爱华网第11节
广义价值属性之探源
说到“物质”，学过哲学人一般能说上一、二、三，可如果要问“什么是物质属性”，那么，能够回答上来的人就不多了。为什么？因为除了在一些自然科学（如物理学）对它多少有些解释外，在社会科学中，可以说压根就没有这个范畴。诚然，这也不是说，在社会科学中，就没有“物质属性”这个词汇，而是说缺乏对“物质属性”的诠释。如此，是否说，自然科学有比较准确的解释？否，回答是否定的。对“物质属性”的解释，难道就这么难？是的，因为它牵涉到对“广义价值规律”的认识。
一、什么是物质标识、物质属性？有什么本质特征？
干什么事情都需要问出个究竟来，否则，笔者还是奉劝人们，不要去为了一个不知道“究竟”的事而消耗过多的人力和物力，要不然，谁也无法保证，人们得到的不是一个相反的结果。而在人类经济社会的发展过程中，得到相反结果的事，可以说屡见不鲜。那么，人类如何才能避免走“冤枉路”呢？笔者以为，最好的办法或者说最好的前提是事先把“究竟”搞清楚。下面，一起讨论一下“究竟”。
（一）什么是物质标识？有什么本质特征？
传统哲学认为，“物质是独立于人的意识之外的客观实在”。笔者以为，这种认识不正确。因为它把人的意识作为考核物质的依据了。难道错了吗？是的，这是因为，物质与人的意识有联系，但无必然联系。比如在人类尚未产生前，物质就已经存在，可是，谁又能说，先于人类存在的东西不是物质？
1、什么是物质标识？是怎样产生的？
如此，人们究竟应该给物质下个什么定义才科学呢？笔者以为，比较科学的定义是，“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动的东西”。也就是说，只要是“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动着的东西”都是物质。至于说它是“实在”，还是“虚在”，只要具备“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”这个标识，它就是物质。换言之，物质与意识、是否“实在”无必然关系。
笔者以为，一切形式与意义上的唯心主义之所以产生，一个根本原因在于，人们总是把意识当作衡量物质的标准、依据。尽管传统哲学把“独立于人的意识之外的客观实在”作为衡量物质的标准与依据，似乎是想把“意识”剔除，但是，由于人们无法搞清楚什么是“独立于人的意识之外的客观实在”的问题，所以常会把本来是“独立于人的意识之外的客观实在”的东西，当作“不是物”来看待！
比如，传统哲学就把意识、资本、关系等当作“非物质”对待，所以才有了“意识是人脑的一种机能”，并认为“资本不是一种物，而是一种以物为媒介的人和人之间的社会关系。”（《资本论》第一卷第834页）。试问，“人脑的机能”是什么？难道不是物吗？仅仅由于“人脑的机能”存在于人的大脑里，人们就要否认其物质性？资本怎么“不是物”？如果不是物，其产生、运动、积累如何发生？
由此可见，以“独立于人的意识之外的客观实在”作为衡量物质的标准、依据是不科学的，而意识这个“依据”又实在十靠不住的。正由于此，笔者主张，把“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”当作考核物质的根据与标准。那么，什么是“物质标志”？笔者以为，它不是别的，正是把“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”作为鉴别物质的标准与认识，别再沿用传统说法。
那么，采用这个标识对于人们认识客观事物、客观价值又有什么“重要意义”？第一，以“是否存在场”作为物质的标识，可以确保一切科学研究对象的物质性；第二，避免了用意识作为物质标识所产生、带来的“消极影响”，可以最大限度地减少唯心主义思想的产生条件；第三，把“物质决定意识”落实到了行动上，使人们能清醒地认识到，物质不仅可以决定意识，也能决定自身的运动规律。
2、物质标识的本质？为何体现为“检验”？
通过上面的阐述我们了解到，物质就是以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动的东西，而不管它是否是“客观实在”。这是因为，是否“客观存在”不能以意识作为标准、依据。那么，以什么为依据和标准才科学呢？笔者以为，只有用“是否存在场”来检验。也就是说，凡是“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动的”，就是物质；反之，不是物质。这也是认识“物质标识”的意义。
反正笔者没有发现一种不是“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动的”物质。从大的方面说，宇宙、星云、星系是“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”；从中等的层次上说，生物圈、人类、人类社会的经济事物、物质是“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”；从微观的层次上说，胚胎、细胞、分子、原子、粒子等也是“以场的形式存在，并在场的作用、制约下运动”。
那么，物质标识的本质体现的是什么？笔者以为，就体现为“检验”，即需要通过是否存在场来进行检验。什么意思呢？就是说，不管采取什么方法，也不管是在什么状态下，只要能够证明其十存在场的，就应该承认它是一种物质。比如，对人的意识、资本是否是物质的争论，就自然演变成为对其“是否存在场”的检验。何谓“实践是检验真理的唯一标准”？这才叫“实践是检验真理的唯一标准”。
长期以来，人们虽然经常说“实践是检验真理的唯一标准”，可是，怎么用实践“检验”，用什么方法来进行“检验”，可以说没有一个具有可操作性的客观依据。笔者所以提出“物质标识”这一个范畴，也说就是为了解决这个问题。笔者千万不要以为，这是一个不重要的问题。相反，笔者倒以为它不知道应该有多么重要！笔者甚至认为，说它有多重要就有多重要，说它是个“首要问题”也不过分。
试想，一个连研究对象都找不到、找不准的理论，能具有科学性质吗？能不犯研究对象错乱、错位的错误吗？而在这种情形下，唯心主义，形而上学，非此即彼又怎么会不猖獗？可是，如果人们始终能够高举“实践是检验真理的唯一标准”的旗帜，能够把研究对象始终确定为是否有“物质场”、“价值场”的作用与制约上来，能够用场作为检验客观规律即真理的“唯一标准”，那唯心主义如何产生？
（二）什么是物质属性？有什么本质特征
场是什么？场不是别的什么东西，正是物质属性。对客观世界的认识离不开对组成世界的物质属性的认识，包括人类社会的物质在内，任何物质都有属于自己的物质属性，而物质属性正是使事物产生、存在、发展、转化的根源与力量所在。研究经济事物产生、存在、发展、转化，同样也不例外也。
1、什么是物质属性？是怎样形成的？
不管是自然界中的事物，还是人类社会中的事物，它们都具有对存在的客观要求。存在可以说是事物、物质的一种“本能”。由于事物、物质一旦失去了存在的能力，就会转化为另一种物质，并失去其固有属性，所以，存在是“第一性”的，运动是“第二性”的。为何会得出该结论？因为事物、物质所以要运动，都是为实现、达到存在的“最终目的”。存在是什么？存在就是事物、存在就是世界。
客观事物、物质是怎样实现其存在的？无疑，物性起了决定性的作用。我们知道，凡是物质都具有一定质量，质量的大小，决定了引力的大小，引力的产生来源于质量。质量是什么？从表面上看它是个重量的意思，其实这是对物质质量的一种简单的认识。是的，笔者承认，凡是物质都具有一定的重量，尤其是在一个封闭的环境场内。但是，如果将质量物质置于“失重状态”，其重量意义便缺失。
可是，有一点却难以改变，那就是，不管在什么状态下，物质质量永远都不会消失，甚至包括能量物质在内。比如光子，就是一种能量物质，物理学界，称其为“光量子”。它是有质量的，尽管质量很小，小到了可以忽略不记的程度。但是，无论如何也不能认为，它是一种无质量的物质。学物理的人知道，光子的静止质量为0(<7×10‐²²)。如果光子是没有质量，那么，光量子就不会运动起来了。
关于这一点，人们可以从爱因斯坦的“质能关系式”得到答案。这个公式告诉我们：物质能量与物质质量在一定条件下具有置换关系。可是，令人遗憾的是，在研究物体运动状态时，爱因斯坦却忽略了一个重要问题，那就是，他竟然没有把存在于物体身上的物性的因素考虑进去。或许有人说，物性是化学研究的内容，不在物理学研究的范围。其实，说不过去，因为物性是物质运动的原动力之一。
如果说物性不是物理学研究的内容，那物理学家为什么用中子作为“炮弹”去轰击原子核？由于中子不带电荷，呈现“电中性”，比较容易打入原子核内，容易导致原子核裂变。以上说明，对物性的研究，是不能忽略的一个问题。其实，物性并非是别什么东西，恰恰是存在于一切物质体内的一种物质属性。当然，在这里还需要说明，中性并不等于无性，这看要跟谁比，如分别与两性比，是有性的。
2、物质属性的本质？为何体现为供求属性？
笔者以为，物质属性的本质体现广义供求关系，即组成物质的分物质之间存在“性的供求”。否则该物质就面临被转化为“非我”的可能——尽管转化未必是件坏事，而发展、转化又是物质运动的客观要求。什么意思呢？就是说，客观事物之所以会存在就是由于组成该事物的物质之间具有物性。我们可以把它理解为——相同本质和不相同性别物质之间的相互吸引和本质相同，性别相同物质的排斥。
在大千世界中，各种事物之所以会存在，皆由于组成事物的物质之间存在这种供求关系，不管是宇宙、星云、星系，还是分子、原子、粒子，可以说无一例外。人们知道，原子从整体上看虽然呈现中性特征或者说是“无性”的，但组成原子的电子、质子都是有性的。即便是中子，人们也不能把它理解为是“无性”的——要看与谁比。大家知道，中子可衰变为一个电子、一个质子、一个反中微子。
以上说明，所谓“中性粒子”也是由“有性粒子”构成，说明只要是具有质量的物质都是由具有一定物性的更小的物质构成。人们知道，从整体上看，广义生物是无性的，可一旦将其具体化，人们会发现，它们都是有性的个体。那么，人类社会中的事物、物质是否可以不遵守这一原则？回答当然是否的。比如组成社会、国家、企业、家庭的人类个体，都是有性的，甚至包括构成人体的细胞在内。
大家知道，任何一个个体的自然人均携带有两种不同的性激素，而某种性激素的绝对量，又决定了他（她）们的性别——男性或女性。也就是说，从运动、发展、转化的角度上去看，男女的区别在于所携带的哪种性激素更多——性别是某种性素长期积累的结果。现代生物医学研究成果虽然告诉人们性别取决于基因的结构（受体的类型），但是，他们依然不能把性激素的多少决定性别的事实否定。
以上似乎都在证明这样一个事实：客观事物之所以会存在，皆由于组成它们的物质的有性——且可以十分肯定地说。否则，如果不能遵循这一原则的话，那么，客观事物就不复存在了。如果有些读者还不理解，笔者可以再举一个明显的例子来说明。大家知道，同名磁体相互排斥，异名磁体相互吸引。同名磁体为什么要排斥？异名磁体为什么要吸引？毫无疑问，是因组成事物的物质间存在性供求。
