

作家让字躺在纸上,给读者看;演讲家是让躺在纸上的书面语言站起来,走向听众。

一人之辩重于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。

有一次,朱镕基总理走到讲台上面对中外记者说:

“不管前边是地雷阵,还是万丈深渊,我都将一往无前,义无反顾,鞠躬尽瘁,死而后已。”

言简意赅,一字千斤,铿锵有力,掷地有声。

这就是朱镕基!

你们的同学!

我们的总理。

以上两个例子,都是基于现实,又高于现实。

既从实际出发,是现实主义。

又看到明天,是理想主义。

我们倡导的教育艺术,就是要引导人把现实主义与浪漫主义结合起来,使人增长智慧,走向成功。

只有使教育上升为艺术,才能给人以美的享受,才有魅力。

教育者与被教育者,在复杂的教育、教学过程中,形成美的互动,展示美、向往美,使艺术的特性在教育中再现和统一。在这样的实践中,才能增加受教育者走向成功的智慧。

教育艺术是一切艺术之母,在艺术理论和美学并行发展中,教育艺术是二者联系沟通的桥梁。有了这个桥梁,才能使学生在审美水平上得到提高,本质是对自身素质要求的提高,有了这个提高,才更利于受教育者增进成功的智慧。

总之,我们要主动地创造这样一个环境,形成这样一个氛围:

在校园中,在企事业单位中,在国际竞争中,

每位师生,每位职员,都追求真知,

奉献爱心,实现人生价值,

人人都享有一份爱,

人人都得到尊重,

人人都享有机会,

人人都有所追求,

人人都从竞争中体验欢乐与成功。

加入WTO后,我们必须考虑到《服务贸易总协定》分为十二大类,教育服务是其中一类,除政府彻底资助的教育活动外,凡带商业性的教育培训活动,所有协定签署国,都有权参与服务竞争。

我们必须用新的视角,审视加入WTO后全球背景下的教育。我们会看到如下几方面变化。

1. 人才培养模式正在发生变化

新人才要有头脑,更要有智慧。

要具备创新、创业、合作的才能。善于理解各种不同文化,善于参加国际事务。

2. 教育体系机构和体制也正在发生变化

加入WTO后受市场经济体系运行、高科技的发展、国际化程度的影响,办学投资、办学形式都会多元化。

3. 教育逐步有了产业化功能

加入WTO后,教育事业与教育产业都会按照国际游戏规则运作。我们既接受政府政策法规的约束,又要符合市场规律,要善于利用国际规则。

为此,在今后的教育培训事业中,我们要基于现实又高于现实。

既看到了机遇,又应看到挑战。对每个人来说,挑战多于机遇。

既要坚持中国特色教育,又要使学生了解国际事务,适应国际人才需求。

既要提高教育培训质量,又要利于开发,占领教育培训市场。

总之,我们要在天地人当中,找到自己的坐标,并形成独特的精气神,师生结合才有可能在教育培训事业中创造真善美。

当然,在前进路上还会遇到许多困难,但只要这天空还有星星在闪烁,我们就不要害怕人生路上会有坎坷,让别人去做生活的骄子吧,我们的使命永远是开拓!

  

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