爱华网第五章
统一价值理论的建立
“统一价值理论”是“对称价值场论”体系中的一个重要的组成部分。在前面的章节中，笔者已经向读者陆续介绍了“狭义价值理论”、“相对价值理论”和“广义价值场论”，此后，笔者还将向读者介绍“对称价值场论”、“规范价值场论”和“逆变价值理论”。显然，“逆变价值理论”是其最高境界！
想来想去，笔者还是觉得有将“统一价值理论”先予以介绍一下的必要。笔者认为，由于在物理学上已经有了“统一场论”，因此，为了与物理学意义上的“统一场论”加以区别，笔者便把“统一场价值论”改为了“广义场价值论”，现在看来，笔者的这种改动是不科学的，或者说不能因为“统一场论”被别人占用，便“恨屋及乌”。正由于考虑到这一点，经过思考，笔者还是觉得有改过来的必要。
为什么？因为从“物质属性=价值属性”的这一高度去看问题，“统一场论”实际上就是“价值场论”的表现也。第一，笔者所研究的，已不仅仅是个“统一场”，而是由“统一场”演化而来的“价值场”，或者说笔者的理论是试图将物质世界“统一在价值场”里，虽然在研究的过程中经常会与物理学意义上的“统一场论”联系起来，但毕竟与之有很大的不同，至少，站的角度是经济学、管理学上的。
第二，要想把物质世界统一起来，从经济学、管理学上看问题，可以说是唯一正确的选择，因为包括自然科学在内的一切形式与意义上的科学，从本质上说都是在研究和讨论“广义价值”。如瓦特发明的蒸汽机，旨在提高蒸汽机使用效率，而“效率”其实不是别的，正是“广义价值”也。当然，与经济学、管理学意义上的“狭义价值”亦有联系，否则英国的“工业革命”，不为了提高效率为什么？
第三，只有价值才能把我们所认识的这个物质世界真正地“统一”起来，而也只有价值这种东西是无所不在，无时不有的物质形式。换句话说，传统物理学之所以在“统一场”研究中始终未能有重大的突破，一个重要、根本的原因就是，他们至今也没有导入“价值”这个概念。既然价值是普遍存在的，物理学研究为何能置这种普遍存在于不顾？换言之，如果丢掉了“价值”，如何计算“无作用力”？。
什么意思呢？就是说，虽然经典力学告诉我们，说作用力与反作用力是“相等”的，但是，可以肯定的是，在实际发挥“作用”过程中，我们永远也找不到两个完全“相等”的、方向相反的两种力的表现形式，而总会有一部分找不到作用点的力的形式的存在。既然如此，为何不用“价值”考量？
试问，在物理学上，相同的物质在不同的角度去观察为什么会出现不同？难道不是由于没有把“价值差异”计算出来？如果物理学能够把价值的概念导入其研究领域、过程，上述问题不就解决了？为什么社会科学能够借助自然科学的研究成果，自然科学为什么就不能借助社会科学的研究成果？如果自然科学与社会科学是相互排斥的，我们人类所认识和了解的这个物质世界，何时何地才能实现统一？
如果我们能够用经济学上的“价值”来解释“广义相对论”原理，物理学家们将会省略了多少“麻烦”啊！什么叫“水星近日点”每世纪相差“43’’”，从经济学的角度上去看问题，难道不是个“价值差异”的问题？如果要问为什么会出现上述“误差”，原因就在于，由于水星有较大的质量，使固有的或者说在一般状态下的空间发生了弯曲，因此，当光线通过这个弯曲的空间时，消耗的价值肯定多呀！
用“统一价值场论”的原理去对这种现象进行解释，就是由于空间的弯曲，消耗了光的部分价值嘛！因此，当同样速度的光来到地球上所用的时间一定会长些。这与同样数量的货币，由于使用的结算方式不同而产生了“价值差异”有何不同？当然，在互联网时代，货币的结算速度与光速基本上是相同的，因为电子与光子的速度基本相同。由于这些内容将在以后章节予以阐述，这里就不再赘述了。
