爱华网实践个人当责的第三模式是康诺斯与史密斯在“奥兹法则”中提出的，他们所描绘的个人当责是这样的：“我还能多做些什么，以便超越我目前的处境，并且交出我所期望的成果？”“What else can I do to rise above my circumstance and get the results I want？”所以说，为了要“交出成果！”(get results)这个最终目标，我是愿意多做一些什么的：9788; 纵使资源不怎么充足、环境不怎么配合！9788; 我可以多做什么以改善状况？aihuau.com9788; 我怎样把今天的工作做得更好？9788; 我怎样可以更进一步了解你？9788; 我怎样可以多支持他人？这里谈的“what else”意义正是One more ounce之意；或者，更确切地说是：多加5％或10％，甚至如台湾友讯公司所倡导的20%，还有老虎伍兹在接受访问时说的：“我每一次击球，都是120%的专心与努力。”综上所述：在德鲁克的第一模式中，比较重视的是onmouseover=displayAd(1);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(1);>绩效与成果。因此希望达成的是：重大的、更大的绩效与成果。这当然是当责锁定的目标，乃至是延伸目标(stretch goal)。在米勒的第二模式中，比较重视的是：中间的过程。因此明白指出如何做好“QBQ”，不宜有质问或自问时用开头字如：Why(导向抱怨、受害)，或Who(导向指责、推卸)，或When(导向拖延、受害)。米勒还提出更具体的挑战：“你今天QBQ了吗？”在康诺斯的第三模式中，比较重视的是启动因素及各种努力的掌握。既然，当责最后标的已定；要确保标的100％完成，就不要在乎投注入105％或110％的专业精神。这三种模式都是个人当责从“思想”引发“行动”的有效方式，不论你加强的部分是前面的因、或后面的果、或中间的过程，都可以具体实践个人当责。
弹去心上层层灰尘，我相信，人类心灵深处总是希望承担起当责的。对事业与人生有一份拥有感或归属感，是令人兴奋的；同样地，自主感、成就感以提升绩效，是企业人心底永不止息的企望。西方人常说：心甘情愿的负担，就不成为负担(A willing burden is no burden)。承担个人当责不是压力缠身、不是秋后算帐，是一种内心企盼、一种潜能释放。想想看，多少项目、工作屡屡在权责不清、推拖拉扯之间，更是令人夜不成眠、痛苦不堪。富有个人当责的企业人是“毋需扬鞭自奋蹄”的现代千里马。也没那么容易。“个人当责”确是从“我自己”开始；但这个“开始”通常又代表着“改变”。16世纪的政治谋略家马基雅维利(Marchiavelli)说：“若想树敌，就试试改变一些事吧。”又说：“拥护改革价值的人，常不是真心诚意的。他们希望改变的是别人或环境，而不是自己。”改变别人或改变自己，似乎都不是一件简单的事；但，还是难易有别、先后有序的，不可造次。请看下述一则精彩故事：英国大主教，在历史上是位高权重的；有时，权力比帝王还大。英国西敏寺大教堂内，有一位大主教的墓志铭是这样刻下的：“当我年轻而奔放时，我的想象力是没有界限的，我梦想改变这个世界。当我长大也更聪明些时，我发现改变世界可不容易，所以我缩短些我的眼界，我决定只要改变我的国家；但，似乎也难以撼动。当我逐渐进入暮年，我做了一件孤注一掷的最后努力，我想改变我的家庭—— 家庭对我而言，是如此亲近；但，唉！他们也没改变什么。现在，我躺在临终卧床上，我突然了解：如果，我最初只是要改变自己；然后，依此实例与经验，我可能可以改变我的家庭；从家庭的启发与鼓舞，我可能随后有能力让我的国家更美好。然后，谁知道！我可能甚至已经改变了这世界。”我觉得，这则“人之将死，其言也善”故事的重点只有两处，那就是：一、“如果，我最初只是要改变自己”，与二、“然后，谁知道！我可能甚至已经……”。个人当责，当然是个人的一个自由抉择。你做出抉择了吗？让我们再回顾本章首页的两个实例—— 球场与职场。职场上的7个问题，现在的你应该大致同意了。球场问题呢？“德不孤，必有邻”，与你分享一个高尔夫球赛小故事：台湾吕良焕先生曾在二十余年前，受邀参加举世最负盛名的英国公开赛，当时技惊全场，赢得了第二名。但，球赛中间，他曾打歪了球，不幸地又伤了一位观球的英国妇人，吕先生当场致歉，赛后并立即前往医院探视。在当时的英国，曾因而赢得球技精、风范佳的“吕先生”美名，名满全英伦与高球界。据新闻报导，二十年后，吕先生又邀请了那位英国妇人来台湾做了一趟知性之旅，吕先生当真是当责风范。球场与职场故事说完了，还记得本书序曲里，战场与政坛的故事吗？
