爱华网不管是中国人还是外国人，对中国传统文化的误解很多，其中一条罪状，是说中国古代只重君臣之义、父子之恩，不讲男女之爱、夫妇之情。其实，这都是想当然的说法。可以毫不夸张地说，在世界各大文明中，中华文明最重视夫妇关系，最讲究男女相处之道。
东汉的才女班昭曾作《女诫》，说：“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，诚天地之弘义，人伦之大节也。”阴阳是中国思想的核心概念，夫妇是最直接、最常见的阴阳关系，所以夫妇之道不但是人伦之始，而且与天地同德，具有某种神圣的特征。《中庸》说：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友也，五者天下之达道也。”三纲五常，夫妇乃是五常之首，一切的社会关系由此中产生，因此夫妇也是最基本的社会因子。《诗经》的第一篇，是讲男女情爱的《关雎》，一向被认为是儒家重视夫妇之道的证明。所以《中庸》还说：“君子之道，造端乎夫妇。”一切的大道理，要从夫妇之间开始。如果连夫妻关系都处理不好，不能维持一个和睦稳定的家庭，经常“后院起火”，还谈什么大道，做什么事业呢！拿破仑可称得上是一代枭雄，他横扫欧洲，使整个西方进入了一个新的时代，黑格尔甚至称他为“骑在马背上的世界精神”，不可谓不伟大。可是他的仆人却说：“仆人的眼里没有伟人。”因为他与伟人离得太近，拿破仑所有的生活细节、小小的毛病和瑕疵都逃不过他的眼睛，而他赫赫的功业、巨大的光环并不能在仆人的面前掩盖个性的缺陷。夫妇之间更是这样。无论你在外面如何光鲜、如何成功，在面对自己伴侣的时候，总会表现出最真实的一面。在对待同事、对待邻里、对待朋友，甚至对待父母的时候，人都可能戴上各式各样的面具，但唯有在对待配偶的时候，是任何面具都起不了作用的。正是在这个意义上说，如何处理夫妇关系，是检验一个人品质和德行的最好试金石。因此，真正的君子，会从夫妇之间做起，从家庭生活的小事做起。《孟子》说：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”如果自己不遵循道的要求，那么妻子也不会按道而行；如果不合道义随意地驱使妻子，妻子即使被迫去做，也不是心甘情愿，早晚会激起反抗。由于时代的限制，这里说仅是丈夫对妻子的单向关系，其实夫妇双方之间，也是一样的道理。如果夫妇一方不检点自己的行为，或者对对方不知爱惜，任意驱使，肯定会破坏夫妻感情，影响家庭和谐。
