佛祖眼中众生皆有罪 众学者眼中的经济全球化



经济全球化是当前世界经济生活世界经济理论中最重要的词汇,但对经济全球化的本质定义,国内外的学术界都有各自不同的理解。

有的学者认为,就全球化的本质而言,是全球经济行为的增长已跨越了政治上以民族国家为主体的国家和地区的界限,也就是以全球性的生产和国际化的金融市场为核心的世界经济的发展,已超越了自资本来到世间后所形成的民族国家政治体制的控制。全球的产品服务和资本通过国际贸易,国际投资,国际化大生产,高速度大容量地跨国界流动,各种资源的利用也大大超过国界。而所有这些都不是在民族国家这个国际关系中的行为者控制下产生的,而是由世界经济的行为主体——公司,银行乃至经营者个人的以经济利益为转移的经济行为所支配的。

有的学者从资源配置,资源在全球范围的流动日益增长这一方面来定义全球化的。如经济合作组织前首席经济学家S.奥斯特雷在1990年使用经济全球化的概念时认为,全球化主要指生产要素以空前的速度和规模在全球范围内流动,以寻求适当的位置进行最佳配置,经济全球化的主要标志是全球经济系统的形成。

 佛祖眼中众生皆有罪 众学者眼中的经济全球化

有的学者从经济市场化发展的角度来定义全球化,认为全球化是指伴随着市场深化,一个地区,国家,企业甚至是个人的经济活动与外部世界的相互依赖和联系发展到一个新阶段,即他已成为整个世界经济体系不可分割的组成部分。

有的学者认为,全球化是一个历史过程,在这个过程中,世界范围内各国各地的经济相互交织相互影响,融合成整体。另一方面,在世界经济范围内建立起规范经济行为的规则,并以此为基础建立经济运行机制。

有的学者认为,国际贸易体系的自由化是全球化的本质。

综上所述,经济全球化是在世界范围内的各个国家和地区经济的融合过程,生产要素在世界范围内按市场经济原则流动和配置的过程。

  

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