爱华网第一章
广义非劳动价值发现
如果“价值是经济学皇冠上的一颗明珠”，“价值场就是这颗明珠出生的地方”。笔者以为，只要是物质都有自己出生的地方，价值这种东西同样也不例外。那么，什么是“价值场论”？当然是专门研究和讨论价值出生问题的理论。但是，需要说明的是，这里研究和讨论的价值已经不仅是狭义的“劳动价值”，而是“广义的劳动价值”；已经不仅是“广义的劳动价值”，而是更“广义的非劳动价值”。
当然，这还不是它的全部，因为“价值场”不仅是价值出生的地方，而且也是“价值规律”出生的地方；不仅是“价值规律”出生的地方，也是“广义价值规律”出生的地方；不仅是“广义价值规律”生产的地方，更是包括经济学、管理学在内的一切自然科学、社会科学均需要揭示、研究的对象。
笔者可以毫不夸张地说，迄今为止，还没有一种理论、一种学说是从“价值场”的角度去对价值这东西予以研究和探讨的，尽管已经有不少的理论和学说是专门研究和探讨价值的。换句话说，研究和探讨价值理论并不等于能从“价值场”的角度去研究和探讨，上述显然是不能相提并论的两个问题。
为何会出现这种情况？第一，人们一般认为价值是经济学的研究对象，场是物理学的研究对象，而经济学、物理学分属于两大科学阵营（社会科学和自然科学）；第二，仅从“价值场论”这个名称上看，它势必是一种试图将经济学、物理学或者说社会科学、自然科学统一起来的理论，否则就谈不到“价值场论”；第三，要想将社会科学与自然科学统一起来，就须首先解决研究对象的统一，而将两者统一起来又实在不是一件容易的事；第四，将社会科学与自然科学统一，缺乏“先理论”基础。
为此，为了解决上述问题，笔者先后用了10年的时间去研究经济学，再用了10年的时间去研究物理学，又用了5年的时间将经济学、物理学放在一起研究，结果仍然没有找到将经济学、物理学能够统一起来的理论基础。于是，在万般无奈的情况下，笔者又去研究哲学，最终在哲学上找到突破口。
怪不得有人说，哲学是使人聪明的科学呢！不过，笔者所研究的哲学又不仅仅是黑格尔、马克思等人的西方哲学，因为西方哲学的最大弊端是过于抽象；那么，笔者主要研究的是什么哲学呢？当然是我中华民族的古老哲学——《易经》和《老子》等。诚然，这也不是说，西方哲学没有多大的通途。
总之，“价值场论”的产生绝非偶然，可以说它是东方哲学、西方哲学相互碰撞后而产生的理论结晶。至少，人们应该知道，价值这个范畴就是从西方哲学、经济学那里引进的。还有一点也不能不提，那就是马克思主义哲学“相对性”原理和爱因斯坦的“相对论”原理对“价值场论”有重大意义。
另外，还需要特别说明的是，读者千万不要把“价值场论”仅仅理解为是一部经济学专著，而应该把它理解为是已经将经济学、管理学融为一体的一部既是经济学，又是管理学的综合性书籍就。不仅如此，“价值场论”研究内容之细腻，就连“微观经济学”和“微观管理学”都是无法比拟的呀！
当然，您也不能把它看成仅仅是“微观经济学”和“微观管理学”，因为价值这种东西不仅经济事物、物质中有，在人类社会、自然界和宇宙时空中普遍存在。而从这个意义上说，“价值场论”所涉猎的范围之广又是“中观经济学”、“宏观经济学”和“超宏观经济学”既“国际经济学”无法比拟的。那么，如此，“价值场论”研究的对象或者说领域又是什么呢？毫无疑问，就是价值所在之处。
如此，笔者的“价值场论”不就变成了哲学了吗？即便是哲学，恐怕也没有“价值场论”研究的内容更丰富和涉猎的范围更广泛啊！是的，笔者也承认这一点，要么，怎么会动用400多万个汉字而只写了一本部呢？或许又有读者问，用这么多文字去写，笔者有的写吗？不会是一堆“文字垃圾”吧？
如果是那样，恐怕笔者也不可能坚持写下去，因为笔者始终有一种信念，那就是，如果有一天真的写不下去了或者说如果有一天没再也没有一些新鲜的玩意向我亲爱的读者奉献，那一定将是笔者的“大限”也。笔者以为，笔者之所以要活着，就在于还有一些新鲜的东西未知，需要笔者去探究也。
笔者真心地祝愿，“价值场论”的问世能使读者耳目一新并能够为之一震，因为它是个“怪胎”！
关键词：狭义价值、广义价值、劳动价值、非劳动价值、狭义劳动价值、广义劳动价值、狭义非劳动价值、广义非劳动价值
