平庸男子大作战 《中庸不平庸》——孝也要讲中庸(1)孝以敬为前提



孝是中华文化的核心价值之一,孔子的大弟子有子甚至把它看作是仁的根本,做不到孝的人,永远不可能领悟到仁的道理。原因是人生天地之间,只有父母对自己的恩情最大,不懂得尊重父母的人,当然也不可能尊重他人、尊重社会,不可能成为良好的社会成员。

与孝相辅而行的是悌,就是对兄长的尊重。悌的地位虽然略低于孝,却和孝具有同等的重要性,往往是孝悌并称。需要说明的是,悌的本字虽然是“弟”,也就是做弟弟的要有弟弟的样子、弟弟尊重哥哥的意思,可是儒家并不是只关注男性亲人之间的关系。正像孝的对像也包括母亲一样,悌的对像实际上也包括姐姐。

春秋时期的礼节,平时拱手作揖的时候是左手抱在右手上,丧礼的时候正相反。可是有一天,孔子和他的弟子见面的时候拱手,却是右手抱在左手上,弟子们都以为孔子对礼节有了新的规定,也都照葫芦画瓢。孔子叹口气说,我这样做,是因为我的姐姐去世,我正在为她服丧的缘故啊,你们这是做什么呢?可见,对于儒家来说,姐姐和兄长一样,既然先自己而生,就应该受到尊敬与侍奉,更何况他们比自己更早地挑起了家庭的重担,也为父母分担了更多的忧愁呢。

对父母之恩的感佩和歌颂,是全人类共有的情感,甚至连某些动物也会具有。乌鸦反哺,羊羔跪乳,曾经令多少人感动,又曾令多少人惭愧汗颜。可是唯有人类,对孝这种天生的情感进行了理性的反思,对孝的方式进行了深入的探讨,提出了种种理论。在全世界的思想界,儒家关于孝的理论是最深入、最全面,也是最合乎人性的。

 平庸男子大作战 《中庸不平庸》——孝也要讲中庸(1)孝以敬为前提
孔子曾经感叹,今天所谓的孝,说是能够养活父母。可是他的狗、马,也都是靠他养活的呀!如果不知道尊敬老人,那么与养一条狗、一匹马又有什么区别呢?我们今天说“孝敬”,孝是要以敬为前提的。有一种人,可能是因为工作太忙、事情太多,也可能是因为讨厌老人,不愿意和父母呆在一块,还可能是别的什么原因,总以为父母不愁吃、不愁喝,有穿的有住的,就算尽到了自己做子女的责任,把钱往父母面前一丢,就算完事。父母对于他们,还不如孔子说的狗马呢!

还有的人,虽然也尊敬父母,可是他的敬,却是“敬而远之”的敬。表面上对父母恭恭敬敬,说什么都答应,可是连着多少天不跟父母打个照面,逢年过节礼节性地探望一下,自己的心事不跟父母说,父母的心事自己也懒得打听。这样的“敬”,只是疏远的面具,根本不是孔子所说的敬。

  

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